Valentin Nikolaevich Voloshinov | |
---|---|
Födelsedatum | 30 juni 1895 |
Födelseort | St. Petersburg |
Dödsdatum | 13 juni 1936 (40 år) |
En plats för döden | Barnbyn |
Land | |
Alma mater | |
Influencers | M. Bakhtin |
Valentin Nikolaevich Voloshinov ( 18 juni (30), 1895 , St. Petersburg - 13 juni 1936 , Detskoe Selo, nu staden Pushkin ) - Rysk lingvist , filosof , musikolog , som tillhörde kretsen av Mikhail Bakhtin .
I sin ungdom var han medlem i Rosenkreuzernas sällskap för mystisk orientering , en vän till Anastasia Tsvetaeva och Boris Zubakin . Redan före revolutionen blev han en nära vän med M. M. Bakhtin , en medlem av Nevelsk School of Philosophy . Som Bakhtin själv senare hävdade, introducerade Voloshinov honom för Vyacheslav Ivanov .
Han studerade vid Petrograds universitets juridiska fakultet, avbröt sin utbildning 1916. 1919-22 bodde han i Nevel , sedan i Vitebsk , publicerade flera artiklar om musik, föreläste om konst och litteraturkritik vid det första proletära universitetet som grundades av P. Medvedev i Vitebsk. Efter P. Medvedev återvände han 1922 till Petrograd , där deras nära kommunikation fortsatte efter att ha flyttat dit våren 1924 och M. Bakhtin. Han uppträdde med poesi och musikstudier i pianisten M. V. Yudinas salong . Han tog examen från Leningrads universitet (i avdelningen för samhällsvetenskap, 1924 , specialiserad på lingvistik), var en doktorand vid forskningsinstitutet för jämförande litteraturhistoria och språk i väst och öst (ILYAZV), sedan associerad professor (ILYAZV), professor vid Leningrad Pedagogical Institute uppkallad efter A.I. Herzen , Institute of Speech Culture (IRK) och LIPCRI (Leningrad Institute for Advanced Training of Art Workers).
De senaste åren var han svårt sjuk och var avstängd från arbete och till och med läsning. Han dog av tuberkulos i Detskoye Selo (Tsarskoye Selo - Pushkin), på ett tuberkulossanatorium.
Även om Voloshinov i forskarskolan och vid institutet, enligt dokument, skulle engagera sig i litteraturkritik under ledning av V. A. Desnitsky , är hans artiklar och böcker från Leningrad-perioden ganska långt ifrån litterära problem: boken "Freudism" är ägnas åt filosofisk förståelse av psykologi och marxistisk kritik av freudianismen , boken "Marxism and the Philosophy of Language ( 1929 , skriven 1928 ) - lingvistikens historia, kritik av strukturalismen , utvecklingen av en original teori om talstilar, semiotik och syntax ; Artiklar i litteraturvetenskap ( 1930 ) ägnas också åt rent språkliga frågor. Endast artikeln "Ordet i livet och ordet i poesin" ( 1926 ) berör direkt frågor om litteraturkritiken.
Hans arbete kännetecknas av en negativ inställning till positivism inom vetenskapen och mot schematiska universella konstruktioner - "abstrakt objektivism", som han tillskrev Saussures strukturalism . Boken "Marxism and the Philosophy of Language" innehåller ett avsnitt om lingvistiks historiografi (en av de första inom rysk vetenskap). Voloshinov avvisade den saussureanska oppositionen mot "språk" och "tal", ägnade särskild uppmärksamhet åt analysen av stil som ett sätt att förmedla en individuell personlighet, lyfta fram, efter W. von Humboldt (och framför allt hans anhängare, såsom K. Vossler) ) den kreativa aspekten av språket, detaljerna språkyttrande . Voloshinovs verk var influerat av det tidiga 1900-talets tyska " livsfilosofi " och marxism ; hans översättningar av "Philosophy of Symbolic Forms" av E. Cassirer , G. Hirt , Karl Buhler förblev opublicerade .
Från poetiska översättningar var hans översättningar från början av mitten av 1920-talet kända. West-Eastern soffa från Goethe, Mallarme. Voloshinovs passion för marxism var, av vissa bevis att döma, uppriktig, och tolkningen stod i hög grad i strid med den officiella sovjetiska.
Voloshinovs verk utsattes för förödande kritik av marristerna i början av 1930 -talet , och han upphörde att publiceras (Bakhtins exil 1930 till Kustanai spelade också en roll här). Men huvudorsaken till att Voloshinovs arv nästan helt glömdes bort var inte förföljelsen av myndigheterna (han själv var inte förtryckt, böcker togs inte bort från biblioteken), utan det faktum att idéerna som uttrycktes i hans verk var före sin tid i många sätt.
Intresset för Voloshinovs verk dök upp i väst på 1970 -talet tack vare R. O. Yakobson . Båda hans böcker och många artiklar översattes till engelska och började aktivt studeras av både lingvister och filosofer. Snart kom de ihåg i Sovjetunionen, och på 1990 -talet publicerades de på nytt (om än flera gånger - under namnet Bakhtin; varför - detta diskuteras i nästa avsnitt).
Inom modern vetenskap är frågan om hur betydelsefull M. M. Bakhtins deltagande i att skriva verk publicerade under namnet Voloshinov diskutabel. Detta problem är mycket komplext och på många sätt olösligt: för lite bevis har kommit ner till oss. På 1970- och 1980-talen , omedelbart efter att forskningsintresset för dessa verk väcktes, var den rådande uppfattningen att Voloshinov helt enkelt "lånade ut" sitt namn till den skamfläckade och opublicerade Bakhtin och faktiskt inte skrev någonting (och vissa trodde att en sådan person var inte, och Voloshinov är helt enkelt en pseudonym för Bakhtin). Ryktena om det fiktiva författarskapet av Voloshinov gick tidigare. Till exempel skrev Olga Freidenberg i sina memoarer:
Desnitsky , som alltid skällde ut mig för "Japhetidology" och strävade efter det förflutna, uppskattade och älskade mig samtidigt. Hans högra hand var N. V. Yakovlev , den fördrivna vetenskapliga sekreteraren. I sin tur hade Yakovlev sin högra hand. Det var Voloshinov, en graciös ung man och estet, författaren till en språklig bok skriven för honom av Blokhin [1] . Voloshinov föreslog cyniskt att jag skulle arbeta för honom och för honom, och för det skulle han befordra mig genom Jakovlev och Desnitsky. Jag vägrade – och vårt förhållande blev kallt som is.
Voloshinov föll snart, precis som Jakovlev snart föll, som Desnitsky föll ännu längre, precis som Bogaevsky föll för alltid på sin tid . Människorna som byggde upp sovjetmakten, en efter en, togs bort från scenen av samma makt. Rovdjuren åt upp varandra. [2]
Nu tror fler och fler forskare av problemet att det på 1920 -talet var ett intensivt utbyte av idéer " Bachtins cirkel ", som inkluderade Bakhtin, Voloshinov, litteraturkritikern P. N. Medvedev (en del av vars verk tidigare ansågs vara skriven av Bakhtin), biolog I. I. Kanaev och andra, och att både Bakhtin och Voloshinov (som i synnerhet det slutliga skriftliga utförandet av idéer tillhör) faktiskt deltog i skrivningen av verk som publicerades under namnet Voloshinov. För närvarande fortsätter diskussionen om författarskapet till enskilda verk av Voloshinov ("Voloshinov vs Bakhtin"), både i Ryssland och utomlands [3] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|