| Venus från Capua . 117–138 e.Kr n. e. | |
| marmor . 220 cm × cm | |
| National Archaeological Museum of Neapel , Neapel | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons |
Venus av Capua, Afrodite av Capua ( italienska L'Afrodite di Capua , franska La Vénus de Capoue ) är en gammal romersk marmorstaty från kejsar Hadrianus regeringstid (117-138 e.Kr.). Förmodligen går skulpturen, liksom Venus de Milo , tillbaka till det förlorade brons originalet av statyn av Afrodite av Korint, tillskriven Scopas eller Lysippus , framstående skulptörer av de sena grekiska klassikerna (300-talet f.Kr.). Förvaras i National Archaeological Museum of Neapel [1] .
Skulpturen hittades på 1700-talet i ruinerna av en gammal romersk amfiteater i Capua (Campania). Representerar bilden av kärleksgudinnan Venus . Statyn är huggen från ett enda block av Carrara - marmor, inklusive sockeln. Som i statyn av Venus de Milo , som är liknande i allmänna termer , kombineras den nakna bålen med den draperade nedre delen av figuren. En strikt "grekisk profil" och ett diadem som dekorerar håret är karakteristiskt . Den vänstra foten av gudinnan vilar på en hjälm , denna detalj gav upphov till flera viktiga ikonografiska hypoteser. År 1820 återställdes de förlorade detaljerna av draperiet, näsan och armarna. En liten figur av Amor ( Eros ) lades till i närheten på en piedestal. Sådan "restaurering" under XVII-XIX århundradena var vanlig. Cupid togs senare bort [2] .
Varianten av "Venus med Amor" har bevarats tack vare en galvanisk kopia skapad 1851 i den tyske mästaren I. A. Hamburgers verkstäder i St. Petersburg baserad på en gipsavgjutning som förvaras vid Imperial Academy of Arts . Tillsammans med andra "elektropläterade kopior" installerades skulpturen i Katarinaparken i Tsarskoye Selo , men separat, på en äng framför Granitterrassen [3] .
År 1821 diskuterade Antoine Quatremer-de-Quency , "intendant of arts and civil monuments" och professor i arkeologi i antikvitetskabinettet vid Nationalbiblioteket i Paris , läget för de förlorade armarna på statyn av Venus de Milo, citerade antika romerska bilder av gudinnan med liknande draperier, som omfamnar krigsguden Mars , och med ett romerskt mynt som representerar en grupp av två figurer, Venus och Mars, tillhörande typen "Vénus Victrix" (Venus Victorious). Sådana bilder skulle kunna förknippas med dyrkan av Venus den segrande i Capua efter Julius Caesar år 59 e.Kr. e. förvandlade staden till en koloni av romerska krigsveteraner och valde gudinnan som stadens beskyddare. Upptäckten 1826 av en bronsstaty av Nike (Victory) i Brescia stödde indirekt denna hypotes [4] .
James Millingen, en arkeolog och numismatiker, jämförde statyn 1826 med bilder på de romerska mynten i staden Korint . De visar gudinnan som håller en sköld. På vissa mynt är Venus avbildad i ett tempel (eller framför ett tempel) beläget på ett berg: uppenbarligen är detta Afrodites tempel på den korintiska akropolis, där statyn av Afrodite "beväpnad" stod [5] . Afrodite från Korint höll Ares sköld framför sig och såg in i den som i en spegel. Enligt en annan version skrev hon sitt namn på skölden: "Victoriae" som statyn av Nike från Brescia [6] . Därefter nämnde A. Furtwangler att denna typ av kultstaty skapades på 300-talet. före Kristus e. för Afroditetemplet på Akropolis i Korint . Han tillskrev det till en grekisk dikt som beskrev Afrodite med hjälp av den polerade skölden av Ares för att titta på sig själv: "...då presenterades den kiteriska gudinnan [Aphrodite] med tjocka flätor, som höll en sköld ... Ares före henne visade den exakta bilden av henne i en kopparsköld" [7] . Furtwängler tillskrev också Venus av Capua som en möjlig kopia av en staty av Scopas eller Lysippus . Ett kort omnämnande av den "väpnade Afrodite" i templet på den korintiska akropolis finns tillgängligt från Pausanias [8] .
Fynden från 1900-talet stödde denna hypotes: i själva Korinth hittades en fresk föreställande en gudinna bredvid en kolumn, bärande en sköld och en statyett. I Perge (Turkiet) hittades en staty av Venus av liknande typ, skriven på en sköld [9] . 2017 föreslog Marianne Amyot en rekonstruktion av Venus de Milo, tre fjärdedelar till höger, med en sköld i båda händerna, placerad på en pelare. Gudinnan, som kommer upp ur vattnet, beundrar sin reflektion i krigarens sköld. En sådan rekonstruktion motsvarar också figuren av Venus av Capuan [10] . Hon förklarar också närvaron av Mars hjälm, trampad under foten av kärleksgudinnan. Den klassiska berättelsen "Venus och Mars" är en allegori för kärlekens seger över kriget. Denna ikonografi återspeglas i bevisen från samma period, både litterära (Argonautica av Apollonius av Rhodos ) och bildmässiga.