Yasa

Yasa , Great Yasa [1] ( Mong. Ikh zasag huul ?,ᠶᠡᠬᠡ
ᠵᠠᠰᠠᠭ
ᠬᠠᠤᠯᠢ?  - stormaktens lag) - Djingis Khans kod , som han enligt legenden publicerade på den stora All-Mongol kurultai och som ständigt bekräftades av hans efterträdare [2] .

Etymologi

Det mongoliska verbet "ᠵᠠᠰᠠ, zasa" - "härska, organisera" och med suffixet "r" bildar substantivet "ᠵᠠᠰᠠᠭ, zasag".

Studie och restaurering av texten

Varken i det mongoliska originalet eller i den fullständiga översättningen av Yasa har kommit till oss. Vi känner henne från rapporter och utdrag från persiska och arabiska historiker av mongolerna. Denna information analyserades i detalj av Josef von Hammer-Purgstahl [3] . Liknande arbete utfördes av efterföljande europeiska historiker, såsom Ilya Berezin [4] , Erdmann[5] , G. Howorth [6] och andra.

Traditionellt anses det att den mest detaljerade informationen om Yasa Genghis Khans sammansättning finns i avhandlingen från den egyptiska författaren på 1400-talet. Al Makrizi . Det var från honom som alla tolkar från P. de La Croix till V. Ya. Ryazanovsky och G. V. Vernadsky hämtade information om Yasas sammansättning .

D. Ayalon uttryckte åsikten att denna information om Yasa är författarens fiktion. Han trodde att Al-Maqrizi försökte förtala mamlukernas regering och i detta syfte försökte visa att de hade införlivat mongoliska rättsnormer i sina lagar. Andra forskare höll sig till samma synpunkt: D. Morgan och D. Egle.

I. de Rahevilts menar att Yasa existerade som en muntlig uppsättning förbud och regler, där det var förbjudet att göra ändringar. Yasa var dock inte en tydligt utvecklad juridisk kod, snarare var det en sammanställning av olika regler, regler och tabun som fastställdes av Djingis Khan med några tillägg under Ogedeis regeringstid . Yasas text har inte bevarats, men många berättelser är kända i återberättandet av andra medeltida källor. Med tiden föll Yasas betydelse på grund av uppdelningen av det mongoliska riket i flera oberoende delar, där lokala rättstraditioner spelade en avgörande roll.

Yasa studerades också av P. Rachnevsky. Han trodde att under Djingis Khan var den så kallade Yasa en samling uppteckningar av olika ord och order från Khan, uttryckta vid olika tillfällen och under en lång tidsperiod. Dessa ordspråk kan inte betraktas som ett juridiskt dokument av systematisk karaktär.

Sinologen V. Vasiliev , efter att ha träffat Yasa enligt presentationen av den persiske historikern Rashid al-Din , vägrade att se en lagkod i Yasa . Enligt hans åsikt är Yasa inte en lag alls, utan detsamma som ordspråken från varje kinesisk bogdykhan , som tillskrivs honom och publiceras efter hans död. Som ett exempel på sådana talesätt pekade Vasiliev på artikeln " Kangxis hemspråk " [7] .

Struktur

De återvinningsbara avsättningarna för Yasa kan delas in i fem avdelningar:

Den statliga mekanismen och det sociala systemet som Yasa föreskriver är organiserad enligt den kinesiska modellen.

Om innehåll

Det finns inga tillförlitliga uppgifter om innehållet i Yasa, det finns bara förmodade komponenter av det, erhållna från olika källor. Följande lista är varken uttömmande eller otvetydigt tillförlitlig och är översatt från Harold Albert Lambs Genghis  Khan: The Emperor of All Men, Garden City Publishing, 1927:

  1. Det är beordrat att tro att det bara finns en Gud på jorden, himmelens och jordens skapare, som skapar liv och död, rikedom och fattigdom, som han vill, och som har den högsta makten.
  2. Kultministrar, läkare och kroppstvättare är befriade från alla skatter.
  3. Imperiets undersåtar är förbjudna att ta mongolerna som slavar eller tjänare.
  4. Under dödsstraff är det förbjudet att godtyckligt utropa sig själv till kejsare, såvida det inte finns ett beslut av kurultai att göra det.
  5. Det är förbjudet för ledare för de folk och klaner som är underordnade mongolerna att bära hederstitlar. Om krig:
  6. Det är förbjudet att sluta fred med någon ledare, prins eller nation som inte har lydt.
  7. Alla män måste tjänstgöra i armén, med sällsynta undantag.
  8. Alla män som inte deltar i kriget måste arbeta gratis för imperiet under en viss tid.
  9. En armé bör organiseras från avdelningar på 10, 100, 1000 och 10 000 personer så att du snabbt kan sammanställa en armé.
  10. Varje krigare får sitt vapen från den direkta befälhavarens händer innan kampanjen börjar. Varje krigare är skyldig att övervaka tillståndet för sitt vapen och befälhavaren att kontrollera det innan striden börjar.
  11. Under smärta av döden är det förbjudet för soldater att råna fienden och plundra , tills befälhavaren har gett tillstånd, och efter sådant tillstånd har soldaterna, tillsammans med officerarna, rätt till vad som erhållits om de betalat lämplig del till kejsaren.
  12. Krigsbytet ska fördelas enligt följande:
    • 3/5 gick till armén
    • 1/5 gick till jihangir ( ledaren för kampanjen)
    • 1/5 gicktill kejsaren
  13. För att träna trupperna är det nödvändigt att organisera en stor jakt varje vinter, för vilken det är förbjudet från mars till oktober att döda rådjur, rådjur och andra artiodaktylhanar, såväl som harar, vilda åsnor och fåglar.
  14. Officerare och ledare som inte slutförde uppgiften eller inte dök upp på khanens uppmaning döms till döden. Om deras brott är mindre allvarligt bör de personligen inställa sig inför khanen. Om äktenskap:
  15. Äktenskapslagstiftningen kräver att varje man löser sin hustru, och släktskapsäktenskap är förbjudet. En man kan gifta sig med två systrar, samt ha flera konkubiner .
  16. Den som grips i äktenskapsbrott straffas med döden, och de som är ansvariga för det kan dödas på plats.
  17. Om två familjer önskar förenas genom äktenskap, men endast har minderåriga barn, är ett sådant äktenskap tillåtet, förutsatt att ett av barnen är en pojke och det andra en flicka. I händelse av att barnen dör, förblir äktenskapsavtalet i kraft. Om livet:
  18. Kvinnor bör ta hand om egendom och hushållning. Män bör endast vara engagerade i jakt och krig.
  19. Det är förbjudet att spilla blod i onödan (även från husdjur) på marken.
  20. Det är tillåtet att äta blod och inälvor från djur, även om det tidigare var förbjudet.
  21. Det är förbjudet, under dödsstraff, att tvätta kläder och simma i vattendrag eller förorena dem på något sätt. Om brott:
  22. Den som stal en häst eller en oxe eller något annat likvärdigt, för att avrättas, och kroppen att styckas i två delar. För mindre stöld, straffa, enligt värdet på den stulna saken, antalet slag av pinnen: 7, 17, 27 och upp till 700. Kroppsstraff kan undvikas genom att betala nio gånger värdet av den stulna saken.
  23. Under dödsstraff är det förbjudet att ge tak över huvudet, mat och kläder till förrymda slavar. Detsamma gäller alla som, efter att ha träffat en förrymd slav, inte förde honom till ägaren.
  24. Spioner, falska vittnen och trollkarlar ska dömas till döden. och så vidare.

För närvarande

På turkiska är ordet för "lag" "yasa" (även om under det osmanska riket använde turkarna det arabiska ordet "hukuk"), och adjektivet "laglig" är "yasal".

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Vernadsky G.V. , 1953 , Ch. II. Mongoliska riket - § 6. Stora Yasa. .
  2. ↑ Yasa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ von Hammer-Purgstall J. Geschichte des goldenen Horde   (tyska)  - Pest , 1840. - S. 184−192.
  4. ↑ Berezin I. N. Essä om den interna strukturen av Dzhuchiev ulus // Östra departementets handlingar. Imperial Archaeological Society" - St. Petersburg. , 1864. - Del VIII.
  5. ↑ Erdmann Carl. "Temutschin"   (tyska)  - Leipzig, 1862.
  6. ↑ Henry Hoyle Howorth : Mongolernas historia från 900-talet till 1800-talet.  (engelska)  - London, 1880.
  7. ↑ (i 1:a volymen av den kinesiska läsaren V. Vasiliev). // Östra departementets anteckningar. Imperial Archaeological Society "- 1889. - T. IV. - S. 381.

Litteratur

 Djingis Khan
Utvecklingen
Nio kärnvapen
Följeslagare
En familj
Platser
Bild