Vvedensky, Alexander Ivanovich (kyrkoledare)

Alexander Ivanovich Vvedensky
"Den första hierarken av de ortodoxa kyrkorna i Sovjetunionen"
10 oktober 1941  -  25 juli 1946
Kyrka ortodoxa ryska kyrkan
Företrädare Vitaly (Vvedensky)
Efterträdare Filaret (Yatsenko) (de facto)
Vice "första hierark av de ortodoxa kyrkorna i Sovjetunionen"
April 1940  -  10 oktober 1941
chef för Moskva stift (renoverare)
1924  -  1924
Företrädare Antonin (Granovsky)
Efterträdare Serafim (Ruzhentsev)
Biskop av Krutitsy (förnyelse)
6 maj 1923  -  1924
Företrädare Leonid (Skobeev)
Födelse 18 augusti (30), 1889 Vitebsk , ryska imperiet( 1889-08-30 )
Död 25 juli 1946 (56 år) Moskva , Sovjetunionen( 1946-07-25 )
begravd
Ta heliga order 1914
Biskopsvigning 6 maj 1923
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Alexander Ivanovich Vvedensky ( 30 augusti 1889 , Vitebsk  - 25 juli 1946 , Moskva ) - Rysk och sovjetisk religiös ledare, en av ideologerna och ledarna för den renovationistiska schismen . Ständig ledamot av Renovationistiska heliga synoden (till dess "självlikvidation" våren 1935 ). Rektor för Moskvas teologiska akademi (öppnad i oktober 1923 ); från den 10 oktober 1941 " De ortodoxa kyrkornas första hierark i Sovjetunionen ".

Predikant och kristen apologet . Han kallade sig "Metropolitan-Apologist-Annunciator". På 1920-talet hade han ett rykte som en oöverträffad talare tack vare sina tal i offentliga tvister med "anti-religiösa" (1929 förbjöds sådana tvister på grund av ändringar i den fjärde artikeln i grundlagen).

Biografi

Född den 18 augusti ( 30 augusti ) 1889 i Vitebsk (nuvarande Vitryssland ). Fader, Ivan Andreevich Vvedensky, född i Kostroma, var lärare i latin vid ett gymnasium; blev sedermera direktör för gymnasium, ett riktigt riksråd, efter att ha erhållit adelstitel. Mor - Zinaida Savvishna Sokolova (d. 1939), ursprungligen från St. Petersburg. Farfars far var enligt felaktiga uppgifter [1] en psalmist från kantonisterna , som fick ett efternamn från inledningens tempel, där han tjänstgjorde som psalmist.

År 1912 tog han examen från fakulteten för historia och filologi vid St. Petersburg University [2] .

1914 klarade han proven externt på en och en halv månad och fick ett diplom från St. Petersburgs teologiska akademi .

I juli 1914 ordinerades han till presbyter av biskop Mikhail (Jermakov) av Grodno och utnämndes till regementspräst. De säger att han vid sin första gudstjänst som präst "började läsa texten till den kerubiska psalmen , de tillbedjare blev förstummade av häpnad, inte bara för att fader Alexander läste denna bön ... inte i hemlighet, utan högt, utan också för att han läste den med smärtsam upphöjelse och med det karakteristiska "tjut" med vilket verserdekadenta " [3] .

Den 7 mars 1917 var han  en av organisatörerna och sekreteraren för " Union of Democratic Orthodox Clergy and Laity " [2] , etablerad i Petrograd . Ledamot av förparlamentet som representant för det demokratiska prästerskapet.

Sedan 1919 var han rektor för kyrkan Zacharias och Elisabeth i Petrograd.

Friherrinnan M. D. Wrangel (moder till general Wrangel) i sina memoarer från perioden 1918-1920. "Mitt liv i ett kommunistiskt paradis" talar om denna man: [4]

”Fader Alexander Vvedensky sticker nu ut särskilt. Han är väldigt populär och följs av mängder av människor. Hans ankomst för att tjäna i någon kyrka skapar en sensation. De har redan gjort en fetisch av honom: de talar till och med om en hel rad av hans mirakel. Det här är en ung man på 32 år, med en universitetsutbildning, utexaminerad från två fakulteter, med stor lärdom, en fascinerande talare. Eftersom de intervjuer som arrangerades av honom i olika privata institutioner samlade en sådan skara människor att salarna inte kunde ta emot, och det var stora sammankomster runt byggnaden, ivriga att lyssna på honom, förbjöd myndigheterna honom att intervjua. Han tog dem till kyrkan. Alla hans tal är främmande för all politik; Jag råkade vara med på två av samtalen. Ämnena var: "Om förtvivlan", och det andra: "Vad är lycka?". Jag fick utstå ett djupt intryck, en enorm kunskap, djup tro och uppriktighet. Hans predikningar är ganska säregna. Mycket värme, hjärtlighet, vänlighet, skulle jag säga: under intryck av hans ord mjuknar ilska. Man kan känna hans andliga förbindelse med flocken. Hans dyrkan är extas. Det brinner överallt och drar till sig uppmärksamhet hela tiden och elektrifierar dig ..

Denna prästs popularitet och verksamhet finns redan i myndigheternas medvetande.”

År 1921 upphöjdes Metropolitan Veniamin (Kazan) till rang av ärkepräst [2] .

Den 12 maj 1922 anlände han bland annat till Trinity Compound på Samotyok, där patriark Tikhon då satt i husarrest och anklagade honom för en oansvarig politik som ledde till en konfrontation mellan kyrkan och staten, och insisterade på att patriarken Tikhon satt i husarrest under tiden för hans arrestering avsade sig sina befogenheter, vilket var det sista han gjorde - med en tillfällig (från 16 maj) överföring av kyrkans administration till Metropolitan Agafangel i Yaroslavl . Emellertid, den 18 maj 1922, instruerade patriark Tikhon överföringen av synodala angelägenheter (ämbetet) till sin "ställföreträdare" till denna speciella grupp präster: ärkepräst Alexander Vvedensky, präst Jevgenij Belkov och präst Sergiy Kalinovskij . Patriarkens resolution utfärdades för hans abdikation. Istället för Metropolitan Agafangel, som vid den tiden befann sig i Yaroslavl, vände sig prästerna till den patriarkala kyrkoherden biskop Leonid (Skobeev) , som var i Moskva, som ledde verksamheten i en grupp som heter Högre Kyrkans administration (HCU). Nästa dag ersattes biskop Leonid (Skobeev) i detta inlägg av biskop Antonin (Granovsky) .

Vvedensky avsåg genom reformistiska idéer att intressera de representanter för intelligentian som i början av seklet lockades av idén om en religiös förnyelse av kyrkan och samhället. Effekten av denna åtgärd var dock kortlivad och slog senare tillbaka [5] .

Den 26 maj 1922, tillsammans med prästerna Vladimir Krasnitsky och Evgeny Belkov, förklarades Metropolitan Veniamin (Kazansky) i Petrograd ha fallit bort från gemenskapen med kyrkan för otillåtna handlingar, eftersom, som metropoliten noterade i sitt "Meddelande" till flocken den 28 maj, "det finns inget budskap från den allra heligaste patriarken om hans abdikation och inrättandet av den högre nya kyrkans administration, jag har inte fått till denna dag" [6] . Därefter hävdes denna bannlysning av biskop Alexy (Simansky) på grund av att han blivit skjuten av Metropolitan Benjamin.

Han skulle vittna för åtalet mot Metropolitan Benjamin, men i början av processen sårades han i huvudet av en sten som kastades mot honom.

Den 6 juli 1922 undertecknade han "petitionen från en grupp präster - den" levande kyrkan "om benådning för dem som dömts till döden i fallet med Petrograds präster och troende ", vars författare "böjer sig inför domstolen av arbetarnas och böndernas makt", begärde Petrogubyspolkom "för att mildra ödet för alla kyrkliga dömda dödsstraff, särskilt: Cheltsov, Kazansky, Elachich, Plotnikov, Chukov, Bogoyavlensky, Bychkov och Shein" [7] .

I oktober 1922 ledde han en av renovationsstrukturerna - " Union of Communities of the Ancient Apostolic Church " [2] (SODATS), vars mål och målsättningar han definierade i april 1923 enligt följande: antik-apostoliska kyrkan", som satte som sin uppgift kampen mot den moderna borgerliga kyrkligheten och införandet i kyrkans liv av äkta, glömda av de troende själva, kristendomens principer <...>" [8]

I slutet av april - början av maj 1923 - en aktiv deltagare i "Andra All-Russian Local Holy Council" (den första renoveringen), där han undertecknade rådets beslut om avsättning och klosterväsende av Hans Helighet Patriark Tikhon .

Den 6 maj 1923 vigdes han till renovationsbiskop av Krutitsky, kyrkoherde i Moskva stift. Vvedensky var gift vid tiden för sin invigning. Renovationisterna tillät ett gift biskopsråd. Därefter gifte han sig igen.

I början av 1924 fick Vvedenskij också i uppdrag att ta hand om utrikesfrågor med sin upphöjning till rangen "Metropolitan of London and All Europe". Renovationisternas försök att få åtminstone en kyrka utomlands misslyckades dock och i mitten av 1924 tilldelades Vvedenskij titeln "storstadsapologet och förkunnare av Kristi sanning". Han var ledamot av den renoverande heliga synoden och ledamot av dess presidium (fram till kyrkomötets upplösning våren 1935).

Vid det renoverande "III All-Russian Local Council of the Orthodox Church" som hölls den 1-10 oktober 1925, valdes han till vice ordförande. Vid ett möte den 2 oktober levererade han en rapport "Om ortodoxins nuvarande tillstånd", där han anklagade ledningen för Moskvapatriarkatet för att ta emot direktiv från utländska "monarkistiska högkvarter" och läste upp ett medvetet falskt brev från renovationsbiskopen Nikolai Soloviev som i maj 1924 skickade patriark Tikhon " med honom till det utländska monarkiska högkvarteret, bland annat ett dokument som säger att han, Tikhon, inte välsignar Nikolai Nikolayevich, utan Kirill Vladimirovich för det framtida ryska kungadömet . Detta dokument användes av myndigheterna som förevändning för arresteringen av den patriarkala Locum Tenens Metropolitan Peter (Polyansky) .

Anatoly Krasnov-Levitin, som kände honom väl , skrev om honom: "För det första är han en impulsiv man. En man med ohämmade passioner. Poet och musiker. Å ena sidan - ambition, extas av framgång. Älskade pengar. Men behöll dem aldrig. Han delade ut höger och vänster, så att han inte kunde kallas legosoldat. Älskade kvinnor. Detta är hans främsta passion. Men utan en antydan till vulgaritet! Han fördes bort passionerat, till den grad av galenskap, till den grad att han tappade förståndet. Och samtidigt hade han många vackra, subtila förnimmelser i sin själ: han älskade musik (han satt vid pianot varje dag i 4, 5 timmar. Chopin , Liszt , Scriabin  var hans favoriter), han älskade naturen. Och naturligtvis var han en uppriktigt religiös person. Han upplevde nattvarden med särskild glädje: för honom var det påsken, en högtid, ett genombrott in i evigheten. Han var smärtsamt medveten om sin syndighet, ångrade sig offentligt, kallade sig själv en förbannad syndare. Till folket sa han: "Tillsammans syndar vi inför Kristus, vi kommer att gråta tillsammans inför honom!" Och sedan kom det någon form av lågkonjunktur; och genast dök det upp små vulgära drag i hans karaktär: kärlek till skvaller, barnslig fåfänga och, värst av allt, feghet. Feghet i kombination med fåfänga gjorde honom till en opportunist, en slav under sovjetregimen, som han hatade, men som han ändå tjänade” [10] .

Den 3 september 1929 börjar han göra anteckningar i en anteckningsbok med titeln ”Mina tankar om politik. En dagbok bara för mig själv. Han behöll dessa anteckningar i händelse av att han skulle arresteras, i hopp om att upptäckten av dem under en sökning i tidningarna åtminstone på något sätt skulle lindra hans öde. I sin dagbok kallar A. I. Vvedensky I. V. Stalin för en "genial man", uttrycker glädje över sina segrar över oppositionen. Han kritiserar intelligentian för att vara dubbelspelande och ser detta som orsaken till den sovjetiska regeringens misstro mot den. Den 24 november 1929 klagade han över att även bland renovationisterna fanns få människor som var uppriktiga i förhållande till kommunismen. I den sista dagboksanteckningen, daterad den 10 november 1930, skriver han: ” En ny organisation av vrakarna har avslöjats . Vad hon gör mig arg! Vilka rackare dessa Ramzins och kompani är. Hur du vill delta aktivt i försvaret av Sovjetunionen och femårsplanen . Det tynger impotens och prästerskap” [4] .

Rektor för katedralen Kristus Frälsaren i Moskva (från 1923 till dess stängning 1931) [2] ; sedan 1931 - Peters- och Pauluskyrkan på Novaya Basmannaya , där Renovationisternas teologiska akademi var belägen. 1934 , efter stängningen av Peter och Paulus-kyrkan och Akademien, flyttade han med hela flocken till St. Nicholas-kyrkan i Novaya Sloboda på Kalyaevskaya Street .

1935 gifte han om sig, medan han förblev en storstad.

1936 , efter stängningen av St. Nicholas-kyrkan, flyttade han till Frälsarens kyrka i Spasskaya, på Bolshaya Spasskaya Street . I december 1936 flyttade han till kyrkan Pimen den store i Novye Vorotniki [2] .

Den 7 december 1936 tillkännagavs "Evangelist Metropolitan" att präster var förbjudna att hålla predikningar, eftersom den nya "stalinistiska" konstitutionen tillät religiös dyrkan, men inte religiös propaganda. Därefter reviderades, enligt Levitin, denna tolkning av grundlagen, men sedan december 1936, enligt samme Levitin, "märkligt nog plötsligt och obegripligt lämnade den mirakulösa gåvan att predika Vvedenskij". "Alla predikningar som A. I. Vvedensky höll efter 1936 lämnade ett olyckligt och smärtsamt intryck: plötsligt slocknade det eldiga temperamentet, lysande insikter och underbara upp- och nedgångar försvann - en vanlig präst stod på predikstolen, som förklarade otroligt länge och tråkigt länge sedan till alla kända sanningar. <...> Och psykologiskt degraderad A. I. Vvedensky kraftigt» [4] .

Enligt A. Krasnov-Levitin, ”År 1937 undkom Alexander Ivanovich mirakulöst arrestering. Under hela året levde han under Damokles svärd. [11] .

Från april 1940  - Vice " förste hierarken i Moskva och alla ortodoxa kyrkor i Sovjetunionen " (titeln "första hierark" bars av den renoverande Metropolitan Vitaly (Vvedensky) . Från den 10 oktober 1941  - "De ortodoxa kyrkornas första hierark i Sovjetunionen" med titeln "Hans helighet och salighet, store Herre och Fadern."

Från oktober 1941 till hösten 1943 evakuerades han till Ulyanovsk . I slutet av oktober 1941 tillägnade han sig rangen som patriark och organiserade den 4 december 1941 den patriarkala trongivningen, men på grund av den negativa reaktionen från det renoverande prästerskapet tvingades han avsäga sig denna värdighet en månad efter troninsättningen och behöll titeln "First Hierarch" och "Metropolitan".

1942 - början av 1943 återskapade han de renoverande kyrkostrukturerna på orterna: han ersatte katedrar för änkor, utförde biskopsvigningar. Många kyrkor under denna period öppnades som renovering (Centralasien, Tambov ).

1943 tog den sovjetiska regeringen en kurs mot att avskaffa renovationismen. Renovationisterna flyttade en masse till Moskvapatriarkatet . Han försökte utan framgång behålla de renovationsbiskopar, som tvingades av myndigheterna att överföra till den rysk-ortodoxa kyrkan.

Den 4 mars 1944 riktade Vvedenskij sig till den "store ledaren för armén och landet" Stalin med ett brev där han informerade om att "för att jag ville delta i den landsomfattande bedriften den 4 mars, tog jag med mig min dyrbara biskops bröstkors. översållad med smaragder in i Moskvas stadskontor i statsbanken.” I ett svar (publicerat i Izvestia den 21 april 1944) tackade Stalin Vvedensky på Röda arméns vägnar och framförde sina hälsningar, men han kallade honom inte "första hierark", utan "Alexander Ivanovich".

Tidigt på våren 1944 åkte Alexander Ivanovich från Moskva till Ulyanovsk för att besöka sin fru och nyligen födda dotter. Men efter dopet av sin dotter var han bokstavligen inlåst i staden. Passet utfärdat av Karpov i Moskva, som gav fri passage mellan städer under krigstid, visade sig "plötsligt" vara ogiltigt. Vid den här tiden började en lavinliknande övergång av renovationskyrkor i Moskva till patriarkatet. Efter Moskva började de Renovationistiska stiften separera sig från den "första hierarken". Isoleringen av A. I. Vvedensky i Ulyanovsk förstörde praktiskt taget den renoverande "ortodoxa kyrkan i Sovjetunionen". Den upphörde att existera just som en kyrklig organisation (i alla jordiska bemärkelser av detta koncept), reducerad till Pimenovsky-kyrkan i Moskva, en församling i Ulyanovsk och en liten grupp präster som fortfarande höll fast vid metropoliten Alexander Vvedensky [12] .

I juni 1945 ansökte Vvedensky om tillträde till Moskvapatriarkatets jurisdiktion. I september följde det slutliga beslutet - han kan bara accepteras av en lekman och ta den enda möjliga platsen som en vanlig anställd i Journal of the Moscow Patriarchate . Som A. I. Krasnov-Levitin noterade: "Med Alexander Ivanovichs karaktär, med hans behov av triumfer, med hans törst efter mångfald, var detta en dödsdom." Återföreningen ägde inte rum [13] .

Han dog av förlamning den 26 juli 1946 . A. B. Sventsitsky erinrade om begravningsgudstjänsten i sina memoarer. Renovationistmetropolen Krutitsy Filaret (Yatsenko) ledde begravningen , han betjänades av renovationsbiskopen av Dmitrov Alexy Mikhailov och 12 renovationspräster och 4 diakoner, inklusive sonen till den avlidne, protodiakonen Alexander Vvedensky och Anatoly .

Kyrkan St. Pimen den store var fullsatt, men begravningen var märklig. Jag anlände till templet vid 10-tiden. Begravningsliturgin har ännu inte börjat. Äldre kvinnor bland folket talade extremt skarpt om Alexander Ivanovich: "Vilken storstad han är! Titta - tre fruar vid kistan, alla är här ... ". Folket gjorde knappast korstecknet. Tjänsten startade inte, de väntade på någon. Uppenbarligen biskop, tänkte jag. Men vem ska begrava Vvedensky? Förvaltarna bad folket att ge plats, och hon gick in i kyrkan och gick sakta mot kistan... Alexandra Mikhailovna Kollontai <...> Svart klänning, Leninorden på <...> hennes bröst, med en enorm bukett röda och vita rosor . A. M. Kollontai stod vid kistan bredvid A. I. Vvedenskys fruar [14] .

Han begravdes på Kalitnikovsky-kyrkogården i Moskva, nära den sorgfulla kyrkans altarvägg, i samma grav med sin mor Zinaida Savvishna (Nerush av hennes andra äktenskap).

Efter Vvedenskys död upphörde Renovationism att existera (inklusive i samband med vägran att registrera Renovationistprästerskapet).

På instruktioner från G. G. Karpov "förstördes Vvedensky-arkivet genom bränning" den 29 december 1950 .

Familj

Publicerade skrifter

Anteckningar

  1. ↑ Krasnov-Levitin A. E. Dashing years, 1925-1941: Memoirs Arkivkopia daterad 2 april 2013 på Wayback Machine , s. 137.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 VVEDENSKY  / Shkarovskiy M. V. // Stora Kaukasus - Stora kanalen. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - S. 679-680. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  3. ↑ Vad uppdaterade uppdateringarna? Del 2 Arkiverad 2 april 2012 på Wayback Machine . // Tidningen "Tatyanas dag".
  4. ↑ 1 2 3 Solovyov I., präst. Strokes till det historiska porträttet av den "renoverade" Metropoliten Alexander Vvedensky Arkivexemplar daterad 14 juli 2014 på Wayback Machine // XIX Annual Theological Conference of the Orthodox St. Tikhon Humanitarian University: Materials. T.1. - M., 2009. - Från 300-307.
  5. ↑ Vorontsova I. V. Religiösa och filosofiska ursprung till "renovationssplittringen" (1917-1923)  // New Historical Bulletin. - 2007. - Nr 16 .
  6. ↑ Benjamin, Metropolit av Petrograd . Meddelande till Petrograds ortodoxa flock // Petrogradskaya Pravda. 1922, nr 118 (30 maj). S. 1
  7. ↑ Framställning från en grupp präster - "Den levande kyrkan" om benådning för de som dömts till döden i fallet med Petrograd-präster och troende. 6 juli 1922 Arkivexemplar daterad 29 september 2015 på Wayback Machine // Kremls arkiv. I 2 böcker. / Bok. 1. Politbyrån och kyrkan. 1922-1925 - M. - Novosibirsk, " Russian Political Encyclopedia " (ROSSPEN), "Siberian Chronograph", 1997. - S. 234-235
  8. ↑ Izvestia . _ 28 april 1923, nr 93, s. 5.
  9. ↑ Om ortodoxins nuvarande tillstånd (Report of Metropolitan Alexander Vvedensky) // Bulletin of the Holy Synod. 1926. - Nr 6 (2). - s. 10
  10. ↑ Krasnov-Levitin A. E. Strålande år, 1925-1941: Memoarer. Arkiverad 24 september 2015 på Wayback Machine  - Paris: YMCA-Press , 1977. - 460 s.
  11. ↑ Krasnov-Levitin A. E. , Shavrov V. M. Renovationismens solnedgång. // Essäer om historien om rysk kyrkoturbulens. Arkiverad 5 december 2008 på Wayback Machine
  12. ↑ Dorofeev R. Nedgången av Turkestan renovationism och uppdraget av ärkebiskop Alexy (Palitsyn) 1943-1944 Arkivexemplar daterad 18 maj 2022 vid Wayback Machine // East Above. 2015. - Nummer XXXVII, nr 3 (juli-september). — C. 29-30
  13. ↑ Krasnov-Levitin, 1990 , sid. 198.
  14. ↑ "Aio" A. Beglov The Last Fight of the Renovators . Datum för åtkomst: 19 november 2014. Arkiverad från originalet 29 november 2014.
  15. ↑ 1 2 Galutva, GV (Gennadiĭ Vasilʹevich),. Vershiny i propasti Aleksandra Vvedenskogo, mitropolita i cheloveka . — Moskva. — 502 sidor, 24 onumrerade sidor plåtar sid. - ISBN 978-5-9901857-2-2 , 5-9901857-2-3.
  16. ↑ Lavrinov, 2016 , sid. 52.
  17. ↑ Ilya Solovyov. ARKIVET ÖVER METROPOLITANEN ALEXANDER VVEDENSKY OCH HANS SON PROTODEACON ALEXANDER FINNS . Facebook (10/15/2020).
  18. ↑ Lavrinov, 2016 , sid. 161-162.
  19. ↑ Fantasier om den högra vördnadsmästaren Tikhon (Shevkunov) . Livejournal . Hämtad 19 januari 2021. Arkiverad från originalet 28 januari 2021.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk