Vyatichi

Vyatichi

Vyatichi hyllar prins Svyatoslav Igorevich (966). Miniatyr från Radziwill Chronicle , sent 1400-tal
Exoetnonymer Vyatichi
Sorts historisk nationalitet
Etnohierarki
Lopp kaukasiska rasen
grupp av folk Slaver
Undergrupp östslaver
vanliga uppgifter
Språk Gamla ryska språket
Religion Slavisk hedendom ,
ortodoxi
Första omnämnanden nämndes först i " Tale of Bygone Years " under år 964 i samband med kampanjen mot dem på Oka av Svyatoslav Igorevich
Som en del av forntida ryska folket
Förfäder Volintsevo kultur
relaterad radimichi , nordbor
Historisk bosättning
de övre och mellersta delarna av Oka och dess bifloder
Statsskap
stamförbund;
i X-XI århundraden nominellt inkluderad i Kievan Rus
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Vyatichi  ( annan rysk Vyatichi ) är en östslavisk stamunion [1] som bebodde övre och mellersta Oka och övre Don -bassängerna på 800-1200 - talen (på territoriet för det moderna Moskva , Bryansk , Kaluga , Oryol , Ryazan , Tula , Voronezh och Lipetsk områden) [2] [3] .

Arkeologiska monument representeras av den Romano-Borshchiv arkeologiska kulturen [4] [5] .

Etymologi

Enligt den folketymologiska versionen som ges i The Tale of Bygone Years kommer namnet Vyatichi från namnet på stamfadern Vyatko , en diminutiv form av det slaviska namnet Vyacheslav :

Gläntorna , som levde för sig själva, var, som vi redan sagt, från den slaviska familjen och kallades gläntor, och Drevlyanerna härstammade från samma slaver och kallades Drevlyaner; Radimichi och Vyatichi är från den sortens polacker . Polackerna hade trots allt två bröder - Radim och den andra - Vyatko . Och de kom och satte sig: Radim på Sozh , och av honom fick de smeknamnet Radimichi, och Vyatko satte sig ner med sin familj längs Oka , av honom fick de sitt namn Vyatichi [6] [7] .

Originaltext  (kyrka-sl.)[ visaDölj]

En glänta som lever omkring sig själv, som om en rkohom, bestående av den sortens slovenska och drogade glänta, och derevlyanerna från slovenerna och kallade Drevlyanerna; radimichi bo och vyatichi från lyakhov. Det finns två bröder i skogen: Radim, och den andre Vyatko, och, efter att ha kommit, sedosta: Radim på Szhya, och kallades Radimichi, och Vyatko var hans familj enligt Ots, med smeknamnet Vyatichi från honom [6] .

Denna typ av euhemerism , som härledningen av namnet på en stam från namnet på dess stamfader, var karakteristisk för medeltida kristen litteratur.

En av de vetenskapliga hypoteserna förbinder ursprunget till etnonymen med den indoeuropeiska roten * ven-t "våt, våt" ( Pra -Slav *vet ) [8] .

Hittills är den mest relevanta versionen att namnet på Vyatichi (* vętitji ) går tillbaka till roten Praslav. *vęt- "stor" (jfr. annan ryska mer "mer"; orden Vjatsjeslav "med stor ära", Vyatka "stor [flod]") går tillbaka till samma rot , och är i slutändan jämförbar med sådana etnonymer , som veneds (veneter) och vandaler [9] , tillsammans med etnonymen Vyatichi som stiger upp till etnonymen med den indoeuropeiska roten * wenət-, *wonət- , som ursprungligen tillhörde någon västerländsk indoeuropeisk grupp [10] .

Geografi

Enligt arkeologin hade Vyatichis territorium följande gränser. Den sydvästra gränsen av Vyatichi löper längs vattendelaren i Oka och Desna [7] . I de övre delarna av Desna och dess bifloder, såväl som i bassängerna för bifloderna till Oka, Zhizdra och Ugra , urskiljs en remsa där Vyatichi-gravhögarna ligger intill Krivichi , monument med fynd av sjuflikiga temporala ringar av Vyatichi gränsar till fynden av armband-formade bundna temporala ringar av Smolensk - Polotsk Krivichi [11] .

Därefter löper Vyatichi-gränsen längs Ugra- och Oka-dalarna upp till sammanflödet av Moskva med Oka, förbi Protva- och Nara-bassängerna [11] . Vidare följer gränsen för bosättningen Vyatichi nordväst längs de högra bifloderna till de övre delarna av Moskvafloden (där det också finns monument över Krivichi), och svänger sedan österut mot de övre delarna av Klyazma [7] [ 11] . Vid sammanflödet av Ucha med Klyazma vänder gränsen åt sydost och går först längs Moskvas vänstra strand och sedan Oka [7] . Den yttersta östra gränsen för fördelningen av sjuflikiga temporala ringar är Pereyaslavl-Ryazansky [7] .

Vidare går gränsen för distributionen av Vyatichi till de övre delarna av Oka, inklusive Proni -bassängen . De övre delarna av Oka är helt ockuperade av Vyatichi [7] [11] . Separata arkeologiska platser av Vyatichi hittades också på övre Don , på territoriet för den moderna Lipetsk-regionen [3] .

Krönikareferenser

Förutom Sagan om svunna år nämns även Vyatichi (som V-n-n-tit ) i en tidigare källa - ett brev från den kazariska kungen Josef till dignitären till kalifen av Cordoba Hasdai ibn Shaprut (960-talet) [12] [ 10] .

Arabisk-persiska källor nämner landet Vantit . Den persiske författaren Gardizi skrev om henne så här: " Och på de slaviskas yttersta gränser finns en madina som heter Vantit (Vait, Vabnit) ." Det arabiska ordet " madina " kan betyda både staden och det territorium som är föremål för den, och hela distriktet. I " Hudud al-alam " sägs det att några av invånarna i den första staden i öst (slavernas land) liknar Ryssland. Berättelsen handlar om de gånger då det ännu inte fanns någon Russ här, och detta land styrdes av dess furstar, som kallade sig " svet-malik ". Härifrån fanns en väg till Khazaria , till Volga Bulgarien , och först senare, på XI-talet, ägde Vladimir Monomakhs kampanjer rum .

Vanthit-temat fick också sin plats i den skandinaviske krönikören och sagasamlaren Snorri Sturlusons texter [ 13 ] .

Ursprung

Enligt The Tale of Bygone Years var Vyatichi och Radimichi "från den sortens polacker ", det vill säga västslaver .

Enligt arkeologiska observationer ägde bosättningen av Vyatichi rum från territoriet av Dneprs vänstra strand [8] eller till och med från de övre delarna av Dnjestr (där Dulebs bodde ) [14] .

De flesta forskare tror att substratet för Vyatichi var den lokala baltiska befolkningen [15] . Föregångarna till den slaviska befolkningen i bassängen i övre Oka var representanter för Moshchin-kulturen som hade utvecklats under 3-4-talen . Sådana drag i kulturen som husbyggande, ritualer, keramiskt material och dekorationer, i synnerhet saker inlagda med färgade emaljer, gör det möjligt att tillskriva dess bärare till den baltisktalande befolkningen [11] . Arkeologen T. N. Nikolskaya [16] , som ägnade större delen av sitt liv åt arkeologisk forskning på territoriet i Upper Oka-bassängen, drog i sin monografi "The culture of the tribes of the Upper Oka-bassängen under 1:a årtusendet e.Kr." också slutsatsen att den övre Oka-kulturen ligger nära de antika balternas kultur och inte den finsk-ugriska befolkningen [17] .

Historik

Vyatichi bosatte sig i Oka -bassängen i början av 800-talet. Enligt The Tale of Bygone Years hyllade Vyatichi Khazaria under 900- och mitten av 1000-talet i en shelyag (förmodligen ett silvermynt) från en plog [18] . Liksom andra slaver sköttes administrationen av vechen och prinsarna. Fynd av många myntförråd vittnar om samhällens deltagande i internationell handel.

När prins Oleg Veshchim godkände den gamla ryska staten på 900-talet (från gläntorna, slovenerna, Krivichi, Radimichi, Severyans, Dregovichi och Drevlyans) med en huvudstad i Kiev , var Vyatichi inte en del av den gamla ryska staten.

År 964-966 (eller 968-969), som ett resultat av prins Svyatoslavs kampanjer, var Vyatichi tillfälligt underordnade Kievan Rus . Sonen till Svyatoslav - Vladimir  - slogs igen med Vyatichi och ålade dem hyllning 981. De gjorde uppror och 982 måste de erövras igen. Fram till slutet av 1000-talet behöll de en viss politisk självständighet; kampanjer mot den här tidens Vyatichi-prinsar nämns. I " Tachings of Vladimir Monomakh " nämns ledarna för Vyatichi- Khodot och hans son : " Och i Vyatichi åker vi två vintrar till Khodota och hans son, och till Kordna, vi går den första vintern " [19] (mellan 1078 och 1084). Under stridigheterna på XII-talet nämns Vyatichi-städer som uppstod i tidigare epoker. Enligt B. A. Rybakov var Vyatichis huvudstad Kordno (Kordno) [20] (identifierad med byn Korno , Mosalsky-distriktet , nu byn Kornoye , Mosalsky-distriktet , Kaluga-regionen) [21] .

Vyatichis länder blev en del av furstendömena Chernigov , Rostov-Suzdal och Ryazan . Senast Vyatichi nämns i krönikor under deras stamnamn var 1197 . Arkeologiskt kan arvet från Vyatichi i den ryska befolkningens kultur spåras tillbaka till 1600-talet [21] .

Arkeologi

Från VIII-talet börjar bosättningen av de övre delarna av Oka av den slaviska befolkningen, Moshchin-kulturen ersätts av en arkeologisk kultur, som jämförs av forskare med Romny och Borshchev . Detta bevisas av kulturella element i husbyggen och keramik, karakteristiska för slaverna [11] . Man tror att balterna samtidigt inte lämnade sina tidigare bosättningsplatser, utan antog några seder från de nya slaverna. Så, under inflytande av representanter för Moshchin-kulturen, har slaverna en tradition av att begrava de döda i gravar , vilket inte tidigare var karakteristiskt för dem, liksom seden att bygga ringstängsel [11] . De karakteristiska kännetecknen för den slaviska kulturen i den övre Poochie på 800-1000-talen är keramik, liknande egenskaper som den romanska, och handgjorda rätter (grytor, skålar och kastruller), av vilka de flesta inte har några ornament, de mindre. har utsmyckning liknande den romanska [8] .

I de övre delarna av Oka, innan Ugra rinner in i den , fortsatte assimileringsprocessen mest intensivt och avslutades på 1000-1100-talen.

Vyatichi gjorde ett betydande bidrag till den slaviska koloniseringen av Volga-Oka-interfluven . Framryckningen av Vyatichi mot nordost längs Okas dalar, och sedan Moskva , sker från 900-1000-talen. Detta bevisas av upptäckterna av flera byar med stuckaturkeramik i Serpukhov- , Kashirsky- och Odintsovo - distrikten i Moskva-regionen [8] . Samtidigt sker inte slavisk kolonisering i Nara- och Protva- bassängerna . Denna period kännetecknas av en hög täthet av slaviska högar med sjuflikiga temporala ringar som är typiska för Vyatichi . Det största antalet sådana begravningar hittades i Moskvabassängen [11] . Gränsen för området Vyatichi och Krivichi passerade längs vattendelaren i Moskva och Klyazma [22] . Vyatichi behärskade det mesta av det framtida Ryazan-landet , men blev inte den dominerande slaviska befolkningen på nedre Oka, i Murom- regionen , där Krivichi rådde [23] .

Bosättningar

Bostäderna i Vyatichi var dugouts (4 meter gånger 4 meter [24] ), fodrade med trä från insidan; stockväggar med sadeltak höjde sig över marken. Bosättningarna låg på stora avstånd från varandra och som regel längs flodstränderna. Många byar var omgivna av djupa vallgravar. Jorden som grävdes ur diket dumpades av Vyatichi i en vall , förstärkt med brädor och pålar och rammade sedan tills väggen nådde önskad höjd. En entré med kraftig grind gjordes i väggen . En träbro kastades över vallgraven framför ingången . Arkeologer kallar resterna av befästa bosättningar bosättningar och oförstärkta - bosättningar.

Vyatichi-bosättningar är kända i Glazunov-distriktet i Oryol-regionen (Taginskoye-bosättningen) [25] , på Kremls territorium i Moskva [26] , i Ryazan ( Gamla Ryazan ) [27] .

Senare började Vyatichi bygga timmerhus, som både var bostäder och en skyddande struktur. Ett timmerhus var högre än ett semi-dugout, ofta byggt i två våningar. Dess väggar och fönster var dekorerade med sniderier, vilket gjorde ett starkt estetiskt intryck [28] .

Hushåll

Vyatichi var engagerade i jakt (de hyllade khazarerna med pälsar ), samlade honung , svamp och vilda bär. De var också engagerade i slash-and-burn jordbruk, senare plogodling ( hirs , korn, vete, råg), boskapsuppfödning (grisar, kor, getter, får). Vid alla tidpunkter var Vyatichi utmärkta jordfräsar och skickliga krigare. I Vyatichi-ekonomin användes järnyxor, plogar och skäror [21] , vilket indikerar utvecklingen av smide och metallurgi .

Beliefs

Vyatichi förblev hedningar under lång tid . Under XII-talet dödade de den kristna missionären Kuksha Pechersky (förmodligen den 27 augusti 1115). En sen legend rapporterar antagandet av kristendomen på vissa ställen först i början av 1400-talet [29] :

1415, under storhertig Vasilij Dmitrievitj, Donskojs son, erkände Mtsenyanerna ännu inte den sanne Guden, varför de det året sändes från honom och Metropolitan Photius, präster, med många trupper, för att föra invånare till den sanna tron. Mtsenyanerna blev förskräckta och började slåss, men drabbades snart av blindhet. Budbärarna började övertala dem att acceptera dopet; övertygade av detta, några av mtsenyanerna: Khodan, Yushinka och Zakey döptes och, efter att ha återfått sin syn, fann de Herrens kors, hugget i sten, och en snidad bild av St Nicholas the Wonderworker, i form av en krigare som håller en ark i sin hand; då, förvånade över miraklet, skyndade alla stadens invånare att ta emot heligt dop.

Begravningar (högar)

Vyatichi utförde en fest över de döda och kremerade sedan och reste små högar över gravplatsen . Detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar i Moskvabassängen. Sju-lobed temporal ringar anses vara ett utmärkande drag av kvinnliga begravningar av Vyatichi [7] . Det baltiska inflytandet på Vyatichi (genom de lokala stammarna i Moshchin-kulturen ) indikeras också av karakteristiska dekorationer - halshryvnias , som inte hör till de vanliga dekorationerna i den östslaviska världen under 10-12-talen. Endast bland två stammar - Radimichi och Vyatichi - blev de relativt utbredda.

Bland Vyatichi-dekorationerna finns halstorkar, okända i andra forntida ryska länder, men med fullständiga analogier i Letto -litauiska material [30] . Under 1000-1100-talen hade högarna i denna region redan ett karakteristiskt Vyatichi-utseende, begravningarna var orienterade med huvudet i väster, i motsats till de baltiska, för vilka orienteringen österut är typisk. Dessutom skiljer sig slaviska begravningar från de baltiska i grupparrangemanget av högar (upp till flera dussin) [11] .

The Tale of Bygone Years beskriver Vyatichi- begravningsriten på följande sätt:

Och om någon dör, firar de en fest på honom . Efter det bygger de upp en stor eld [31] , lägger en död man på den och bränner den . Efter det, efter att ha samlat benen, lade de dem i ett litet kärl och satte dem på en stolpe vid vägen. Detta är vad Vyatichi gör idag. Samma sed följs av Krivichi och andra hedningar.

Originaltext  (gammalryska)[ visaDölj] Och om någon är döende, ska jag skapa en begravningsfest över honom, och därför kommer jag att skapa en stor stjäl, och jag ska lägga en död man på stjälen, och jag ska bränna, och sedan, efter att ha tagit bort benen, ska jag lägg den i ett litet kärl, så lägger jag den på en pelare på vägen, även nu för att skapa Vyatichi. Detta är skaparen av sed och Krivichi och andra styggelser. [32]

Antropologiskt utseende

Antropologiskt är Vyatichi, enligt T. I. Alekseeva , belägna inom de kaukasiska storlekarna [33] och representerar de glorifierade östfinländarna på den östeuropeiska slätten, som i sin tur stiger upp till den neolitiska befolkningen i denna region [34] . De hade en lång skalle, ett smalt, ortognatiskt, välformat ansikte i horisontalplanet och en ganska bred, medelutskjutande näsa med en hög näsrygg, dolichocrania . Sex lokala grupper av Vyatichi särskiljs, som visar en mycket betydande likhet i de flesta funktioner. Det mest typiska för Vyatichi bör uppenbarligen betraktas som de särdrag som kännetecknar den medeltida befolkningen som levde längs de övre och mellersta delarna av Moskvafloden och i interfluven mellan Moskva och Klyazma. Också Vyatichi, som bor längs flodens nedre delar. Moskva och i Pakhra-bassängen är de smalaste. Och Vyatichi från det västligaste territoriet av deras bosättning (mitten av Ugrafloden ) kännetecknas av en starkt uttalad dolichocrania, ett relativt brett och mest profilerat ansikte. Den sista gruppen uppvisar en tydlig likhet med Smolensk Krivichi . Vyatichi, enligt vissa särdrag, är inom gränserna för variationer av dessa egenskaper till de etniska grupperna i Kaukasus, men placeras bland deras minimivärden [35] . G. F. Debets, med hjälp av data från T. A. Trofimova angående Vyatichi, ansåg i ett sammanfattande arbete om paleoantropologi i USSR (1948) att man borde tala om en liten subural blandning i östra Vyatichi. I allmänhet gör komplexet av rasdiagnostiska egenskaper det möjligt att tillskriva Vyatichi den kaukasiska rasen [36] .

Den berömda antropologen V.V. Bunak tillskrev det mesta av Vyatichi till den nordpontiska typen [37] .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Mayorov A. A. Calling Vyatko (om frågan om att skapa en Vyatichi stamunion) Arkivkopia daterad 28 januari 2019 på Wayback Machine // Bulletin of the Bryansk State University. 2015. Nr 3 (26). S.101−104.
  2. ↑ Vyatichi . Hämtad 1 februari 2008. Arkiverad från originalet 21 augusti 2007.
  3. ↑ 1 2 Sensationellt fynd av arkeologer (otillgänglig länk) . NTV. Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 17 augusti 2011. 
  4. ↑ Slaver på Don . Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 12 april 2017.
  5. ↑ Den etniska sammansättningen av befolkningen och begravningsriten på territoriet i Oryol-regionen (otillgänglig länk) . Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 15 juni 2008. 
  6. ↑ 1 2 Sagan om svunna år (Textförberedelse, översättning och kommentarer av O. V. Tvorogov ) // Litteraturbibliotek i det antika Ryssland / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Volym 1: XI-XII århundraden. ( Ipatiev-kopian av Sagan om svunna år på originalspråket och med simultanöversättning). Elektronisk version av publikationen Arkivexemplar daterad 5 augusti 2021 på Wayback Machine , publicering av Institute of Russian Literature (Pushkin Dom) RAS.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gagin I. A. Sociopolitiska relationer mellan Oka Vyatichi och Volga-bulgarerna under X-XI århundradena. . Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 5 mars 2012.
  8. ↑ 1 2 3 4 Sedov V.V. Volintsevo-kultur. Slaver i sydöstra delen av den ryska slätten // Slaver under tidig medeltid . - M . : Vetenskapligt och produktivt välgörenhetssällskap "Fund of Archaeology", 1995. - 416 s. — ISBN 5-87059-021-3 . Arkiverad kopia (inte tillgänglig länk) . Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 11 juni 2003. 
  9. ↑ Khaburgaev G. A. Etnonymy of The Tale of Bygone Years i samband med uppgifterna att rekonstruera den östslaviska glottogenesen. M .: Moscow State Universitys förlag, 1979. S. 197.
  10. ↑ 1 2 Nikolaev S. L. Sju svar på Varangian-frågan Arkivkopia daterad 6 september 2021 på Wayback Machine // The Tale of Bygone Years / Per. från fornryska. D. S. Likhacheva , O. V. Tvorogova . Comm. och artiklar av A.G. Bobrov, S.L. Nikolaev , A. Yu. Chernov , A.M. Vvedensky, L.V. Voitovich , S.V. Beletsky . - St. Petersburg. : Vita Nova, 2012. S. 419-420.
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Sedov V.V. Golyad // Iš baltų kultūros (Vilnius: Diemedis, 2000), 75-84. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 3 juli 2008. Arkiverad från originalet 29 november 2014. 
  12. ↑ Se: Kokovtsov P.K. Korrespondens mellan judisk och khazar på 1000-talet. L., 1932. Arkiverad kopia av 1 maj 2021 på Wayback Machine
  13. ↑ The Project Gutenberg EBook of Heimskringla, av Snorri Sturlason . Hämtad 30 juni 2014. Arkiverad från originalet 8 september 2013.
  14. ↑ GORETOV STAN . Hämtad 10 juni 2011. Arkiverad från originalet 1 juni 2014.
  15. ↑ Sedov V.V. Golyad Arkiverad den 29 november 2014.
  16. ↑ Nikolskaya, Tatyana Nikolaevna . Hämtad 14 december 2015. Arkiverad från originalet 3 juli 2020.
  17. ↑ Krasnoshchekova S. D. , Krasnitsky L. N. Lokalhistoriska anteckningar. Arkeologi i Oryol-regionen. Örn. Källvatten. 2006
  18. ↑ "Vi ger Kozar för en shlyag från Rala"
  19. ↑ Vladimir Monomakhs läror. (inte tillgänglig länk) . Hämtad 10 september 2009. Arkiverad från originalet 15 oktober 2007. 
  20. ↑ B. A. Rybakov noterade likheten mellan namnet Kordno och en viss Khordab  - en stad för slaverna som nämns av arabiska och persiska författare
  21. ↑ 1 2 3 FORNLANDET VYATICHI . Hämtad 4 januari 2018. Arkiverad från originalet 5 januari 2018.
  22. ↑ Mazurov B. A. Forntida slaver i Moskvaregionen Arkivkopia daterad 13 november 2013 på Wayback Machine , 2009
  23. ↑ Tretyakov P. N. I den finsk-ugriska utkanten av det antika Ryssland  // Vid det gamla ryska folkets ursprung. - MIA, 1970. - Nummer. 179 . — S. 111-137 . Arkiverad från originalet den 29 november 2010.
  24. ↑ Golyad, Merya och Vyatichi (otillgänglig länk) . Hämtad 10 juni 2011. Arkiverad från originalet 30 maj 2012. 
  25. ↑ Forntida bosättningar i de övre delarna av Oka . Hämtad 10 juni 2011. Arkiverad från originalet 22 oktober 2013.
  26. ↑ Vilka är Vyatichi? Arkiverad 23 juni 2011 på Wayback Machine
  27. ↑ Nikolskaya T. N. Vyatichis land. Om historien om befolkningen i bassängen i övre och mellersta Oka under 800-1200-talen. Moskva. Vetenskapen. 1981.)
  28. ↑ Artsikhovsky A.V. Vyatichi kärror. 1930.
  29. ↑ Tula stifts historia (otillgänglig länk) . Hämtad 18 april 2015. Arkiverad från originalet 15 april 2015. 
  30. ↑ Sedov V.V. Slaver från Övre Dnepr och Dvina. M., 1970. S. 138, 140.
  31. ↑ I de tidigare listorna över annalerna, i stället för att stjäla "begravningsbål" är ordet för skatten "däck, kista".
  32. ↑ Citerad. Citerat från: Mansikka V.Y. Religion of the Eastern Slavs. Moskva: IMLI im. A. M. Gorky RAN, 2005. S. 94.
  33. ↑ Alekseeva T. I. Etnogenes av östslaverna enligt antropologi. M., 1973. S. 46, 49
  34. ↑ Alekseeva T. I. Slaver och tyskar i ljuset av antropologiska data. - 1974. - S. 62.
  35. ↑ Ibid S. 49
  36. ↑ Ibid S. 47
  37. ↑ Ibid., s. 6.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Slaviska stammar (VII-XII århundraden)
östslaviska
stammar
östliga stammar
Duleb grupp
Northern Union
of Tribes
Västslaviska
stammar
polska stammar
Schlesiska stammar
Pomeranians
polabiska slaver
Lyutichi
Uppmuntrad
Lusatiska serber
tjeckiska stammar
Sydslaviska
stammar
bulgariska
stammar
Grekisk-makedonska
stammar
Dalmatiska
stammar
serbiska stammar
Noteringar (etnicitet har inte slutgiltigt fastställts): 1 - förmodligen östslaviska stammar; 2 - förmodligen finsk-ugriska stammar; 3 - kanske var Ruyanerna en separat stam från Lyutichs.