Ungersk filosofi är Ungerns intellektuella tradition.
Redan på 1400-talet samlade Janos Vitez i Ungern en krets av intellektuella som liknade de italienska humanistiska samhällena, där man studerade antika författare. En framstående representant för den ungerska renässansen var den kroatiske humanistiska poeten Janus Pannonius . Det efterföljande turkiska oket bidrog dock inte till utvecklingen av den ungerska kulturen.
Förutsättningarna för filosofins uppkomst i Ungern mognade först på 1600-talet, när universitetet i Budapest dök upp . I den religiösa kampen mellan katolicism och protestantism framträdde tänkare som den katolske kardinal Peter Pazman eller kalvinisternas biskop Istvan Gelei Katona och den kartesianske filosofen, encyklopedisten Janos Apatsai-Chere. Representanter för den ungerska upplysningen var författarna Gyorgy Beshsheny och Mihaly Chokonai-Vitez. Lviv University filosofiprofessor Ignaz Martinovych , en före detta präst som blev ateist och materialist, influerad av Rousseaus idéer, grundade den ungerska jakobinska rörelsen .
På 1800-talet influerades ungerska intellektuella av kantianismen ( Shamuel Köteles ), såväl som hegelianismen och positivismen , vilket återspeglades i estetikern János Erdelyis arbete . Cirill Jozsef Horváth försökte förena olika filosofiska system. Hans skola grundades av Karoly Böhm med hans filosofiska antropologi. Oskar Jasi och den så kallade galileiska kretsen utvecklade en doktrin nära positivism i filosofin och vänsterliberalismen i politiken.
Det moderna Ungern uppstod 1918 som ett resultat av Österrike-Ungerns kollaps och en kort socialistisk revolution ( Ungerska sovjetrepubliken ). Därför finns det i ungersk filosofi en betydande marxistisk närvaro, fastställd av den fortfarande framstående vänsterteoretikern Erwin Szabo . Efter upprättandet av den högerorienterade Horthy-regimen 1919 tvingades marxistiska filosofer emigrera från landet; de representerades av Bela Fogarashi , Sandor Varyash , Laszlo Rudas , men främst av de världsberömda Arnold Hauser , Karl Mannheim och György Lukács . Filosoferna verksamma i Ungern under Miklós Horthy-åren representerade vanligtvis idealism (Akos Paulers "kristna platonism" och Gyula Kornis eklektiska idealism).
Under en betydande del av seklet existerade landet som en socialistisk stat i sovjetblocket ( Ungerska folkrepubliken ). Men en lång vistelse i det österrikiska imperiet och en koppling till den österrikiska filosofin gjorde det möjligt för ungerska tänkare att motstå sovjetmarxismens ideologiska inflytande . Influerad av Lukács kritiska marxism, bildades Budapest School of Neo-Marxism efter 1945 ( Agnes Heller , Ferenc Feher , Miklós Krasso , Mihaly Wajda , György och Maria Markus ).
Men med kommunismens kris flyttar ungerska filosofer till nyliberala positioner; Av de levande företrädarna för Budapestskolan var det bara Istvan Meszáros , som emigrerade efter nederlaget för revolutionen 1956, kvar i marxistiska positioner . Vissa utflyttade ungerska tänkare var antikommunistiska (affärsmannen George Soros och astrofysikern Andrew Joseph Galambos ).
Förutom socialfilosofin lockades uppmärksamheten hos ungerska tänkare av problemen med epistemologi (ungerska emigranterna Imre Lakatos och Michael Polanyi ) och estetik ( Arnold Hauser ). Den ursprungliga teorin om universum skapades av Erwin Laszlo , den är baserad på hypotesen om Akashs primära informationsfält .