Wirt, Herman

Wirth nådde höjdpunkten av sin karriär 1935 när han fick stöd av SS-ledaren Heinrich Himmler och blev en av grundarna och den första direktören för Ahnenerbe (förfädernas arv), en pseudovetenskaplig organisation dedikerad till sökandet efter den äldsta " Aryan" civilisation i linje med esoteriska idéer. 1938, på grund av ideologiska skillnader med Himmler, som i synnerhet inte delade Wirths teorier om matriarkatet i det gamla "ariska" samhället, fick han sparken från Ahnenerbe . En viss roll spelades av hans fria hantering av ekonomiska resurser [3] . Wirth hamnade nästan i ett koncentrationsläger [4] [5] [6] [7] . Samtidigt förblev han frivillig assistent till sällskapet fram till 1945 [8] . Efter Wirth leddes Ahnenerbe av Walter Wüst ( tyska:  Walter Wüst ).

Efter kriget

1945-1947 internerades han av amerikanska trupper, varefter han reste till Sverige, men 1954 återvände han till Marburg, där han förde vetenskapsmans privatliv. Wirths idéer om ursprunget till Amerikas ursprungsbefolkning på 1970-talet fick genklang hos nordamerikanska indianer . 1979 besöktes Wirth av Willy Brandt , och regeringen i Rheinland-Pfalz erbjöd vetenskapsmannen att skapa ett museum för hans etnografiska samling [9] .

Idéer

Wirth gjorde en global jämförelse av förhistoriska teckningar och ornament. Han tolkade dem och hävdade att de är spår av primitiv skrift. Med denna metod hävdade han att han upptäckt den äldsta " atlanto- nordiska kulturen " skapad av den "atlanto- nordiska rasen " som spred sig i vågor från Arktis . Detta beskrevs av honom i boken Dawn of Humanity (Der Aufgang der Menschheit, 1928). Enligt detta arbete fanns Atlantis i Arktis, och dess försvinnande var resultatet av en förändring av platsen för jordens poler . Atlantis beboddes av vita nordiska " arier ", som i kraft av att tillhöra en överlägsen ras hade en hög kultur. Efter förstörelsen av Atlantis flyttade de söderut, och deras kultur blev lägre som ett resultat av deras blandning med de infödda. Under denna period hittade arkeologer i den amerikanska norra den forntida eskimåiska " Thulekulturen " från 1:a - första halvan av 2:a årtusendet e.Kr. e. Wirth daterade den godtyckligt till senpaleolitikum och hänvisade till den som en "nordisk ras". Baserat på detta förklarade Roselius: "Vi är de äldsta människorna på jorden" [10] . Enligt Hermann Wirth, "Alla moderna språk och religiösa läror är en död plexus av mer obegripliga symboler och tecken, vars nyckel är oåterkalleligt förlorad tillsammans med polarlandet och polarrasen" [11] .

Wirth försökte styrka äktheten av 1800-talets förfalskning, den så kallade " Ura-Linda ", som maskerade sig som en frisisk krönika, som talade om Atlantis död 2193 f.Kr. e. [12] [13] [14]

Han var en anhängare av idéerna om det ursprungliga "ariska" matriarkatet och primitiv kollektivism . Han hävdade att "ariernas" uråldriga tillstånd styrdes av den stora modern, och ansåg att den nodiska rasen borde söka frälsning i en återgång till den antika moderrättens (Das Mutterrecht) order. Wirth utropade den primitiva "nordiska kulturen" till den ideologiska grunden för nationalsocialismen. Wirths konstruktioner inkluderade också idéerna om pra-monoteism och kristendomens primitiva "ariska" ursprung . Wirth fördömde den borgerliga livsstilen och dess inneboende laster och krävde en återgång till de "vetenskapligt etablerade" värderingarna i den ursprungliga "ariska" kulturen.

Recensioner och kritik

Wirth fick ett stort antal kritiska recensioner och svar från experter som ansåg honom vara en charlatan. 1934 kritiserades hans andra bok skarpt av professionella vetenskapsmän, ägnade åt "originalskriften" som påstås ha uppstått i det primitiva samhället. Allt detta påverkade dock inte populariteten av hans idéer bland den tyska allmänheten. En stor roll i detta spelades av ett antal nationalistiskt sinnade vetenskapsmän. Samtidigt fokuserade de inte så mycket på vetenskaplig metodik som på den ideologiska rollen av hans "teori". Wirth stödde ett antal tyska tidskrifter (The Sun, Northern World, Northern Voices, Germania), som ansåg att hans "nordiska" idéer var användbara för utvecklingen av den tyska etno-religiösa rörelsen [2] .

Hitler talade gillande om ett antal av Wirths verk, i synnerhet The Signs and Soul of the Swastika (1933), men uttalade också: ”Dessa professorer och obskurantister som skapar sin egen nordiska religion förstör absolut allt för mig. Varför tillåter jag detta? De skapar förvirring. Och all förvirring är fruktbar” [15] .

Filosofen V. N. Demin , som utvecklade den pseudovetenskapliga teorin om Hyperborea , kopplade samman "triumfen" för den "hyperboreanska idén" med Wirths verk [2] .

Historikern A.V. Vasilchenko noterar att "till skillnad från många publicister på den tiden som befann sig i völkischlägret, försökte Wirth se till att hans teorier hade tillräckliga vetenskapliga motiveringar. Men nu kan hans bevissystem verka mer än tveksamt” [15] .

Hermann Wirths konstruktioner, på grund av deras godtycke, frånvaron av någon metod och motsägelserna i hela den vetenskapliga kunskapsmassan, förnekas både av sin tids vetenskap och moderna och anses vara pseudovetenskapliga och syftade till att skapa utseendet. av ett vetenskapligt stöd för nationalsocialismens ideologi [2] .

Inflytande

Wirths idéer om ursprunget till den "ariska (vita) rasen" från Arktis lånades av den italienske esoteriska och nyfascistiska ideologen Julius Evola .

Enligt religionsforskaren R. V. Shizhensky, i början av 1990-talet, lånade dissidenten A. A. Dobrovolsky ("trollkarlen" Dobroslav), en av grundarna av den ryska nyhedendomen , från Wirths verk "The Chronicle of Ura-Linda" ("Die" Ura-Linda -Chronik", 1933) [16] idén om hakkorset [17] . Dobrovolsky (1996) förklarade modifieringen av hakkorset, åttastrålningen " kolovrat ", förmodligen ett hedniskt tecken på solen, en symbol för en kompromisslös "nationell befrielsekamp" mot det " judiska oket ". Detta hakkors har blivit huvudsymbolen för ryska nyhedningar.

Filosofen V. N. Demin , efter Wirth och författare nära honom, använde esoteriska idéer och skildrade den paleolitiska eran som guldåldern , där rötterna till den ursprungliga traditionen går .

Wirths idéer hade en betydande inverkan på ledaren för Internationella eurasiska rörelsen och anhängare av den "ariska" idén A. G. Dugin [2] .

Kompositioner

• Der Untergang des niederländischen Volksliedes . 1911.
• Niederländisch-Deutsch. Berlin , [1913].
• Ein Hähnlein wolln'n wir rupfen , Jena, 1914.
• Das alte Flandern. Leipzig , [1916].
• Vlamisch. Berlin , [1916].
• Der Aufgang der Menschheit: Untersuchungen zur Geschichte der Religion, Symbolik und Schrift der atlantisch-nordischen Rasse , Jena, 1928.
• Var heist tyskt? Ein Urgeistesgeschichtlicher Rückblick zur Selbstbesinnung und Selbstbestimmung , Jena, 1931.
• Vom Ursprung und Sinn des Hakenkreuzes . Leipzig, 1933.
• Die Ura-Linda-Chronik , Leipzig, 1933.
• Führer durch die erste urreligionsgeschichtliche Ausstellung "Der Heilbringer" , Berlin, 1933.
• Heilige Wende , Leipzig, 1933.
• Die heilige Urschrift der Menschheit: symbolgeschichtliche Untersuchungen diesseits und jenseits des Nordatlantik , Leipzig, 1936 (twee delen).
• Urmonotheismus , 1955.
• Die symbolhistorische Methode , 1955.
• Eurasische Prolegomena , 1955.
• Um den Ursinn des Menschseins: die Werdung einer neuen Geisteswissenschaft , Wien, 1960.
• Der neue Externsteine-Führer , Marburg/L., 1969.
• Die Frage der Frauenberge—eine europäische Gegenwartsfrage , Marburg/L., [1972].
• Allmutter , Marburg/L., 1974.
• Führer durch das Ur-Europa-Museum , Marburg/L., 1975.
• Europäische Urreligion und die Externsteine , Wien, 1980.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , Österrikes nationalbibliotek Record #118633953 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shnirelman V. A. Arisk myt i den moderna världen . - M . : New Literary Review , 2015. - (Library of the journal "Inviolable Stock").
3. ↑ Zhukov D. Ockultism i det tredje riket. M.: Yauza, 2006. S. 205.
4. ↑ Mulot, Siehe Sibylle. Wodin, Tunis och Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (hennes.). Gefälscht! Betrug i Politik, 1990. S. 274.
5. ↑ Hermand, Jost. Gamla drömmar om ett nytt rike: Volkische utopier och nationalsocialism. Bloomington: Indiana University Press, 1992, s. 205-206.
6. ↑ Godwin, Joscelyn. Arktos. Polarmyten i vetenskaplig symbolik, nazist och överlevnad. London: Thames och Hudson, 1993, s. 56.
7. ↑ Goodrick-Clark, Nicholas. svart sol. Ariska kulter, esoterisk nazism och identitetspolitik. NY: New York University Press, 2002. S. 130.
8. ↑ Eva-Maria Ziege: Die Bedeutung des Antisemitismus in der Rezeption der Mutterrechtstheorie. I: A.G. Gender-Killer (Hrsg.): Antisemitismus und Geschlecht. Von "effeminierten Juden", "maskulinisierten Jüdinnen" och andra Geschlechterbildern.
9. ↑ Schenkel der Gottlichen. I: DER SPIEGEL. 40/1980 (vom 29. september 1980).
10. ↑ Se, Klaus von. Ideologi och filologi. Aufsätze zur Kultureund Wissenschaftsgeschuchte. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2006, s. 84-85, 96-99.
11. ↑ Dugin A. G. Hyperboreansk teori. M. : Arktogeya, 1993. S. 12. isbn 5-85928-009-2.
12. ↑ Jacob-Friesen, KH Herman Wirths Ura-Linda-Chronik und die deutschen Vorgeschichtsforscher // Nachrichtenblatt fűr deutsche Vorzeit. 1934. Bd. 10, nr. 6. S. 130-135.
13. ↑ Mulot, Siehe Sibylle. Wodin, Tunis och Inka. Die Ura-Linda-Chronik // Karl Corino (hennes.). Gefälscht! Betrug i Politik, Litteratur, Wissenschaft, Kunst und Musik, 1990, s. 263-275. Frankfurt am Main: Eichborn Verlag.
14. ↑ Erlikhman V.V. Fantastic "Chronicle of Ura Linda" // V.A. Shnirelman, A.E. Petrov (red.). Förfalskning av historiska källor och konstruktion av etnokratiska myter. M. : IA RAN, 2011. S. 181-186.
15. ↑ 1 2 Vasilchenko A.V. Den ockulta myten om det tredje riket.
16. ↑ Wirth G.F. Chronicle of Ura-Lind . Europas antika historia / Per. med honom., intro. artikel och anteckningar A. V. Kondratieva. - M. : Veche, 2007. - S. 454. - Not nr 201 till s. 224 m.fl.
17. ↑ Shizhensky R.V. Upplevelsen av en jämförande analys av texterna av A.A. Dobrovolsky och G.F. Wirth (om frågan om källbasen för ryska nyhedningar) . - 2012. - 13 april. Arkiverad från originalet den 8 maj 2016.

Litteratur

• Wirth, Herman. Krönika av Ur Linda. Europas äldsta historia = Die Ura Linda Chronik, 1933. - M . : Veche, 2007. - 624 sid. — (Ariana Mystic). — ISBN 978-5-9533-1733-7 .
• Herman Wirt. The Sacred Five and the Feminine - Från boken "The Primordial Sacred Writing of Humanity" (Leipzig, 1931) // Empire of the Spirit. Tidning om religion.
• Dugin A. G. Hyperboreansk teori . - M., 1993 - ägnas åt Hermann Wirths beskrivning av rasistiska och andra teorier.
• Hermann Langer. Der Mann, der mit den Medien tanzte : zum Wirken Herman Wirths i Mecklenburg 1932/33. I: Zeitgeschichte regional, Bd. 7 (2003), 2. S. 30-42.
• Dugin A. G. Signs of the Great Nord. Hyperboreansk teori. - M .: Veche, 2008. - S. 320. - ISBN 978-5-9533-3352-8 .
• Luitgard Low. På uppdrag för Himmler : Herman Wirths expedisjoner til Skandinaviens hellerestninger. I: Jakten på Germania (Oslo, 2009).
• Dies.: Volkische Deutungen prähistorischer Sinnbilder. Herman Wirth und sein Umfeld. I: Uwe Puschner och Georg Ulrich Großmann (Hrsg.): Völkisch und national. Zur Aktualität alter Denkmuster im 21. Jahrhundert. (Wissenschaftliche Beibände zum Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums, Band 29). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 2009.

	I bibliografiska kataloger BNF : 16112922n BPN : 84850638 GND : 118633953 ISNI : 0000 0001 1445 4837 J9U : 987007275379705171 LCCN : n85208359 NKC : jo2016910476 NLG : 156654 NTA : 074531069 NUKAT : n2003088047 LIBRIS : 97mqt4dt5d5wb2m SUDOC : 128906073 VIAF : 59877615 World Cat VIAF : 59877615