Artikeln ägnas åt historien om staden Pavlovsky Posad och dess omgivningar.
Regionens historia börjar med den paleolitiska eran för mer än 10 tusen år sedan, vilket bekräftas av arkeologiska fynd (Station Belivo 3 på gränsen till P-P-regionen).
Områdets arkeologiska platser tillhör olika kulturer, inkl. till övre Volga , Lyalovo (vars monument är särskilt många).
Utgrävningar av arkeologerna E. I. Dikov och V. V. Sidorov upptäckte två platser för forntida människa i regionen: Gorodskaya och Zarechenskaya - vid sammanflödet av floderna Klyazma och Vokhna , som tillhör kulturerna Fatyanovo och Pozdnyakova .
Nära byn Kazanskoe (Merya) på 1880-talet. A.P. Bogdanov upptäckte en av de största grupperna av 100 gravhögar på 1000-1200-talen. År 1915 utförde Moskvaarkeologen V. D. Kalitin arbetet med sin studie, och 1925 E. N. Liperovskaya och V. P. Levina. Fynden visar att Moskva-regionen i XI-XII århundraden. beboddes av Vyatichi och Krivichi , såväl som representanter för de finsk-ugriska stammarna ( Merya , Muroma och andra), som tidigare bebodde territoriet i den moderna Pavlovsky Posad-regionen, som sedan absorberades av slaverna .
Innan Pavlovsky Posads omgivning fick status som en stad 1845 kallades de för Vokhonskaya volost , och bosättningen kallades Vokhnoy (efter floden Vokhna , Vokhonka). Sex kilometer österut ligger två stora byar: Kazan och Gribanovo. Den första fram till mitten av 1800-talet kallades Merya, och fram till början av 20-talet - Kazanskaya Merya, den andra var känd som "Gamla Merya" på 1500-talet. Floden Nerskaya (Merskaya) rinner i närheten. I Kolomna-skrivarens bok från 1577 finns det andra former av namnet på floden: Merka och Merska. Och namnet "Merskaya" bevarades i dokument till slutet av 1700-talet, då ordet "Nerskaya" började användas tillsammans med det (Material från den allmänna undersökningen 1784). Namnen indikerar Meryan rötterna av denna region nära Vladimir regionen och Meshcherskaya låglandet .
De första dokumentärhänvisningarna till byn Vokhne hänvisar till handlingar i början av 1400-talet . Så Vokhna nämns i den andra andliga stadgan av storhertig Ivan Danilovich Kalita (1288-1340) [1] . Brevet skrevs i samband med en resa till Horden, det är daterat 1339, då Ivan Kalita och hans söner gick till Horden [2] .
Kalita hade många förläningar , inklusive Vokhna, men hur stort det var, det är svårt att ta reda på eftersom detta område led mycket av inbördes stridigheter och invasionen av fiender, som förstörde många monument på den tiden. Vokhnoy var namnet på ett stort distrikt av byar som låg längs floderna - Vokhnoy och en del av Klyazma , som i vissa akter kallades Vokhnoy egentliga, Vlasyevsky och byn Pavlovo. I kyrkoadministrativa termer hade Vokhna också sin egen betydelse, där ett stort område med dussintals kyrkor kallades för ”Vokhon-tiondet”.
Vokhonskaya volost inkluderade byar och byar: Vokhna, Stepurino, Ulitino, Terenino, Rokhmanovo, Kazanskoye, Malygino, Kavrigino och Khrapunovo. Jorden tillhörde fursten, och en stor quitrent betalades för dess användning.
År 1340 gav Ivan Kalita sin son Ivan Vokhonsky volost, som i sin tur gav den till sitt barnbarn Dmitrij Donskoy. Han ägde Vokhon Volost fram till 1389. Han besökte ofta byn Vokhna och byggde här en träkyrka.
Efter Ivan Kalitas död gick Vokhna över till sin sonson storhertig Dmitry Ioannovich Donskoy och var hans favoritbostad. Vid det här laget, förmodligen, byggandet av den första kyrkan i namnet St. Den store martyren Dmitry av Selun. Storhertig Dmitrij Ioannovich, genom sitt testamente, skrivet 1389 , överförde Vokhna, tillsammans med andra Moskva-voloster, till sin son Peter Dmitrievich. När han dog tiggdes hans ägodelar, tillsammans med Vokhna, från khanen av storhertigen Vasilij den Mörke för sin farbror, prins Jurij (George) Dimitrievitj Galitskij.
Prins Yuri, enligt ett andligt testamente, skrivet omkring 1430, gav Vokhna till sin son, prins Vasily Yuryevich Kosoy: "Och från volosterna från Dmitrovsky ger jag till min son Vasily: Selna, Guslitsa, Vokhna, Zagara, Ragozh, Kunya. ”
Prins Vasilij Kosoy, efter ett misslyckat krig med sin kusin storhertig Vasilij den Mörke, föll i händerna på den senare och förlorade sina ägodelar, som tillsammans med Vokhna gavs till hans svåger, prins Vasilij Jaroslavich Borovsky, som snart återlämnade allt till mörkret. Dukhovyn, genom sitt testamente, skrivet 1462, gav Vasily the Dark Vokhna till sin son, prins Yuri Vasilyevich. Efter hans död övergick hon till sin bror storhertig John Vasilyevich III, och under honom, efter befrielsen från det tatariska oket, rankades Vokhna återigen bland storhertigarnas Moskva-volostar. Storhertig John Vasilyevich III överförde genom sitt testamente 1504 Vokhna med andra gods till sin son prins Andrei Ivanovich Staritsky, varefter det gick över till hans son Vladimir Andreevich, kusin till Ivan den förskräcklige . Han bytte sedan ut Vokhna mot Zvenigorod med volosts till Ivan den förskräcklige 1566.
I 250 år ägde Moskvaprinsarna Vokhonskaya volost en efter en. Den siste av dessa var Ivan den förskräcklige . År 1547 antog prins Ivan IV Vasilyevich av Moskva titeln tsar .
År 1582 donerade Ivan den förskräcklige, som redan var över 50 år och sjuk, Vokhonskaya volosten till Trinity-Sergius-klostret. Vid detta tillfälle, den 11 maj 1582, utfärdade Ivan den förskräcklige ett bekräftelsebrev.
Av den stadga som Ivan den förskräcklige gav till Trinity-Sergius-klostret 1582, följer att Vokhna donerades till klostret. Det är dock svårt att avgöra den exakta tidpunkten när Vokhna övergick i hans ägo på grund av bristen på skriftliga dokument. Enligt skribentböckerna i Moskvadistriktet 1577 och 1578, i Trinity-Sergius-klostrets arv, fanns det en kyrkogård för Dmitrovsky vid floden Vokhna, och på kyrkogården fanns en kyrka av Dmitry Solunsky och en varm kyrka av St George Kristi martyr.
Därefter spelade Trinity-Sergius-klostret en viktig roll i det politiska livet i Rus: det stödde furstarnas förenande politik, deltog i kampen mot tatar-mongolerna och var ett stort kulturellt centrum; Ivan den förskräcklige och andra suveräner berikade klostret.
1609 och 1618 deltog byns invånare i strider med de polska trupperna. I slutet av 1608 gjorde Vokhon-bönderna uppror mot bojarregeringen i Shuisky och tog den falske Dmitrij II:s sida. De fick sällskap av invånare i den närliggande Zagarskaya volost och byn Rogozhi (nuvarande staden Noginsk). Snart övertygade om att Tushino-härskarna var utländska förslavare, kom rebellerna med en skyldig framställning till Moskva. Därefter deltog de aktivt i kampen mot utlänningar. I september 1609, vid floden Klyazma nära byn Dubrovo (nuvarande Mira Street, staden Pavlovsky Posad), besegrade Vokhonians, tillsammans med tjänarna från Trinity-Sergius Lavra, en avdelning av samväldet. I september 1618 försvarade invånarna i volost orubbligt byn Pavlovo från de attackerade inkräktarna. Med det annalkande ryska kavalleriet besegrade de polarnas militära enhet fullständigt. Sentinelböckerna från 1614 indikerar att av 119 byar i Vokhonskaya volost "bor 62 byar i öknen, och bönderna i den byn och byar från litauiska och polska folk blir misshandlade och fångas till fullo, medan andra strövar runt i världen."
År 1764, under Katarina II, genomfördes sekulariseringen av kyrkoområden. Vokhonskaya volost kom under jurisdiktionen av Collegium of State Economy. Genom dekret av Katarina II den 5 oktober 1781 bildades Bogorodsk-distriktet , som inkluderade Vokhonskaya volost. Paul I , som reviderar sin avlidna mors tidigare administrativa innovationer, avskaffade genom dekret av den 31 december 1796 Bogorodsk-distriktet (liksom Voskresensky, Podolsky, Nikitsky, Bronnitsky). Vokhonskaya volost gick till Kolomna-distriktet. Men strax efter Pauls död återförde hans son Alexander I allt "till det normala" genom dekret den 12 februari 1802, Bogorodsk-distriktet återställdes.
Efter att Napoleons armé erövrat Moskva , den 23 september 1812, som en del av den samordnade rörelsen av den stora arméns kår norr, nordväst och öster om Moskva, staden Bogorodsk , som ligger 16 miles väster om byn. Pavlovo, ockuperades av delar av kåren Michel Ney .
Ockupationen av Bogorodsk skapade ett direkt hot mot Vokhon-invånarnas liv och egendom. Vokhonsky volost-samlingen, naturligtvis, med godkännande av den lokala chefen Yegor Semyonovich Stulov , bestämde sig för att bilda en trupp för självförsvar. Kvinnor, äldre, barn och lös egendom beslöts att gömma sig i skogarna. Sammankomsten instruerade den lokala bonden Gerasim Kurin att befalla truppen . Den 28 september, på morgonen, anlände Kurin och Stulov till högkvarteret för befälhavaren för Vladimir-milisen, generallöjtnant Prince. Boris Golitsyn , rapporterade till honom om böndernas agerande, introducerade fångarna och bad om stöd från kosackernas självförsvarsavdelning. På eftermiddagen den 28 september återvände Kurin till Pavlovo tillsammans med en avdelning av kosacker i 20 sablar. Truppen, tillsammans med dem, begav sig omedelbart till byn Nazarovo, där fiendens foragerare sågs . En plötslig attack av bönder och kosacker tvingade dem att fly och övergav sina vagnar och hästar.
På kvällen den 1 oktober fick Neys kår, tillsammans med andra kårer stationerade runt Moskva, order om att återvända till huvudstaden: Napoleon förberedde sig för ett fälttåg. Detta var anledningen till att fienden övergav Bogorodsk. Vokhon-krigare, i eufori från det framgångsrika resultatet av fallet den 1 oktober, avancerade till området för Uspenskys krutfabrik - en förort till Bogorodsk . Det var här historien om den lokala självförsvarsavdelningen slutade.
Chefen för Vladimir-milisen, i enlighet med den befintliga ordningen, informerade Moskvas generalguvernör greve Fjodor Rostopchin om de driftiga bönderna i provinsen som var underordnade honom, Kurin, Stulov och Chushkin. Rostopchin, som strävade efter sina egna politiska mål och ville ge den oroliga befolkningen i provinsen ett exempel på patriotism och gott uppförande, bildade vid den tiden ett klipp med folkhjältar för att överlämna dem till de kungliga utmärkelserna. Det omfattade 50 personer. Enligt kejsar Alexander I :s order fick de alla utmärkelser, vissa - insignier från Militärorden och andra - medaljer " För kärleken till fosterlandet ". Vokhonians fick kors. Priserna delades ut av Rostopchin den 25 maj 1813 i Moskva.
Vokhna förblir den yttersta gränsen för penetrationen av den store franska kejsarens trupper i öster och behåller minnet av dessa historiska händelser till denna dag.
Enligt kunglig förordning av den 2 juni 1844 bildades bebyggelsen av fem byar. Motsvarande dekret till den styrande senaten, undertecknat av tsar Nicholas I, innehöll följande text: "Efter att ha erkänt det som användbart, enligt förslaget från inrikesministern, övervägt i statsrådet, att undervisa invånarna i byn av Vokhna och fyra byar intill den: Zakharov, Melenki, Usova och Dubrova, bestående av Moskva-provinserna i Bogorodsky-distriktet, nya bekvämligheter för spridning av handel och tillverkningsindustri, VI BEfaller: de tidigare nämnda byarna ska döpas om till en bosättning under det allmänna namnet Pavlovsky, vilket lämnar invånarna i dessa byar att, vem som helst, inträda i en småborgerlig rang eller förklara handelshuvudstad" . [3]
I maj 1845 ägde den stora invigningen av Pavlovsky-bosättningen rum.