Fatyanovo kultur bronsåldern | ||||
---|---|---|---|---|
| ||||
Som en del av | stridsyxa kultur | |||
Lokalisering | Övre och mellersta Volga | |||
Dejting | III årtusendet f.Kr e. | |||
transportörer | Västindo -européer | |||
Gårdstyp | stillasittande pastoralism | |||
Forskare | A. S. Uvarov , D. A. Krainov | |||
Kontinuitet | ||||
|
||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Fatyanovo-kulturen är en arkeologisk kultur från det tredje årtusendet f.Kr. e. ( bronsåldern ) i centrala Rysslands territorium . Det är en lokal variant av kulturen av stridsyxor (tråd keramik) . Baserat på analysen av en serie radiokoldata från Fatyanovo-platserna som täcker det kronologiska intervallet från 2750 till 1900 f.Kr. e., N. A. Krenke, baserat på det arkeologiska sammanhanget, lade fram en hypotes att tiden för existensen av Fatyanovo-kulturen bestäms av den gamla gruppen av radiokoldatum som erhållits - från 2750 till 2500 (2300) år f.Kr. [1] .
Kulturen är uppkallad efter en gravplats som upptäcktes 1873 av ingenjör Andion när han arbetade i en grusgrop nära byn Fatyanovo, nära byn Tolbukhino och Utkino station [2] (nu i Yaroslavl-distriktet i Yaroslavl-regionen ). Fatyanovo-gravplatsen utforskades 1875 av arkeologerna A. S. Uvarov , E. P. Dyakonenko och V. B. Antonovich , och sedan av I. S. Polyakov och A. A. Ivanovsky . År 1879 ställdes Fatyanovo-skallar, diorityxor och sfäriska kärl ut på en antropologisk utställning i Moskva [3] . Den östra delen av Fatyanovo-kulturen särskiljs ibland som en separat Balanovo-kultur .
Ivanovskaya [4] , Vladimirskaya [5] , Nizhegorodskaya , Moskva [6] , Tverskaya [7] , Smolenskaya , Kaluga [8] , Kostroma , Penza (Ozimenki [9] ), Ryazanskaya , Tulaskaya , Orelskaya , (F Yarovoosovoskaja ) -Danilovsky begravningsplats [10] ) och Novgorod [10] regionerna, Chuvashia (Balanovo) [11] , Tatarstan [12] , Mordovia ( Osh-Pando [13] ), Moskva ( Zaryadye park [14] , Tsaritsynsky park [15] ] , Davydkovo [16] ).
Enligt antropologiska studier tillhörde bärarna av Fatyanovo-kulturen en dolichokraniell antropologisk typ med smalt ansikte och hög ansikte med en skarp horisontell profilering och ett starkt utsprång av näsan [17] . Den antropologiska serien omfattar de nordeuropeiska och medelhavstyperna [ 18] . Den antropologiska typen av Fatyanoviterna från Moskva-Klyazma-gruppens gravfält ligger å ena sidan nära övre Volga, och å andra sidan är den influerad av sydvästra element [19] [20] . Den antropologiska typen av övre Volga Fatyanovtsy kännetecknas av en uttalad dolichocrania, en stor höjddiameter, en medelbred, medelhög och skarpt profilerad yta [10] [21] . Fatyanoviterna var långa och långhåriga. Antropologer noterar Fatyanovo-folkets närhet till den baltiska typen av representanter för stridsyxkulturen och vissa likheter med den kraniologiska serien i Centraleuropa ( Slesien , Tjeckien ). Bland de övre Volga-fatyanoviterna noterades fakta om kraniotomi (Sushchevsky-gravplats), såväl som konstgjord deformation av skallen (Volosovo-Danilovsky-gravplats), vilket också observeras i Kaups begravningsplats ( Kaliningrad -regionen ). Den mellersta Volga Sura-Sviyazhsky (Balanovsky) antropologiska typen har en blandad karaktär med en dominans av den medelhavskaukasiska kraniologiska varianten [22] . Huvuddelen av befolkningen i skogsstäpp- och stäppbältet i Östeuropa under bronsåldern, som Fatyanovo-folket tillhörde, bildades i korsningen mellan de södra och norra kaukasierna och absorberade egenskaperna hos båda; i befolkningen i den norra delen av detta område var särdragen hos nordkaukasier mer uttalade, medan i den södra delen - södra kaukasier [17] .
År 2020 isolerade estniska paleogenetiker DNA från benrester i ett antal begravningar av Fatyanovo-kulturen i ett antal regioner i Ryska federationen. En studie av 24 prover visade att de tillhör den Y-kromosomala haplogruppen R1a1a1-M417 , som dök upp i Europa efter stäppmigrationen [23] . För 6 Y-DNA-prover var det möjligt att förfina R1a1a1b2-Z93 subclade [24] . De visade sig alltså vara bärare av haplogruppen R1a, men Z93-grenen, vanlig i Central- och Sydasien, och inte R1a1a1b1-Z283-grenen, vanlig i Europa. Yaroslavl-provet NIK008B har en subclade R1a1a1b-Z645(xZ283). 58 % av Fatyanoviterna hade en mellanfärgad hud, 42 % var mörkhyade. 79 % av Fatyanoviterna hade bruna ögon, 21 % hade ljusa ögon (möjligen blå). 75 % av invånarna i Fatyanovo hade svart/mörkbrunt hår, 21 % hade brunt/mörkbrunt hår. 17 % av Fatyanoviterna hade laktostolerans . 24 isolerade mtDNA-prover tillhörde de mitokondriella haplogrupperna U5a, U5b2a1a, U4, U2e, H, T, W1c, W6, J1c1b1a, K1, K2, I1a1 och N1a1a1a2. Den mitokondriella haplogruppen N1a som finns i två Fatyanovo-individer finns ofta i representanter för Linear Band Pottery -kulturen (LBK), men har ännu inte hittats hos individer från Yamnaya-kulturen [23] . En annan studie testade data om frekvensen av laktostoleransen rs4988235-A-allelen i hela Corded Ware-området, och fann en mycket lägre frekvens än tidigare trott, mellan 0 % och 1,8 %. Enligt författarna började den explosiva tillväxten av dess frekvens senare, under järnåldern, och är inte associerad med expansionen av stäppgenpoolen, där dess frekvens var lika låg under bronsåldern [25] [26] .
Fatyanovo-kulturen var en del av en stor historisk och kulturell gemenskap av kulturer med stridsyxor och kulturer av Corded Ware, som tillhörde den indoeuropeiska folkfamiljen. Vissa forskare ser i denna gemenskap en odelad proto-balto-slavisk-germansk gemenskap [27] .
Arkeologiska data vittnar om den speciella närheten till kulturerna Fatyanovo, Mellersta Dnepr, Visla-Neman och den baltiska kulturen av båtformade yxor [10] [20] [28] [29] .
Enligt antagandet av D. A. Krainov , levde separata grupper av stammar som anslöt sig till Fatyanovo-kulturen tidigare i Vistula- Rhen - interfluven, övre och mellersta Dniester [30] . När de tidiga Fatyanoviterna trängde in i området mellan floderna Volga och Oka , bodde senneolitiska stammar som tillhörde kulturerna Belevskaya och Volosovo här . D. A. Krainov trodde att Fatyanovo-stammarna till en början föll in i den besläktade miljön till ättlingarna till de nordliga indoeuropéerna [31] [32] och först vid ett senare tillfälle omgavs de av fientliga stammar [10] .
R. Ya. Denisova, baserat på studiet av antropologiskt material från Fatyanovo-kulturens begravningar, kom till slutsatsen att dess bärare är den östra grenen av Proto-Balts [20] [21] . Fatyanoviternas penetration i det territorium som ockuperades av Volosovo-stammarna gick inte heller alltid fredligt. Så i Nikolo-Perevoz-I:s gravfält vid Dubnafloden hittades en kollektiv begravning av Fatyanovo-krigare av 9 personer dödade av Volosov-pilar - pilspetsar av flinta hittades mellan kot- och revbensbenen hos några av de begravda, i andra gravar, dödsorsaken för soldaterna var frakturer på skallen med stridsyxor [33] .
Dessutom bevisas kollisionerna av de samlade begravningarna av de dödade Fatyanoviterna i Bolshnevsky och andra begravningsplatser, och de kollektiva begravningarna av de dödade Volosoviterna [ 34] [10] . Lokalbefolkningen lånade från Fatyanovo-folket boskapsuppfödning, metallbearbetningstekniker, individuella delar av prydnadsföremål, begravningsriten, etc. På många platser i sena Volosovo finns spår av en blandning av Volosovo- och Fatyanovo-kulturerna, både i Volga -Oka interfluve och i Mellersta Volga-regionen [10] [35 ] [36] [37] .
Enligt A. V. Utkin och E. L. Kostyleva förde nötkreatursuppfödare av Fatyanovo, efter att ha dykt upp på Volosovtsys territorium med sina besättningar, nya infektionssjukdomar till detta territorium, men de fick själva sina infektioner från Volosovtsy, vilket resulterade i att befolkningen började dö ut i hela byar, vilket framgår av kronologiskt samtidiga kollektiva begravningar på Volosovsky- och Fatyanovo-Balanovsky-kyrkogårdarna utan tecken på våldsamt dödande [38] .
De avslöjade fakta om plundring och förstörelse av Fatyanovo-folkets gravar i ett sent skede av existensen av Fatyanovo-kulturen (Volosovo-Danilovsky, Goritsky, Fatyanovsky, Mytishchinsky och andra gravfält) bekräftar hypotesen om sammandrabbningar mellan Fatyanovo-folket och nykomlingarnas stammar [34] . Om Volosov-stammarna verkligen inte var finsk-ugriska , som Krainov trodde, så var det inte Volosoviterna som assimilerade Fatyanoviterna, utan befolkningen i vissa främmande språkkulturer, vars utseende noteras arkeologiskt ( "textilkulturen" keramik och Abashev-kulturen ). Spår av Fatyanovo-folket kan också spåras i senare kulturer från den utvecklade bronsåldern och tidig järnålder. Det är obestridligt att Fatyanovo-kulturen blev en av de viktigaste komponenterna i de efterföljande kulturerna i skogszonen i Östeuropa [39] .
I väster lade befolkningen i Fatyanovo-kulturen grunden för Dnepr- Dvina- och Yukhnov- kulturerna under järnåldern. I de östra regionerna (på Mellan Volga, Vyatka och Vetluga, det vill säga i områdena med kopparsandsten), blandade Fatyanovo-befolkningen med lokala stammar, vilket bildade Chirkovo-Seima-kulturen [37] . I Volga-Oka-interfluven upphör Fatyanovtsy att existera med uppkomsten här av stammar av Abashev-kulturen , kulturen av "textil" keramik och Pozdnyakovo-kulturen (slutet av det 2: a årtusendet f.Kr.). Som ett resultat av den komplexa blandningen och interaktionen av kulturens ättlingar med gropkamkeramik, sena Volosovskaya, Fatyanovo, Abashevskaya, Pozdnyakovskaya och kulturen av "textil" keramik i mitten av den ryska slätten , tidiga Gorodishche-kulturer ( Dyakovskaya , Gorodetskaya , Ananyinskaya , Yukhnovskaya , kläckt keramik , etc.) ) [40] . Resterna av Fatyanovo-kulturen kan spåras i Volga-Oka-interfluven upp till historiska tider, särskilt i Yaroslavl Marys kultur [10] .
Lev Klein föreslog att ättlingarna till Fatyanovo-befolkningen är den baltiska skaftet . Han ser också likheten mellan Fatyanovo-kulturen och den båtformade yxans kultur i Sverige och Norge. [41]
Det finns en åsikt att Balanov-kulturen , som ibland anses vara en del av Fatyanovo-kulturen, bidrog till bildandet av Abashev-kulturen , som i sin tur föregick Sintashta-kulturen , som förknippas med proto-indo-iranierna [42] .
Befolkningens huvudsakliga sysselsättning var nötkreatursuppfödning i skogsbruk , särskilt grisuppfödning. På de tidiga kyrkogårdarna finns delar av kadaverna av en gris i varje begravning . I slutet av Moskva-Klyazma och tidiga begravningsplatser för övre Volga, tillsammans med slaktkroppar av grisar, visas delar av slaktkroppar av får eller getter , liksom föremål gjorda av ben från får och getter. På de senaste gravfälten i Fatyanovo finns ben från hundar , grisar, får, getter, kor, hästar, men de innehåller aldrig kokroppar. Av detta kan vi dra slutsatsen att Fatyanovo-folket inte åt nötkött, och för dem var kon bara ett mjölkdjur. Detta är en parallell med indo-ariernas senare tradition [43] . Mannens medhjälpare i hushållet var en Laikahund [44] . Jakt, fiske och insamling var också av stor betydelse. En stödjande roll spelades av slash-and-burn jordbruk ( vete , korn ), vilket framgår av fynden av ben- och stenhackor . Men förekomsten av jordbruk bland Fatyanoviterna anses inte vara strikt bevisad. De kände inte bara fyrhjuliga vagnar utan även tvåhjuliga vagnar ( vagnar ) [45] . De flyttade på vagnar och transporterade sina lätta bostäder på dem. Familjekyrkogården var centrum för nomadområdet. De manliga begravningarna innehöll borrade stenyxor, verktyg gjorda av sten och ben, sfäriska lerkärl. Fat, hushållsartiklar samt smycken, inklusive de gjorda av koppar, hittades i kvinnliga begravningar. Fynden av lerskedar gjorde det möjligt för vissa forskare att dra slutsatsen att Fatyanovo-folket åt kokt mat [46] , och andra att dessa skedar användes i icke-järnmetallurgi [47] . Honung var särskilt populärt .
Fatyanoviterna byggde befästa bosättningar med halvgrävda bostäder längs floderna och befäste dem med diken och vallar [48] . Men i den vetenskapliga litteraturen finns det en övertygelse om att det inte finns några tillförlitliga bevis för att Fatyanovo-folket hade permanenta bosättningar, från vilket man drar slutsatsen att de ledde en nomadisk livsstil.
Lerkärl är sfäriska, runda med en liten botten med ett stämplat och skuret mönster i form av solskyltar, julgranar och sicksack.
Fatyanoviter begravdes på familjekyrkogårdar, som vanligtvis låg på kullar; samtidigt utmärker sig de äldres gravar av inventariets storlek och rikedom. Den avlidne lindades in i skinn eller björkbark och placerades i en rektangulär grop med en gravkonstruktion av träblock, eller brädor, bast, björkbark, flätverk etc. Uppifrån var han täckt med ett lätt golv; de gjorde inte en hög eller någon annan märkbar struktur från ovan. De begravdes alltid i hukande ställning, med män vanligtvis på höger sida med huvudet i väster, sydväst eller nordväst, och kvinnor på vänster sida med huvudet i öster, nordost eller sydost. Ibland stänktes den avlidne med röd färg. Ofta hittats i begravningar nära skallen och benen, resterna av bål och enskilda kol indikerar, förmodligen, en eldkult . I Fatyanovo-gravplatsen i Kalinin-gruppen, Novinki 2, hittades ett begravningskomplex av två vinkelrätt placerade begravningar med ett stängsel av 7 pelare och spår av bål, vilket är mer karakteristiskt för Abashevskaya-kulturen [49] .
En av egenskaperna hos Fatyanovo-kulturen är begravningen av djur, särskilt björnar [50] . Av detta kan vi dra slutsatsen att det finns en björnkult.
Fatyanovo-folket lägger alla nödvändiga inventarier för livet i graven: sfäriska kärl, uppenbarligen med mat, arbets- och stridsborrade stenyxor (upp till 13 cm långa [51] , samt yxor gjorda av koppar och brons), flintknivar , pilspetsar , smycken från björntänder (samt vildsvin, varg, lodjur och räv) och bärnsten , slutligen köttbitar, som indikeras av benfynd.
bronsåldern i Eurasien | De viktigaste arkeologiska kulturerna från|
---|---|
Atlantiska Europa | |
Italien och Adriatiska havet | |
Karpaterna, Balkan och Kreta |
|
Centraleuropa |
|
Ciscaucasia, Norra Kaukasus och Transkaukasien | |
Skogsremsa av Eurasien | |
eurasiska stäpperna | |
Asien |
|
Nizhny Novgorod-regionens historia | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
|