| Syn | |
| Mysteriernas villa | |
|---|---|
| 40°45′13″ N sh. 14°28′38″ E e. | |
| Land | |
| Plats | Pompeji |
| Stiftelsedatum | OK. II-I århundradet. före Kristus e. |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Mysteriernas villa ( italienska : Villa dei Misteri ) är en av de pompeianska villorna (utanför stadsportarna) som bäst bevarades under Vesuvius utbrott 79.
Grundades på 200-talet f.Kr. e., varefter den utvidgades flera gånger, i synnerhet år 60 f.Kr. e. Huvudentrén var vänd mot vägen som leder från Herculaneus-porten. För närvarande är det inte helt öppet, så ingången till villan är från havet. Det fanns jordbrukslokaler längs vägen, inklusive ett druvpressrum .
Ingången, så bred att en vagn kunde passera genom den, ledde till peristylen . Sydost om den placerades en innergård med lararium och ett atrium i tetrastil , varifrån man kunde ta sig in i baden . På sydvästra sidan förbands det toskanska atriumet med peristylen, varifrån, och även delvis från peristylen, dörrar ledde till talrika rum dekorerade med fresker i andra och tredje stilen. Villan öppnade mot havet med en terrass - en rotunda med två portiker på sidorna. På det platta taket av arkaden som omgav villan på tre sidor upptäcktes resterna av den hängande trädgården .
Tablinumet , som förbinder det toskanska atriumet med rotundan, har bevarade fresker med egyptiska motiv . Villan fick sitt namn efter de berömda freskerna i ett av rummen söder om atriumet, som skildrar, enligt den vanligaste versionen, invigningen i de dionysiska mysterierna , och enligt en annan, bröllopsceremonin .
Freskerna har många tolkningar, eftersom det inte finns några skriftliga källor som de skulle kunna tolkas utifrån [1] . Det är uppenbart att bilden är nära förbunden med den dionysiska kultens mysterier. Kompositionen representerar således huvudstadierna av invigningen till prästinnan. Kanske användes rummet för en sådan ceremoni.
| norra väggen | |||||
| Början av ritceremonin: 1: a figuren: Den invigda kvinnan (eller hennes mor, en romersk matrona) passerar tröskeln.
2:a figuren: pojkens nakenhet kan beteckna hans gudomlighet. Han läser något, kanske ritens regler. 3:e figuren: sittande kvinna, domare (?). Hon håller i en rulla och en penna, kanske för att lägga till något, till exempel namnet på den invigde. 4:e figuren: möjligen en förklädd initierad. Hon bär ett fat med rituell mat. På hennes huvud finns en myrtenkrans, och i hennes hand finns en lagergren, och hon bär en lila dräkt. |
1:a figuren: en piga som håller i en täckt korg.
2:a figuren: prästinnan sitter med ryggen, hon öppnar en korg (i vilken, förmodligen, lager, ormar, blommor, etc.) 3:e figuren: En annan piga häller vatten i en bassäng där prästinnan är på väg att doppa en lagergren. 4:e figuren: guden Silenus spelar lyra. |
1:a figuren: en ung satyr spelar flöjt.
2:a figuren: en annan satyr (eller nymf, men med spetsiga öron) som matar getterna. 3:e figuren: kanske är detta den invigde som såg något och blev rädd. Kanske fanns det en katabas . | |||
| Östra väggen | |||||
| 1:a figuren: Silenus dyker upp igen. Han håller en silverskål i händerna
2:a figuren: en ung satyr kikar in i en skål. Kanske är detta spådom genom vad du ser i reflektionen. Bägaren kan ha innehållit Kykeon, den berusande drycken från deltagarna i de orfisk-dionysiska mysterierna, avsedd för den rädda invigde. 3:e figuren: en annan satyr som håller i en teatralisk mask, kanske för att spegla den i skålen. |
Den centrala, viktigaste fresken i rummet.
2:a figuren: skadad hona - hans mor Semele eller fru Ariadne . Hon sitter på tronen och i sin position, som den högsta moderdrottningen, är hon högre än Dionysos. |
1:a figuren: den invigde knäböjer. Hon har en resestav och ett pannband. Hon kom tillbaka från en nattresa, och vad som hände där visas inte för oss. Hon sträcker sig efter något heligt föremål täckt med tyg, kanske en fallos.
2:a och 3:e figuren: skadad, bakom en knästående initierad. Den vänstra kvinnan håller ett fat över huvudet. 4:e figuren: bevingad gudom, möjligen Aidos (skammens, respektens, blygsamhetens, ödmjukhetens gudinna). Hon svingar piskan. | |||
| södra väggen | Fönster | ||||
| 1:a figuren: den invigde som blev slagen med en piska. De två teman för denna scen är tortyr och transformation som leder fram till klimax.
2:a figuren: att ge henne medicinsk hjälp 3:e figuren: den kikar kvinnan är på väg att ge thyrsus till den invigde, vilket markerar slutet på riten 4:e figuren: dansande naken med cymbaler , förmodligen en maenad |
1:a figuren: Eros håller i en spegel.
2:a figuren: piga 3:e figuren: detta är en invigd som har genomgått pånyttfödelse, eller helt enkelt en brud. Hon förbereder sig för äktenskapet och ser sig i spegeln. |
||||
| Västra väggen | Dörr | ||||
| Eros | Kvinnlig figur: brudens mor, husets brud eller älskarinna. Hon har en ring på fingret. | ||||