Ura-Linda ( s.-frisiska Oera Linda Boek , tyska Ura-Linda-Chronik ), ibland kallad "Ura-Linda-krönikan" eller "Oera Linda" - en 1800- talsförfalskning , uppställd som en frisisk historisk, mytologisk och religiös text. Modern språklig analys hävdar att den här boken var en bluff [1] , även om det på grund av de ämnen den beskriver, det finns anhängare till idén om dess autenticitet. Detta kan förklaras som den populistiska dragningen av ämnet i boken, som uttrycker idéerna om nationalism och extrem eurocentrism, och en kvinnoorienterad filosofisk duk. Minst en samtida organisation, Frejas döttrar, bygger sin religiösa övertygelse och sedvänjor på boken Ura-Linda.
Ura-Linda-manuskriptet blev offentligt tillgängligt 1867, när Cornelis Over de Linden ( tyska: Cornelis Over de Linden , 1811–1874) överlämnade sina egna kopior av flera sidor av manuskriptet till den frisiske provinsbibliotekarien Eelko Verweis ( s. fris Eelco Verwijs , 1830-1880) för översättning.
Enligt Cornelis själv ärvde han manuskriptet av sin farfar i augusti 1848 och gav det till honom av sin faster Aafje Meylhoff . Cornelis var själv säker på att boken innehöll en familjetradition om någon sorts skatt. På uppdrag av Friesch Genootschap erbjöd sig Verwijs att göra en kopia, han ville översätta den senare, men anförtrodde senare detta ärende till Johan Winkler ( tyska: Johan Winkler ). I sin rapport till Friesch Genootschap-mötet den 24 november 1870 noterade Winkler att
innehåll av ytterst märkligt slag, dels mytologiskt, dels historiskt; språket är på sina ställen gammalt, men samtidigt finns det uttryck som tycks vara väldigt nya i tiden för förekomsten
och att värdet av översättningen inte skulle stå i proportion till den tid och ansträngning som krävs. Biträdande direktören för Leeuward gymnasium, Dr J. G. Ottema ( S.-Frieze JG Ottema ), en tidigare lärare till Eelko Verwijs, höll dock inte med honom, som fick manuskriptet av Cornelis Over-de-Linden för granskning. Han publicerade en nederländsk översättning av manuskriptet 1872 och en engelsk översättning av William Sandbach 1876.
Bokens text är skriven på en blandning av gamla och nya frisiska dialekter . Manuskriptet påstår sig ha skrivits 1256 och är en kopia av ett äldre manuskript som påstås ha skrivits av många författare sedan 2194 f.Kr. e. till 803.
"Ura-Linda" behandlar ämnen som katastrof , nationalism , matriarkat , mytologi .
Boken hävdar att Europa och andra delar av världen styrdes under större delen av sin historia av arvingarna till "Folkets mödrar", som ledde en hierarkisk ordning av prästinnor i celibat.
Boken inleds med en beskrivning av hur "Vralda" ( den Helige Ande i forntida germansk mytologi) skapade tre jungfrur: "Lida av glödhett stoft, Finda av varmt stoft, Freja av varmt stoft." Deras ättlingar kallas respektive: från Lida - " lydianer ", från Finda - " finnar ", från Freja - " friser " eller "frisoner". [2]
Den äldsta delen av boken sägs vara skriven 2194 f.Kr. e. och det nyaste - ett brev till Gidda Oera Linda ( Z.-Frieze. Hidda Oera Linda ) går tillbaka till 1256 . Nästan hälften av "Ura-Linda" är Book of Adela's followers , som kompletteras med resten av texten. Manuskriptet gör anspråk på att ha sammanställts på 500-talet f.Kr. e. från den tidens material och från äldre källor, varav inget har överlevt. De två sista delarna av boken "Ura-Linda" innehåller ett antal luckor, och själva boken tar abrupt slut.
Boken "Ura-Linda" är det första kända exemplet på en tydlig formulering av begreppet sk. rotraser, även om denna term inte används i den. "Ura-Linda" nämner också Atlantis under namnet Atland ( Atland eller Aldland ), och hävdar att det översvämmades 2194 f.Kr. e.
Kritiken mot manuskriptets äkthet bygger på tre observationer: [3]
Även om boken "Ura-Linda" kritiserades direkt efter upptäckten, inte bara på grund av de otroliga uttalandena, utan också på grund av det stora antalet anakronismer som finns i den, hindrade detta inte boken från att bli en inspirationskälla inte bara för många ockultister , men också för vissa historiker. Trots att "Ura-Linda" definierar de gamla tyskarna som vilda barbarer, tror vissa författare av marginella versioner på dess äkthet. Anledningen till detta var kanske det faktum att boken anger det nordeuropeiska ursprunget för vissa civilisationer i Mellanöstern. Ura-Linda har visat intresse från såväl feminister som från New Age-rörelsen . Hon citeras ofta i böcker om Atlantis.
Det är allmänt accepterat att "Ura-Linda" är en fejk, dess författare är tänkt att vara Cornelis Over de Linden eller Eelko Verwijs. En annan kandidat för dess författarskap är den protestantiske predikanten Francois Haversmidt ( holländsk. François Haverschmidt 1835 - 1894 ), som skrev poesi under pseudonymen Piet Paltyens ( holländska. Piet Paaltjens ). Han bodde i Friesland och kände Verwijs, även om det inte finns några direkta bevis. Marginalforskare anser att boken är äkta.
2004 gav historikern Goffe Jensma ( Z.-Frieze Goffe Jensma ) ut boken De gemaskerde god. François Haverschmidt en het Oera Linda-boek ", där han hävdar att Haversmidt skrev "Ura-Linda" med hjälp av Over-de-Linden och Verwijs. Enligt Jensma var "Ura-Linda" tänkt att vara en parodi på Bibeln .