| Don Slaver | |
|---|---|
| självnamn okänt | |
| Sorts | del av Vyatichi eller en separat okänd stamgrupp |
| Etnohierarki | |
| Lopp | kaukasiska rasen |
| grupp av folk | Slaver |
| Undergrupp | östslaver |
| vanliga uppgifter | |
| Religion | slavisk hedendom |
| Första omnämnanden | nämns förmodligen i ett brev från den kazariska härskaren Joseph , X-talet |
| Som en del av | Romantik-Borshevsky kultur |
| relaterad | antagligen Vyatichi , Radimichi , nordbor |
| Historisk bosättning | |
| Övre Don | |
| Statsskap | |
| inte spårbart | |
Donslaverna är en östslavisk grupp eller stamunion som bebodde den övre Don-regionen på 800-1000-talen . Korrelera med Borshevskys arkeologiska kultur (en integrerad del av Romany-Borshevsky-kulturen ). Inte nämnt i gamla ryska källor. Stamtillhörighet är okänd: de kan antingen vara en separat del av en känd stamunion (oftast förknippad med Vyatichi ), eller en okänd stamgrupp.
Enligt The Tale of Bygone Years begränsades den sydöstra gränsen av slavernas bosättning av Seim- och Sula -bassängerna , och erövrade således inte Don [1] ; Donslaverna är okända i antika ryska skriftliga källor och kännetecknas endast av arkeologiska bevis - fynd av en speciell arkeologisk kultur ( Borshevskaya ) [2] . Enligt V. V. Sedov kan frånvaron av ett omnämnande av Don-slaverna i The Tale of Bygone Years förklaras av det faktum att denna grupp upphörde att existera även före sammanställningen av " Initial Code " (XI-talet) - till skillnad från den närliggande Vyatichi och nordbor [3] . Det enda möjliga omnämnandet av Don-gruppen av slaver finns i ett brev från den kazariska härskaren Joseph (X-talet), där han bland de folk som är föremål för honom namnger några S-l-viyun - bredvid V-n-n-tit (Vyatichi) och S-v-r ( Norrlänningar ) [4] [5] [6] .
Enligt Voronezh-arkeologen A. N. Moskalenko kunde donslaverna representera en separat grupp östslaver, formellt en del av stamunionen Vyatichi [4] . Det är möjligt att krönikainformationen om Vyatichiernas underordning under kazarerna kan vara ekon av Donslavernas underordning under kazarerna, och inte Vyatichi själva [7] . I samband med kopplingen mellan donslaverna och Vyatichi tolkas ibland den mystiska toponymen Vantit (Vait, Vabnit), som nämns i arabiska och khazariska källor [8] . Vanthite beskrivs som "madina" [komm. 1] i den sydöstra utkanten av den östslaviska världen [8] ; Voronezhs arkeologer A. N. Moskalenko och A. Z. Vinnikov associerade det med den stora bosättningen Titchikh av Donslaverna [8] .
Det är känt att fram till 800-1000-talen var de sydöstra slaviska stamfacken (Vyatichi, nordbor, etc.) beroende av Khazar Khaganate , som de betalade hyllning till [5] ; i slutet av 900-talet noterades emellertid ett snabbt utflöde av den slaviska befolkningen från Don-regionen [9] . Forskare ser troliga orsaker till detta i prins Svyatoslavs kampanjer , som på 960-talet besegrade Khazar Khaganate, vilket ledde till en kränkning av den politiska balansen i stäppen, spridningen av pechenegerna och utrotningen av handeln med öst [9] ] . Tydligen, under inflytande av pechenegerna, i slutet av 900-talet, lämnade donslaverna sina länder [9] .
Donslaverna tillhör Borshevskys arkeologiska kultur [10] , vars ursprung är förknippat med penetrationen av den övre Don av den tidiga slaviska befolkningen (jfr fynden av Prag-Korchak- utseendet nära byn Yarlukovo , Lipetsk-regionen) [1] . Under 700- och 1000-talen, på denna tidiga slaviska grund, tog en omfattande grupp monument form, belägen öster om Dnepr, varifrån Vyatichi med tiden bildades på övre Oka, Severyanerna på Dneprskogstäppkusten. , och på själva Don the Borshev- gruppen, vars förhållande till de två nämnda stamfacken fortfarande är oklart [2] . Borshevsky-kulturens utseende är nära den närliggande Romny-kulturen [10] ; på denna grund talar de ofta om en enda romansk-borshevkultur , vars bärare är korrelerade med nordborna och Vyatichi , såväl som Radimichi [11] . Baserat på identifieringen av högar med ringstängsel inkluderar vissa forskare också Upper Oka i området för Borshevsky-platserna [4] .
Forskare är överens om att Don-slaverna och Borshev-kulturen som helhet är beståndsdelar i en stor grupp av monument öster om Dnepr, på grundval av vilka de historiska stamförbunden Vyatichi och Severyans bildades [4] . Samtidigt är donslavernas själva inställning till de nämnda fackföreningarna fortfarande oklar [4] . Försök gjordes att direkt avlägsna Don-slaverna från Vyatichi, Severyans eller den allmänna Vyatich-Severyansk-koloniseringen av Don-regionen [2] ; Det finns också en hypotes om den initiala bildandet av Vyatichi just på Don ( M. S. Grushevsky , A. A. Shakhmatov ), varifrån de, under påtryckningar från nomaderna, flyttade till Poochie och förflyttade den lokala finsk-ugriska befolkningen där ( A. L. Mongait ) [2] . Det främsta hindret för alla dessa antaganden är synkronismen mellan monumenten från Romny-kulturen (norrlänningar), Poochya (Vyatichi) och de egentliga Donslaverna [4] . D. I. Bagalei ansåg att donslaverna var nordbor, vilket förnekades av A. N. Moskalenko på grund av betydande skillnader i materiell kultur [1] ; V. V. Sedov uteslöt också ett samband med nordborna med motiveringen att Don-antikviteterna inte utvecklades från de romerska [2] .
De allra flesta forskare pekar på den största likheten mellan Donslavernas och Vyatichiernas materiella kultur [12] ; tillbaka på 1800-talet ansåg P.V. Golubovsky Donslaverna Vyatichi [1] . Med upptäckten på Don av gravhögar med cirkulära inhägnader och gravkammare som är karakteristiska för Vyatichi, föreslog P. N. Tretyakov att Borshevsky-monumenten skulle betraktas som Vyatichi; samtidigt började området för Borshevsky-kulturen att inkludera inte bara Upper Don, utan också Upper Oka [4] ( på illustrationen ). Motargument till denna hypotes formulerades av V.V. Sedov, som påpekade att barrow-riten på Don uppträdde först på 900-1000-talen (när Borshevo-befolkningen redan var här) och kan förklaras av penetrationen av vissa grupper av Vyatichi befolkning [4] . Genom att notera Don-slavernas stamidentitet, kopplade A. N. Moskalenko, med ett antal reservationer, dem med Vyatichi, och ansåg att Borshevsky-befolkningen i Don var en separat grupp som formellt var en del av Vyatichi-stamunionen [4] . Riktningar för ömsesidiga migrationer kan också indikera det nära förhållandet mellan Don-slaverna och Vyatichi: till och med M. S. Grushevsky trodde att den slaviska befolkningen i Don, under påtryckningar från nomader, flyttade till övre Oka, till regionen för sina stamfränder (i hans släktingar). yttrande, Vyatichi) [1] ; deltagande i bosättningen av den Donslaviska befolkningens Ryazan-land indikerades också av A. A. Shakhmatov och L. S. Mongait [4] ; å andra sidan noterar forskare tecken på avgången av en del av Vyatichi-befolkningen till Don-regionen [4] .
Originaliteten hos Don-materialet, enligt V.V. Sedov, ger inte tillförlitliga skäl för direkt identifiering av Donslaverna med varken Vyatichi eller nordborna [4] . Efter I. I. Lyapushkin trodde han att det var en speciell östslavisk stam, som nämns i brevet från den kazariska härskaren under namnet "sliyun" [4] ("s-l-viyun") [6] ; samma synpunkt förekommer i andra forskares publikationer, till exempel V. Ya. Petrukhin [5] . I avsaknad av skriftliga källor kan frågan om donslavernas stamtillhörighet inte slutgiltigt lösas [4] .
Donslaverna levde i relativt stora [13] bosättningar - obefästa (bosättningar ) eller befästa ( befästningar ) [14] , som inkluderade från flera dussin hus [13] . Donslavernas största monument är bosättningen Titchikha ( Voronezh oblast ), ibland förknippad med den gåtfulla toponymen Vantit . Bosättningarna i Borshevsky-kulturen hade olika utformningar av befästningar; i synnerhet Vorgol-bosättningen ( Lipetsk-regionen ) belägen på regionens territorium var omgiven av en vall, på vilken träväggar restes, förstärkta med vinkelräta väggar-strävare [ 14] .
Bostäderna var halvgrävda av en stock- eller rampelarstruktur med en groparea på 16-25 m 2 ; enligt Ibn-Ruste var slaviska bostäder täckta med "ett sluttande trätak ... och jord lades på detta tak" [13] . Uppvärmning av bostaden utfördes av spisar-värmare, uppvärmda "på svart"; i några hus, tillsammans med kaminer, hittades öppna härdar [13] . Husen tillhörde enskilda familjer [13] . Separata byggnader kan vara primitiva bad [13] .
Donslavernas ekonomi var komplex, baserad på jordbruk och boskapsuppfödning, med den stödjande rollen som jakt och fiske [15] . Grunden för ekonomin är jordbruk: odling av spannmålsgrödor, vilket framgår av fynden av motsvarande verktyg gjorda av järn (naralniks, hackor, liear och skäror) och sten (kvarnstenar, handkvarnar), samt ladugårdskällare [ 16] . Markanalys visar att åkermarker bosattes på brända områden i skogen ( slash-and-burn-jordbruk ) [17] . Trädgårdsgrödor odlades nära bosättningarna - ärtor, kålrot, lök [17] . Bland husdjuren rådde kor (en källa till mejeriprodukter); får, getter, grisar och hästar föddes också upp (som dragkraft) [18] . Bristen på kött kompenserades av jakt, som spelade en betydande roll: i Upper Don-regionen råder fynd av ben från vilda arter (älg, vildsvin och rådjur etc.) framför fynd av tamdjur [18 ] ; jakten gav också pälsar (bäver, hare, ekorre, räv, björn), som också fyllde pengafunktionen bland slaverna [18] (jfr kuna ) [19] . Fiskets utveckling vittnar om fynden av fiskeredskap (krokar, spjut med tre tänder, isplockar ) [15] , ben och fiskfjäll (abborre, braxen, gädda, asp, karp , rod, havskatt, sterlet , stjärnstör. ) [20] . Donslavernas kvinnor tillverkade lergods - uteslutande för egen konsumtion [21] . Keramik var stuckatur och svagt ornamenterad (finger-, pinne- eller sicksackrepsavtryck längs överkanten), eldning - i hemugnar eller i brasor [21] . Den enklaste metallurgiska produktionen utvecklades: järn erhölls från lokal sumpmalm , som smältes hemma - i speciella kärl, lägga dem i en ugn [22] . En härd kunde också användas för smältning (med användning av pälsar ); fynd av ugnar och lermunstycken tyder på en bred förtrogenhet med ostblåsningsmetoden [ 22 ] . Metallprodukter är olika, inklusive både civila föremål (knivar, saxar för att klippa får, yxor, flintlås , häftklamrar, handtag för träredskap, etc.), och vapen (pilspetsar och sulitz ) [23] . Bevis på smyckesproduktion har upptäckts - ler- och stendeglar , lyachki , fragment av gjutformar och verktyg ( mejslar , små borrar , pincett ) [23] ; råvarorna var brons och silver, vanligtvis importerade (såsom smälta arabiska dirhams ); typiska smycken - ringar, ringar, hängen, amuletter [23] . Lokalbefolkningen kunde tillhandahålla metallprodukter inte bara för sig själva, utan också till sina grannar [23] . Fynd av dirhams, glaspärlor från Mellanöstern och bysantinska redskap är bevis på omfattande handelsband [19] . Utbytet genomfördes längs flodvägen - genom Don med förmedling av Khazar Khaganate ; Arabiska författare pekar också på karavanvägar i regionen "madina" Vantit [8] . Slaverna kunde byta päls, honung, vax, läder och skinn med utlänningar [19] .
På Lipetsk-regionens territorium upptäcktes en unik helgedom för Donslaverna, Vorgolskoe [24] . Den låg i mitten av Vorgol-bosättningen och var en rund rammad plattform med en stor pelargrop i mitten (platsen för en träidol ) och åtta eldgropar längs omkretsen [25] . Ritualer här åtföljdes av tändning av eldar och offer - djur (resterna av en häst i mitten av helgedomen) och saker (fragment av formade kärl, ett silverhänge i skandinavisk stil med förgyllning, ett tempelhänge, en stubbe av en dirham, vapen, spjut och andra verktyg) [25] . Bevis på traditionella föreställningar representeras också av fynd av amuletter-amuletter gjorda av ben, klor och huggtänder av djur [26] . Det är känt att donslaverna också använde amuletter i form av skridskor , hästhuvuden - förknippade med vördnaden för solen [27] .
Donslaverna brände de döda; deras begravningar i Voronezh-regionen är de mest studerade - stora gravfält nära bosättningarna, ibland inklusive upp till flera hundra gravhögar [28] . Kremering utfördes på sidan, de brända benen rengjordes och placerades i en specialgjord kärl-urna - en kruka eller skål [28] . Urnan, tillsammans med kärl för mat, placerades inuti gravkammaren - en träkonstruktion vid den nordöstra kanten av gravplatsen ; cellen hade en rektangulär eller kvadratisk plan, dimensioner i storleksordningen 2X1,5 m, vägghöjder upp till 0,5 m, samt ett tak av plank och ett golv av trädäck eller ramlad lera [28] . I slutet av ritualen hälldes en hög, ovanpå vilken fragment av rätter var utspridda (egendomen hos de begravda?); den samtidigt grävda jorden bildade ett dike, i vilket man ordnade ett gräs - en minnesmåltid, tände brasor [28] . Högen kunde ha ett ringstängsel av vertikalt installerade stockar, inom vilket jorden hälldes [28] . Gravkamrarna hade inga väggar på sidan av högkanten: de användes troligen för begravningar av flera familjemedlemmar vid olika tidpunkter [28] .
Donslavernas sociala struktur är dåligt studerad [29] . Det finns inga bevis på stark furstemakt; centraliserad administration skulle kunna utföras av äldste [29] . Storleken på husen indikerar dominansen av grannsamhället och små familjer, klustren av hus med ett gemensamt hushåll indikerar detaljerna i familjerelationer (polygami?) [29] .
Nederlaget för Khazar Khaganatet av prins Svyatoslav på 960-talet ledde till kardinalförändringar i situationen på stäppen: spridningen av militanta Pecheneg- stammar där och utrotningen av handeln med öst [9] . Förmodligen, under trycket från pechenegerna i slutet av 1000-talet, lämnade slaverna snabbt Don-regionen och flyttade till de närliggande nordliga och nordöstra regionerna - till den skogklädda Voronezh-bassängen och till Mellersta Oka [9] . Enligt ett antal historiker flyttade huvuddelen av donslaverna till Ryazan Poochie [30] [7] , där de slogs samman med Vyatichi. Enligt vissa fältstudier försvann den slaviska befolkningen i övre Don-regionen , efter att ha behållit arkaiska drag av kultur, inte helt förrän på 1500-talet [31] när dessa länder blev en del av den ryska staten .
| Slaviska stammar (VII-XII århundraden) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| östslaviska stammar |
| ||||||||||||||||||
| Västslaviska stammar |
| ||||||||||||||||||
| Sydslaviska stammar |
| ||||||||||||||||||
| Noteringar (etnicitet har inte slutgiltigt fastställts): 1 - förmodligen östslaviska stammar; 2 - förmodligen finsk-ugriska stammar; 3 - kanske var Ruyanerna en separat stam från Lyutichs. | |||||||||||||||||||