Polyudie

Polyudye  - samlingen av hyllning från de slaviska och finska stammarna, praktiserad på 900-1100 - talen i Kievan Rus .

Historik

Varje år från november till april reste prinsarna med grupper [a] runt i länderna Dregovichi , Krivichi , Drevlyan , Severyan och andra undersåtar av de slaviska och finska stammarna. Vissa betalade tribut i pengar, några i päls eller andra varor, och ytterligare andra i slavar [7] [8] . Med början av navigeringen togs det insamlade godset ut längs floderna, genom Kaspiska havet och vidare med karavaner levererades till Bagdad . I utbyte mot varor fick varangianerna dirhamsilvermynt , som sedan exporterades till Skandinavien [7] . Handeln med Bagdad var en viktig del av det medeltida Sveriges ekonomi, vilket återspeglas i inskriptionerna ristade på runstenar .

Det första omnämnandet av polyudya i ryska krönikor , såväl som en detaljerad beskrivning av polyudya av den bysantinske kejsaren Konstantin Porphyrogenitus i hans avhandling " On the Management of the Empire " går tillbaka till mitten av 1000-talet:

Vintern och den hårda livsstilen för samma daggar är som följer. När november kommer går deras prinsar ut med alla ryssarna från Kiev och åker till polyudye, det vill säga en rundresa, nämligen till de slaviska länderna Drevlyans , Dregovichi , Krivichi , Severyans och andra slaver som hyllar Ross . När de matar där under vintern, i april, när isen på Dnepr smälter, återvänder de till Kiev, samlar in och utrustar sina skepp och ger sig av till Bysans [9] .

Arabisk-persiska källor rapporterar dock att ryssarna sålde hyllning som samlats in från slaverna redan i förhållande till 900-talet :

Om vi ​​pratar om köpmännen ar-Rus, så är detta en av sorterna av slaverna. De levererar hareskinn, svarta rävskinn och svärd från de mest avlägsna [utkanterna av landet] slaverna till Rumiska havet . Härskaren över ar-Rum [Byzantium] samlar in ett tionde från dem. Om de går längs Tanis  - slavernas flod, passerar de förbi Hamlidzh , Khazarernas stad . Deras ägare tar också ut tionde av dem. Sedan seglar de över Jurjans hav och landar på vilken strand som helst... Ibland bär de sina varor från Jurjan till Bagdad på kameler. Översättare [för] dem är slaviska eunucktjänare. De hävdar att de är kristna och betalar en valskatt [10] [11] .

Uppkomsten av ett sådant fenomen som polyudie var förknippat med spridningen av Rysslands makt till en del av de östslaviska stammarna. Patriark Photius av Konstantinopel, i samband med det rysk-bysantinska kriget 860, talar om Ryssland:

förslavade de som bodde runt dem och därför överdrivet stolta, höjde de sina händer mot den romerska makten själv! [12]

Den arabiske geografen Ibn Ruste vittnar också om polyudyen bland slaverna [13] :

Kungen besöker dem varje år. Och om någon av dem har en dotter, så tar kungen en av hennes klänningar om året, och om en son, så tar han också en av hennes klänningar om året. Den som varken har en son eller dotter, han ger en av sin hustrus eller slavs klänning ett år.

Det är också känt om krafterna hos polyudya-deltagarna [14] :

Alltid 100-200 av dem (Rus) går till slaverna och tvångstagande från dem för deras underhåll medan de är där.

Samtidigt användes seden av gästfrihet aktivt, vilket tvingade ägaren att stödja gästen medan han var i sitt hus.

År 945, när polyudye leddes av prins Igor Rurikovich , orsakade ett försök att samla in ytterligare hyllning ett uppror av Drevlyanerna och mordet på prinsen. Efter undertryckandet av Drevlyansk-upproret genomförde prinsessan Olga en skattereform som effektiviserade insamlingen av hyllning ( lektioner ), som inte längre utfördes i stamcentra, utan i speciella fästen - kyrkogårdar [15] . Därefter koncentrerades hyllningen till de furstliga guvernörerna i stora städer och transporterades till Kiev (som hände med 2/3 av Novgorod-hyllningarna 1014 under Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich och hans son och Novgorods guvernör Jaroslav ).

Emellertid består polyudye som en form av exploatering av de furstliga dominerande länderna även efter Olgas reform [16] .

Vyatichis försäljning av polyudya på den internationella marknaden och dess upphörande i och med Svyatoslav Igorevichs erövring av Vyatichi 966 och slutligen av Vladimir Svyatoslavich 982 bekräftas indirekt av kronologin för de östliga myntförråden i Okabassängen [17] ] .

Ett av de sista omnämnandena av polyudia hänvisar till 1190 till Vsevolod det stora boets regeringstid i Vladimir-Suzdal-furstendömet . Baserat på detta exempel beräknade forskarna den genomsnittliga hastigheten för polyuden - 7-8 km per dag.

Under XIV-XVI århundradena var detta namn skatten i Storhertigdömet Litauen . I den ryska utkanten och de nyligen annekterade länderna praktiserades polyudye som ett sätt att samla in hyllning under mycket lång tid (i Chukotka och Alaska - fram till 1800-talet).

Polyudie var också utbredd i de pre-statliga och tidiga statliga socio-politiska systemen i Eurasien och Afrika ( hövdingdömen ) [18] . Inte bara Constantine Porphyrogenitus, utan även skandinaviska källor (sagan om Harald) använder det slaviska ordet ( poluta, polutaswarf ) för att beteckna en liknande mekanism för att samla in hyllning. En analog till den ryska polyudya är den gamla norska veizla, bokstavligen - "fest", "godis" [19] [20] , senare förvandlad till feodal plikt.

Se även

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Från och med 900-talet representerades den härskande klassen i Ryssland av människor från Skandinavien. Uppgifterna om arkeologi [1] , lingvistik [2] [3] och skriftliga källor, inklusive namnen på Ryssland i fördragen i Ryssland och Bysans , vittnar om prinsarnas skandinaviska ursprung . Så, i kontraktet från 911, av 15 namn på Rus ("från den ryska familjen") är två finska, resten är av skandinaviskt ursprung (den fornnordiska versionen anges inom parentes): Karls (Karli ), Inegeld ( Ingjaldr ), Farlof ( Farulfr ), Veremud ( Vermu (n)dr ), Rulav ( Rollabʀ ), Gudy ( Góði ), Ruald ( Hróaldr ), Karn ( Karn ), Frelav ( Friðláfr ), Ryuar ( Hróarr ), Aktev (Fin.), Truan ( Þrándr ), Lidul (Fin . .), Fost ( Fastr ), Stemir ( Steinviðr ) [4] [5] . Bysantinerna och araberna kallade dessa skandinaver daggar eller Russ ( arabiska ar-ros ‎, jfr grekiska ‛ϱῶϛ ) [6] .

Fotnoter

  1. ↑ Pushkina T. A. Skandinaviska fynd från det antika Rysslands territorium (recension och topografi) // XIII konferens om studiet av de skandinaviska ländernas och Finlands historia, ekonomi, litteratur och språk. M.-Petrozavodsk, 1997.
  2. ↑ Se Fasmers etymologiska ordbok
  3. ↑ Varangians  / E. A. Melnikova  // Stora Kaukasus - Stora kanalen [Elektronisk resurs]. - 2006. - S. 621-622. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  4. ↑ Melnikova EA (2003) The Cultural Assimilation of the Varangians in Eastern Europe from the Point of View of Language and Literacy in Runica - Germ. - Mediavalia (heiz./n.) Rga-e 37, pp. 454-465.
  5. ↑ Sagan om svunna år (Textförberedelse, översättning och kommentarer av O. V. Tvorogov ) // Litteraturbiblioteket i det antika Ryssland / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. Volym 1: XI-XII århundraden. ( Ipatiev-kopian av Sagan om svunna år på originalspråket och med simultanöversättning). Elektronisk version av publikationen Arkivexemplar daterad 5 augusti 2021 på Wayback Machine , publicering av Institute of Russian Literature (Pushkin Dom) RAS.
  6. ↑ Melnikova E. A. , Petrukhin V. Ya. Namnet "Rus" i den gamla ryska statens etno-kulturella historia (IX-X århundraden) Arkivexemplar daterad 5 mars 2016 på Wayback Machine // Questions of History . 1989. Nr 8. S. 24-38.
  7. ↑ 1 2 Kendrick, 2004 , sid. 143-149.
  8. ↑ Jones, 2001 , sid. 256.
  9. ↑ Constantine Porphyrogenitus . Om ledningen av ett imperium . - M .: Nauka , 1991. - ( De äldsta källorna om historien om folken i Sovjetunionen ).
  10. ↑ Ibn Khordadbeh . Boken om vägar och länder / Per. från arabiska, kommentarer, forskning, index och kartor av N. M. kyzy Velikhanova (Velikhanly) . - Baku: Elm, 1986. - 428 sid. — (Källor om Azerbajdzjans historia). - 3000 exemplar.
  11. ↑ Från "Book of Ways and States" av Abul-Qasim Ubaydallah ibn-Abdallah, känd som Ibn-Khordadbe (skriven på 60-70-talet av 900-talet e.Kr.). Arkivexemplar daterad 29 september 2007 på Wayback Machine // Garkavi A. Ya. Legender om muslimska författare om slaver och ryssar. (från mitten av 700-talet till slutet av 900-talet e.Kr.) Arkiverad 12 november 2018 på Wayback Machine . - St. Petersburg. : Kejserliga vetenskapsakademiens tryckeri , 1870. IX, 308 sid.
  12. ↑ Sankt Photius, patriark av Konstantinopel . Distriktsmeddelande från Photius, patriark av Konstantinopel, till de östliga hierarkiska tronerna, nämligen till den Alexandriska tronen och annan arkivkopia daterad 29 september 2007 på Wayback Machine (översatt av P. V. Kuzenkov ) // Alpha and Omega . Vetenskapliga anteckningar från Sällskapet för spridning av de heliga skrifterna i Ryssland. - 1999. - Nr 3 (21). - S. 85-102.
  13. ↑ Ibn Rusta . Om sederna och livsstilen i den slavariska arkivkopian av 3 oktober 2018 på Wayback Machine // Läsare om Sovjetunionens historia. T. I. Från antiken till slutet av XVII-talet / ed. V. I. Lebedev , M. N. Tikhomirov , V. E. Syroechkovsky. - M., 1951. - S. 41-42.
  14. ↑ Gardisi "Berättelsernas skönhet" // Det antika Ryssland i ljuset av utländska källor: Läsare Arkivkopia daterad 31 oktober 2018 på Wayback Machine / Ed. T.N. Jackson , I.G. Konovalova , A.V. Podosinova . Volym III. Östliga källor. Comp. delar I - T. M. Kalinina , I. G. Konovalova; del II - V. Ya. Petrokhin . M .: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2009. - P. 59. ISBN 978-5-91244-006-9
  15. ↑ Solovyov S. M. Rysslands historia sedan antiken . Bok. 1. - M. , 1959. - S. 156-157.
  16. ↑ Yanin V. L. Medeltida Novgorod. M., 2004. S. 127-130.
  17. ↑ Yanin V. L. Monetära och viktsystem i Ryssland före Mongoliet och essäer om historien om det medeltida Novgorods monetära system Arkivexemplar av 3 november 2013 på Wayback Machine
  18. ↑ Kobishchanov Yu. M. Polyudye: The phenomenon of national and world history, M., 1995.
  19. ↑ Gurevich A. Ya. "Jordens krets" och Norges historia Arkivexemplar av 12 augusti 2017 på Wayback Machine // Snorri Sturluson . Jordens cirkel . / Prep. ed. A. Ya. Gurevich, Yu. K. Kuzmenko, O. A. Smirnitskaya, M. I. Steblin-Kamensky. — M.: Nauka , 1980.
  20. ↑ Egorov V. Vid Rysslands ursprung: mellan varangian och grekisk . — Liter, 2017-09-05. — 350 s. — ISBN 9785457521186 . Arkiverad 25 januari 2018 på Wayback Machine

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
  • Granatäpple