Zarubinets kultur

Zarubinets kultur
järnåldern


Området för distribution av Zarubintsy-kulturen
under 1: a århundradet e.Kr. e.

      - Zarubintsy kultur,      - Przeworsk kultur ,      — Romarriket .
Geografisk region Västra och centrala Ukraina
Lokalisering Övre och mellersta Dnepr, mellersta Poseimye och Pripyat Polissya
Dejting 3: a / 2:a århundradet f.Kr e. - 2:a århundradet e.Kr e.
transportörer Bastarnae , protoslaver , samt sarmater och balter
Gårdstyp slash-and-burn och skiftande jordbruk, boskapsuppfödning
Forskare Khvoyka V.V. , Spitsyn A.A.
Kontinuitet
← Pomeranian

← Luzhitskaya
← Podkleshevykh-begravningar
← Milogradskaya

→ Prag →

Kievskaya →
Chernyakhovskaya →
Imenkovskaya kultur →

 Mediafiler på Wikimedia Commons

Zarubinets kultur  är en arkeologisk kultur från den tidiga järnåldern (III/II-talet f.Kr. - II-talet e.Kr.), fördelad i övre och mellersta Dnepr från Tyasmin i söder till Berezina i norr, i mellersta Poseymye och Pripyat Polissya , som motsvarar det moderna territoriet i västra och centrala Ukraina , södra och östra Vitryssland och Rysslands västra gränser [1] .

Den upptäcktes och pekades ut som en speciell grupp av monument av den självlärde arkeologen V.V. Khvoyka 1899 baserat på resultaten av arkeologiska utgrävningar av gravfältet med samma namn nära Zarub , senare känd som byn Zarubintsy , Kanevsky-distriktet, Kiev-provinsen ( Pereyaslav-Khmelnitsky-distriktet, Kiev-regionen , ukrainska SSR ) [2] , och en annan källa indikerar byn Zarubintsy , Monastyrishchensky-distriktet , Cherkasy-regionen [3] . Senare, 1930, förenade A. A. Spitsyn alla kända monument från denna grupp till en separat arkeologisk kultur, som fick sitt namn från det först studerade monumentet [4] . Det representeras av tre lokala varianter: Polissya , Övre Dnepr och Mellersta Dnepr [5] . På 1980 -talet identifierade A. M. Oblomsky i Nedre Posozhye och angränsande Dnepr-regioner ovanför mynningen av Berezina-floden en speciell grupp Zarubinets-platser av typen Kisten-Chechersk (Chechersk-gruppen, enligt A. I. Drobushevsky).

Forskningens historia

Monument av Zarubintsy-kulturen upptäcktes och studerades först av den självlärda arkeologen V.V. Khvoyka 1899 nära byn Zarubintsy. Senare hittade Khvoyka samma gravfält på flera ställen på stranden av Dnepr nedanför mynningen av Desna , vilket gjorde att han för första gången kunde peka ut sådana monument i en speciell grupp [6] .

A. A. Spitsyn 1930 kunde förena alla kända platser i denna grupp till en separat arkeologisk kultur på grund av det faktum att ett stort antal platser under 1920-1930-talet studerades och det studerade området utökades avsevärt. Kulturen fick namnet Zarubintsy efter platsen för upptäckten av dess första studerade monument [4] . Några år senare, oberoende av A. A. Spitsyn, gjorde den polske arkeologen Yu Kostszewski [7] samma sak . Korchevatovsky-gravplatsen blev det första grundligt studerade Zarubintsy-monumentet . Åren 1937-1941 undersökte I. M. Samoilovsky mer än 100 begravningar i den, men all fältdokumentation och det mesta av material som erhållits från gravfältet gick förlorade under kriget [8] [9] .

Under efterkrigsåren återupptogs fältstudier av monumenten från Zarubintsy-kulturen. Vid denna tidpunkt upptäckte forskarna E. V. Makhno [10] , V. A. Bogusevich , N. V. Linka [11] och V. I. Dovzhenok ett antal bosättningar och gravfält söder om Kiev. Sedan 1951 började intensiva sökningar och arbete med karakteriseringen av monumenten från Zarubintsy-kulturen i regionerna i övre Dnepr och sedan 1952 - på Polissyas territorium . Detta är vad som gjorde det möjligt att erhålla de grundläggande materialen för att karakterisera Zarubintsy-kulturen [5] .

Studier av monumenten i Zarubinets kultur var särskilt storskaliga under 1960-1980-talen. Deras resultat var identifieringen av tre lokala varianter av Zarubinets kultur - Polissya, Övre Dnepr och Mellersta Dnepr [12] . I slutet av 20-talet - början av 2000-talet är utgrävningar av monumenten från Zarubinets kultur mindre intensiva, men vetenskapliga diskussioner om nyckelfrågor fortsätter. På 1980-talet identifierade A. M. Oblomsky i Nedre Posozhye och angränsande Dnepr-regioner ovanför mynningen av Berezina-floden en speciell grupp Zarubinets-platser av typen Kisten-Chechersk (Chechersk-gruppen, enligt A. I. Drobushevsky). I mitten av 2000-talet hade cirka 500 platser identifierats, varav 70 var utgrävda, inklusive cirka 20 gravfält. Mer än 1000 begravningar och 200 bostäder har studerats [13] .

Ursprunget till Zarubinets kultur

Problemet med ursprunget till Zarubintsy-kulturen ställdes av V. V. Khvoyka, som ansåg att slavernas stammar var dess skapare [3] . Senare blev denna synvinkel dominerande i verk av sådana forskare som E. V. Makhno, E. A. Simonovich, E. V. Maksimov [14] .

En annan syn på problemet uttrycktes 1906 av den tyske arkeologen P. Reinecke . Baserat på den yttre likheten mellan Zarubinets- och Przeworsk-kulturerna var han säker på deras germanska ursprung [15] .

En annan tolkning föreslogs 1964 av Yu. V. Kukharenko , som delade upp Zarubinets-kulturen i lokala varianter och i flera kronologiska perioder. Efter en djupgående analys av materialen kom vetenskapsmannen till slutsatsen att Zarubinets-kulturen huvudsakligen är av främmande karaktär och är en direkt fortsättning på de västpommerska , kleshevska och lusatiska kulturerna [5] .

1976 skrev P. N. Tretyakov följande om ursprunget till Zarubinets-kulturen:

”Frågan om Zarubinets-stammarnas ursprung och deras kultur har ännu inte lösts. Som redan nämnts finns det en åsikt om deras västra eller nordvästra ursprung. Men denna åsikt vilar inte så mycket på obestridliga arkeologiska fakta som på överväganden av allmän karaktär. Zarubinets kyrkogårdar med kremering är verkligen så att säga en sen östlig gren av centraleuropeiska antikviteter, vars grund var den lusatiska kulturens gravfält. De verkar inte ha något gemensamt i Östeuropa. Endast bland Zarubinets inventarier i Dnepr-regionen, främst bland keramik, finns det några lokala element som går tillbaka till kulturen under den skytiska tiden.

På denna grundval, tillsammans med åsikten att Zarubintsy-stammarna kom till Dnepr-regionen från nordväst, finns det en idé om deras lokala, Dnepr-ursprung. Men i det här fallet antyds också deras västerländska ursprung. Endast processen för uppkomsten av människor från väst här skiftar till det avlägsna förflutna, till bronsåldern eller den skytiska perioden. Vissa forskare tror slutligen att Milograd-stammarna från det första årtusendet f.Kr. deltog i skapandet av Zarubinets-kulturen. e. - Pripyat-Dnepr grupp av stammar från tidig järnålder, som kommer att diskuteras nedan. Dessutom betraktas dessa stammar ibland som de främsta förfäderna till bärarna av Zarubintsy-kulturen på grund av att de båda bodde ungefär på samma territorium och kronologiskt berörde varandra...

På Övre Dnepr, mellan Pripyat och Berezina, uppträdde enligt min mening Zarubinets befolkning något senare än på Pripyat och i Mellersta Dnepr. Detta bevisas av frånvaron i kulturen av den övre Dnepr-gruppen av distinkta tidiga element, i synnerhet Pomeranian. Dessutom kännetecknas kulturen av denna grupp, särskilt dess keramik, av stor elakhet och enkelhet, vilket är typiskt för den senare Zarubinets tid. L. D. Pobols tendens att tillverka materialen från Chaplinsky-bosättningen och begravningsplatsen (och detta är hittills det enda grundligt studerade tidiga Zarubintsy-monumentet i övre Dnepr-regionen) kan inte anses vara korrekt, liksom hans önskan att sprida Zarubintsy 2:a-1:a århundradenas territorium. före Kristus e. och jag c. n. e. långt norrut, där det inte finns några Zarubinets gravfält och där endast enstaka Zarubinets-objekt finns på lokala bosättningar, och keramik endast vagt liknar Zarubinets (L. D. Pobol. Tribes of the early stage of Zarubinets culture. - I boken: Essays on arkeologin i Vitryssland. Minsk, 1970, vol. I, s. 151, 152). Det förefaller mig därför som om regionen Övre Dnepr varken var en plats för bildandet av Zarubintsy-kulturen eller ett område med särskilt tidig bosättning av Zarubintsy-stammarna. Utbredningen uppför Dnepr utanför Pripjats mynning var tydligen det första steget i deras rörelse norrut från Mellersta Dnepr och Pripjatfloden, som började i slutet av 1:a årtusendet f.Kr. e." [16] .

V. V. Sedov på 1970 -talet talade ut för Zarubinets-kulturens pommerska ursprung och kopplade den direkt till slaverna. Forskaren betonade också att Zarubinets befolkning har samma inställning till de baltiska stammarna. Med utgångspunkt från detta noterade han att bärarna av Zarubinets kultur intar en mellanposition mellan Östersjön i norr och de slaviska språken , och befolkningen själv kan representeras, beroende på omständigheterna, antingen av balterna eller slaverna , med en distinkt roll för den skytiska befolkningen i söder [17] [18] .

1984 analyserades alla synpunkter på ursprunget till Zarubinets-stammarna av K. V. Kasparova. Baserat på analysen av broscher kom hon till slutsatsen att, förutom den uppenbara pommerska basen, har Zarubinets-kulturen också drag av kulturerna i Balkan - Karpaterna , vars bärare var Celto-Dacians och Celto -Illyrier . Särskilt nära, enligt K. V. Kasparova, var Zarubinets-stammarna bärarna av Poyaneshti-Lukashevsky-kulturen . Baserat på denna avhandling uttryckte forskaren åsikten att bärarna av Zarubinets-kulturen representeras av multietniska stammar - bastarner och kelto-illyrer, som under historisk utveckling blandas med lokala befolkningsgrupper [19] .

I sin artikel "The Birth of the Slavs" från 1997 beskrev M. B. Shchukin 1980-1990-talens prestationer enligt följande. i studien av Chernyakhovs etnogenes:

"Studien av Zarubintsy-kulturens tillkomst under de senaste åren ger också resultat som motsäger denna premiss.

För det första visar det sig att bildandet av Zarubinets och relaterade Poyanest-Lukashevsky-kulturer föregicks av penetrationen av befolkningen i Guba-gruppen från Oder-Neisse-interfluven, en grupp som är en fusion av den pommerska kulturen i Polen och Jastorf. Tyskland (Machinsky 1966; Schukin 1993; Schukin 1994, det finns ytterligare litteratur). Jastorf- och Guba-element finns i de tidiga stadierna av båda kulturerna. Infödda från väster uppträder i norra Svartahavsregionen vid sekelskiftet 3-200. före Kristus t.ex. just vid den tidpunkt då skriftliga källor registrerar uppkomsten av "främmande bastarner" här (Ps.Scimn 797). Lokala invånare kunde också delta i bildandet av nya kulturer: bärare av den pommerska kulturen i västra Polissya, som trängde in här lite tidigare, redan på 300-talet. före Kristus t.ex. Milograderna på Övre Dnepr, den skytiska befolkningen i Mellersta Dnepr, Moldaviens Getae, men alla av dem, med undantag för pommernerna, hade ingen betydande inverkan på utseendet på de nybildade samhällena.

För det andra besökte bärarna av den framväxande Zarubintsy-kulturen uppenbarligen Balkan, för endast där kan man hitta prototyper av de karakteristiska "Zarubinets"-broscherna (Kasparova 1978; Kasparova 1981). Bärarna av Zarubintsy-kulturen var uppenbarligen deltagare i Bastarna-kampanjerna på Balkan 179-168. före Kristus e. , beskriven tillräckligt detaljerat av Titus Livy (Liv. XL, 5, 10; 57, 4-5; 8, XLIV, 26, 14; 27, 3).

För det tredje Strabo, som beskriver situationen i Svartahavsregionen vid början av II-I århundradena f.Kr. dvs. Zarubinets och Poyanesht-kulturernas storhetstid, placerar två grupper av bastarner mellan Istr-Donau och Borysfen-Dnepr "i djupet av fastlandet" (Strabo, VII, 3.17). Inga andra kulturella gemenskaper som bättre skulle kunna motsvara Strabos bastarner, förutom Poianest-Lukashevsky och Zarubintsy, har ännu inte identifierats. Det bör också noteras att båda nybildade kulturerna till utseende och struktur ligger mycket nära kulturerna i Centraleuropa. De är "skålsformade", de har en mängd polerad-ruggad keramik, ett överflöd av broscher, stora kyrkogårdar med kremering. Båda samhällena, tillsammans med Przeworsk, Oksyv och Jastorf, som inkluderar Guba-gruppen, utgör en enda cirkel av "lateniserade" kulturer, som stod under starkt kulturellt inflytande från kelterna. När det gäller struktur skiljer de sig kraftigt från de lokala "krukkulturerna" i Östeuropa - Skythian, Milograd, Yukhnov, Geta" [20] .

Frågan om ursprunget till Zarubinets-kulturens stammar är fortfarande hett debatterad. Med fullt förtroende kan vi bara säga att grunden för kulturbildningsprocessen lades genom förflyttningen av ett antal centraleuropeiska stammar till Vistula-Dnepr-interfluven, såväl som deras interaktion med lokalbefolkningen, vilket med största sannolikhet , var också polyetnisk [21] .

Bildandet av Zarubinets-kulturen i mellersta Dnepr var lite mer komplicerat. Förutom stammarna i Pomor-Klesh-kulturen och lokalbefolkningen i Milograd-kulturen , finns det tydliga inneslutningar av den keltiska befolkningen, invandrare från sydvästra Balkan , bland vilka var bärare av Jastorf-kulturen och vissa grupper av den daciska befolkningen eller deras konglomerat [13] .

Lösningen av frågan om ursprunget till stammarna i Zarubinets-kulturen kompliceras också av det faktum att kulturen inte var en fortsättning på någon eller två tidigare kulturer, utan var resultatet av en blandning av ett antal europeiska kulturer genomgående . hela perioden av dess existens, vars skapare var olika befolkningsgrupper. Deras etnicitet orsakar också het debatt och många vetenskapliga diskussioner. Så, bärarna av Pomeranian-Klesh-kulturen anses vara förfäderna till slaverna eller balterna, den autoktona befolkningen i Dnepr-regionen anses vara iranska eller slaver, stammarna Polissya  - balter eller slaver [21] .

Kännetecken för Zarubinets kultur

Zarubintsy-kulturen är utbredd i övre och mellersta Dnepr-regionen från Tyasmin i söder till Berezina i norr, i mellersta Poseimye och Pripyat Polissya, vilket motsvarar territoriet i västra och centrala Ukraina, södra och östra Vitryssland och Rysslands västra gränser [1] . Ett monument med samma namn är Zarubinets jordbegravningsplats, som utforskades av V.V. Khvoyka 1899 nära byn. Zarubintsy Pereyaslav-Khmelnitsky-distriktet i Kiev-regionen (nu översvämmat med vattnet i Kanevsky-reservoaren) [22] . På 1980-talet, i Nedre Posozhye och angränsande Dnepr-regioner ovanför flodens mynning. Berezina, en speciell grupp av Zarubintsy-platser av typen Kisteni-Chechersk (Chechersk-gruppen) pekades ut. Kulturen går tillbaka till slutet av 3:e - början av 2000-talet. före Kristus e. - mitten-tredje fjärdedelen av 1:a c. n. e.

Det bildades på grundval av de autoktona kulturerna från den skytiska tiden (Milograd, Pommern-Klesheva och skogs-stäppkulturen från den skytiska tiden) under inflytande av den nya latensade befolkningen i Centraleuropa (yastorfkulturen, daciska och illyriska latensstammarna). ). Monument av Zarubinets kultur representeras av befästa och obefästa bosättningar, gravfält, skatter och enstaka slumpmässiga fynd [21] [23] .

Bosättningar

Zarubinets kultur kännetecknas av två typer av bosättningar: bosättningar som ligger på kanten av den höga högra stranden av Dnepr, och öppna bosättningar som ligger på låga platser, på små höjder i flodens översvämningsslätter eller på låga terrasser. Bosättningarna låg i små grupper om 10-15 byar. Zarubinets bosättningar var väl skyddade av jordvallar , diken och bränder . Otydliga trästrukturer finns registrerade, som kan representera resterna av en träpalissad . De mest studerade bosättningarna är Pilipenkova Gora , Babina Gora och Khodoseevka [12] [24] . I den övre Dnepr-regionen är de mest utforskade Zarubinets-bosättningarna Chaplinsky- och Uvarovichsky-bosättningarna.

Bostäder

Zarubinets stammar byggde bostäder av olika utformningar. Ursprungligen är gropar-källare med en diameter på 0,8-1,5 m, en bredd på upp till en meter och ett djup på upp till en halv meter karakteristiska. Därefter är dessa bostäder ovan jord och under jord (semi-dugouts) av kvadratisk eller rektangulär form och en genomsnittlig yta på 8-24 m² [25] . Väggarna i bostäder 3-4,5 m långa hade en rampelarstruktur, det vill säga stommen var gjord av pelare som var sammanflätade med en vinstock och sedan belagd på båda sidor med ett tjockt lager av lera. Kanske var väggarna vitkalkade. Taket på Zarubinets bostäder var gavel. För deras tillverkning användes stolpar, halm, vass och lera. För mer nordliga bosättningar är stockstrukturer av byggnader typiska. Härden var belägen nära en av väggarna eller direkt nära bostaden och var en del av golvet med en diameter på cirka 0,5 m, omsluten av en låg sten- eller lermur. I närheten fanns en liten härdgrop. Under den varma årstiden tändes eld i härdar med härdar i det fria, som var belagda med stenar eller skärvor, insmorda med lera och placerade direkt intill själva bostaden. Förutom bostäder utforskades många cylindriska eller klockformade hushållsgropar och komplexa källare med jordvalv och trappsteg, som också låg intill byggnaderna, i Zarubinets bosättningar. Bostädernas storlek och förekomsten av en härd tyder på att byggnaderna var avsedda för bostad för en stor familj, som ledde en självständig hushållning [22] [26] .

Gravfält

Gravmonument representeras av markbegravningar . I de flesta fall är de belägna nära bosättningen synkront med dem och under samma topografiska förhållanden. De mest studerade gravfälten är Chaplinsky på högra stranden av Dnepr mellan mynningarna av Berezina och Sozh (282 gravar), Velemichi 1 och 2, Otverzhichi, Voronino, Yurkovichi, Korchevatoe, Pirogovsky, Vishenki och Dedov Shpil. Nästan alla Zarubinets begravningar representeras av kremeringar begångna på sidan, det vill säga utanför graven. Orienteringen av urnlösa gravar beror på flodbankens riktning - i mellersta Dnepr ligger de vinkelrätt mot floden och i övre Dnepr (Chaplinsky-gravfältet) - parallellt med flodbanken [27] . Var och en av de lokala varianterna av kultur kännetecknas av sina egna drag av begravningsriten. Det finns flera typer av begravningsriter : kremering på sidan med placering av resterna av kremering och gravgods i botten av gravgropen; rester av kremationer placerade i lergodsurnor ; blandad kremering, då resterna av kremeringen lades i en kärl-urna och bredvid den; enstaka lik; cenotafgravar , där det inte finns några mänskliga kvarlevor, men gravgods finns. Gravgropar är som regel grunda - 0,5-0,7 m djupa, ovala eller rektangulära till formen. Stånggropar fixeras ibland nära graven , vilket tyder på att det i forna tider fanns några identifieringsmärken över gravarna. Begravningarna innehåller relativt enformiga och dåliga gravgods. Tillsammans med den avlidne satte de hushållets svartpolerade fat - en gryta, en skål och en mugg - eller varianter av detta set. Detaljer om kläder, smycken, verktyg och vapen är mycket mindre vanliga. Husdjurens ben är fixerade - resterna av köttmat [12] [24] .

Keramik

Keramik från Zarubintsy-kulturen är gjuten - utan användning av en fot keramikerhjul . Den skulpterades av lera med en blandning av chamotte, mindre ofta - finkrossad sten. Produktionen av keramik i Zarubintsy-kulturen gick inte utöver gränserna för hemhantverk. Den är uppdelad i grova och polerade, vars yta är slätad till en glansig glans. Färgen på ytan på polerade kärl är svart eller brun, medan färgen på oglaserade kärl är grå eller ljusbrun. Grova redskap användes för matlagning, förvaring av mat och vätskor, medan polerade redskap fungerade som servis. Det är polerade varor som råder i materialen på gravfält, till skillnad från bosättningar, där mängden inte överstiger en tiondel av det totala keramiska komplexet. Rätter är funktionellt indelade i tre typer: krukor, skålar, muggar [12] [22] [24] .

Några av Zarubinets grovtillverkade krukor och krukor är prydda med fingerinstickningar och skåror längs kanten av kanten osv. Vissa krukor har en tillplattad eller spärrad (vikt) hals. Efter sin form är krukor och korchagi indelade i kärl med räfflad kropp och rundsidiga med en mer eller mindre brant skuldra, som var mer utbredda. Till rågjorda bruksföremål räknas även lock till grytor, kakor (skivor), som användes som lock eller som stekpannor. Svartpolerade fat hade utsökta former och en blank yta och var därför praktiskt taget inte extra dekorerade. Skålar är näst efter krukor vad gäller kvantitet. Några av skålarna gjordes på en ringformad bas, men denna egenskap är typiskt främst för rätterna i Polissya och Mellersta Dnepr-regionen; de är sällsynta på Övre Dnepr. Skålarna hade en rundad eller vass skuldra, botten var platt eller med ringformig botten. Zarubinets skålar har antingen rundade sidor och en omärkt kant, eller omvänt en kraftigt profilerad räfflad kropp. Muggar är låga kärl med handtag. De är något sämre än skålarna i kvantitet. Andra kategorier av servis presenterades i små mängder. Vid bosättningarna i Mellersta Dnepr och Seim registreras närvaron av importerad keramik - fragment av hellenistiska och tidiga romerska amforor [13] [22] .

Arbetsredskap

Arbetsredskap representeras främst av järnknivar med puckelrygg eller rak rygg. De första är tidigare. Bladets längd var 10-15 cm, och bredden var 1,5-2,5 cm. Handtag av trä eller ben stoppades på knivarnas handtag. Lätt krökta krokmonterade skärar hade en bladlängd på 12-18 cm och en bredd på ca 3,5 cm.Ett trähandtag fästes på kroken (spik-process). För att skörda och slå gräset användes korta järnliar av typen Laten, som fästes i ett träskaft med en ring. För bearbetning av trä användes specialyxor av typen La Tène med vertikal hylsa, mejslar och mejslar. Andra verktyg och hushållsartiklar är också brett representerade: massiva fiskkrokar, spjut med en törne, böjda rakhyvlar, järnnålar och sylar. Lera användes för att göra spindelvirvlar , vikter för vävstolar, formar och deglar. Från stenbryne och kornriv [22] [24] .

Vapen

En hel del vapen och delar av ryttarnas utrustning hittades. Bland vapnen dominerar små spjutspetsar med järnhylsor av lövformad , rombisk eller pilformad form. Ett litet antal sarmatiska pilspetsar av senskytisk brons och järn har hittats i ett antal Zarubinets bosättningar . Vid utgrävningarna hittades även sten- och lerkulor med en diameter på 3-4 cm, som var projektiler för att kasta verktyg som en slunga . Enligt vapenmaterialet är influenserna från La Tène och Sarmatiska traditioner tydligt registrerade.

På en av Zarubintsy-kulturens gravfält, tillsammans med skallen av en häst, hittades en bit . Det finns även enstaka fynd av brons och järnsporrar [22] [26] .

Smycken och kläder

Bland dekorationerna och detaljerna på kläderna, som i de flesta fall återfanns i begravningar, dominerar järn- och bronsbroscher numerärt, av vilka det för närvarande finns mer än sexhundra för Zarubinets-kulturen. Många broscher är lokalt tillverkade. De smältes av importerad brons , och sedan, med hjälp av brosch och jagning , tillverkades de av ett enda stycke tråd. Importerade Middle Latene, provins-romerska och Svarta havet broscher är också registrerade, som kom från sydvästra Europa och periferin av den antika världen. Beroende på enhet och utseende delas fibula in i flera typer. De flesta av dem representeras av broscher av La Tène-design, resten är provins-romerska, Svarta havet, strumpeband, ocellerade, etc. Broscher av lokal produktion kännetecknas av närvaron av en triangulär sköld av olika storlekar, som fortsätter stammen [12] [28] [29] [30] .

Stiften i Zarubinets-kulturen var 15–30 cm långa och hade spiralformade, nagelliknande eller öronformade huvuden. Enstaka exemplar är tvånålsstift med en vågig bygel. Alla typer av Zarubinets stift finner analogier i material från den skytiska tiden [26] .

Zarubinets örhängen var rundade bågar gjorda av brons eller silvertråd, ibland lindade med en bronsspiral, vars ändar var förbundna med ett enkelt lås. Analogier till dessa örhängen finns i norra Svartahavsregionen, varifrån de kommer till befolkningen i Zarubintsy-kulturen [26] .

Trapetsformade bronshängen var ganska utbredda, de var gjorda av tunna plattor 2-6 cm långa med ett litet hål för upphängning. De var prydda med alla möjliga linjer, figurer av linjer och prickar, avtryck etc. Mindre vanliga är hängen i form av plaketter eller halvmånar . Bronsspiraler är kända, gjorda av rund eller fasetterad tråd. En pärla eller platta fästes i mitten av spiralen. Sådana spiraler bars som en prydnad runt halsen i form av en hryvnia [22] [24] .

Handdekorationer representeras av spiral- och trådarmband gjorda av järn och brons. De är uppdelade i envarv med ändar av olika former som överlappar eller är fästa vid kroppen, samt spiralformade flervarv med lösa ändar av olika former. Ringar upprepar formen av armband, och de gjordes som armband av rund, fyrkantig, mångfacetterad och falsk tråd i tvärsnitt [22] .

För Zarubinets kultur är glas, pasta och bronspärlor kända. Glaspärlor är små och är de mest massiva föremålen för antikimport. Representerad av runda, cylindriska, skivformade, mindre ofta - dubbla och tredubbla former. Oftast är glaspärlor blå, gröna, gula eller guldpläterade. Pasta pärlor är större och representeras av blå eller gul färg med färgade inneslutningar, ibland har de olika färgade fläckar och ränder. Bronspärlor (genomborrade) är också kända, som ingick i standarduppsättningen av halsband tillsammans med glas. De var gjorda av tunna bronsplåtar, som rullades ihop till små cylindrar upp till 4 cm långa. Halsbanden innehöll även lerpärlor av lokal produktion. Enligt ett antal forskare tillhör glaspärlor främst 1000-talet f.Kr. n. e. och pastaliknande till III-II-talen. före Kristus e. [22] [24]

Kronologi

För att fastställa den absoluta kronologin för Zarubinets kultur, utgör broscher och antika amforor huvudmaterialet. Fibulae fungerar som en vanlig kronoindikator för Zarubintsy-gravfälten, och amfororfragment kommer uteslutande från bosättningar. Enligt E. V. Maksimov indikerar stämplarna av importerade antika amforor som hittades på platsen för Pilipenkova Gora att Zarubinets-kulturen uppstod på 30-20-talet av 300-talet. före Kristus e. S. P. Pachkova och K. V. Kasparova bestämde det tidiga datumet baserat på materialen på gravfälten som III / II-århundraden. före Kristus e. eller tidigt 2:a c. före Kristus e. Enligt den moderna synen på forskare uppstår alla latiniserade kulturer ungefär samtidigt, under 225-190 år. före Kristus e. Zarubinets-kulturens storhetstid är tydligt daterad till 2:a-1:a århundradena. före Kristus e. [13] I var och en av de lokala varianterna av kultur bestäms kronologin mer i detalj [31] .

Gårdstyp

Jordbruk

Zarubinets kultur har en uttalad stillasittande jordbrukskaraktär. Grunden för ekonomin för stammarna i Zarubinets-kulturen var slash-and-burn och skiftande jordbruk med hjälp av en trävagn utan järnbill. För att skörda och slå gräset användes korta järnliar av typen Laten och skäror med krokfäste. Man har hittat många rivjärn av stenkorn av stora stenar. Bärarna av Zarubintsy-kulturen odlade hirs , korn , tvåkornsvete , vilket framgår av fynden av brända korn och många tryck på kärlen. Spannmål lagrades i keramiska tråg, grötar gjorda av spannmål användes, liksom brödkakor gjorda på keramiska stekpannor. Av trädgårdsgrödor var ärtor och kålrot kända . De odlade hampa och lin [31] [32] .

Boskapsuppfödning

En viktig roll spelades av stabil boskapsuppfödning . Bärarna av Zarubinets-kulturen födde upp stora och små boskap, grisar och hästar. En speciell plats ockuperades av en gris som en källa till kött, eftersom dess utbredda uppfödning underlättades av reproduktionshastigheten, matens anspråkslösa, uthålligheten hos detta djur, såväl som närvaron av omfattande ekskogar i Dnepr-regionen . Uppfödning av boskap och småboskap försåg lokalbefolkningen med kött, mjölk, ull, läder, ben samt dragkraft under odlingen av åkrarna. För att skörda hö användes samma järnliar av typen La Tène [32] [33] .

Branscher

I bosättningarna Zarubinets hittades ben av hundar som utförde vakthunds- och jaktfunktioner. Kött- och pälsjakt utövades. Zarubintsy jagade vildsvin, rådjur, älg, bison, björn, rådjur, vilket framgår av många osteologiska material från bosättningarna. En viktig plats ockuperades av jakt på pälsbärande djur, främst bäver och mård, vars skinn exporterades längs Dnepr huvudsakligen till de gamla kolonierna i norra Svartahavsområdet [31] .

Fiske var av stor betydelse för Zarubinets-stammarnas ekonomi, vilket framgår av de många fynden av fiskben och fjäll i bostäder och källare. Fisket underlättades av själva topografin i Zarubinets bosättningar, som låg längs stranden av stora floder. Ett stort antal fiskkrokar av järn hittades, och spetsarna på enspiralspjut är mindre vanliga. Fiskade främst efter stor fisk - stör, havskatt, gös. Ett ytterst sällsynt fynd är en båt urholkad ur en tjock pilstam [24] .

Hantverk

Bärarna av Zarubinets-kulturen var väl medvetna om metoden för smältning av råjärn , såväl som olika metoder för bearbetning och tillverkning av olika metallföremål. Järn erhölls genom att smälta lågmättade sumpmalmer , som var utbredda i skogs- och skogsstäppzonen. Smältningen av metall utfördes i adobe råugnar , där luft kontinuerligt blåstes genom munstycken med bälgar . Bälgar gjorde det möjligt att avsevärt öka förbränningens intensitet i smedjan. Bränslet var träkol . Som ett resultat av många timmars smältning erhölls ett litet göt av järnsvamp som vägde upp till 3 kg - bloom , som sedan smiddes för att avlägsna onödig slagg . Järn smältes i nästan varje Zarubinets bosättning, vilket bekräftas av många slaggfynd. Det fanns också specialiserade bosättningar av metallurger, där de bröt och anrikade järnmalm, brände träkol och smälte metall [34] .

Efter smidesprocessen började metallbearbetningen. Inom smide användes lågvärdigt blommande järn med en betydande inblandning av slagg, även om kolstål i de södra regionerna i Mellan-Dnepr-regionen användes , som erhölls genom cementering av färdiga produkter. Vissa stålprodukter härdades . Vid metallbearbetning är La Tene och skytiska tekniker fasta. Sortimentet av produkter gjorda av järn och stål var ganska brett [31] [34] .

Smältning och bearbetning av icke-järnhaltiga metaller spelade också en viktig roll i Zarubinets-stammarnas hantverk . Råvaror kom i göt främst från de gamla kolonierna i norra Svartahavsregionen, men lokalt skrot användes också som omsmältes. Juvelermästare arbetade direkt i sina bostäder. Brons smältes i deglar på elden i härden. Smältdeglar var små tjockväggiga rundbottnade lerkärl. Själva produkterna tillverkades genom kallbearbetning av metall genom smidning, teckning och prägling, vilket tyder på en ganska hög nivå av skicklighet hos hantverkarna. Lokala bronsföremål representeras huvudsakligen av broscher, hårnålar, armband och ringar [31] [34] .

Zarubinets hantverkare har nått en relativt hög utvecklingsnivå inom keramikproduktion . Keramik gjordes huvudsakligen på en manuell krukmakarhjul . Enligt tekniska egenskaper är den uppdelad i två typer: grov och polerad, vars yta slätades till en glansig glans. För polerade rätter förbereddes keramisk deg med stor omsorg. Den var väl knådad och sand, firlera, kvarts eller organiska ämnen användes som föroreningar. Efter att ha gjutit kärlet på en manuell krukmakarskiva började man polera den med ben-, ler- och läderpolerare, vilket gjorde det möjligt att ge keramiken ett briljant polerat utseende. Formarna brändes på öppen eld. För att få svartpolerade tallrikar användes metoden att skålla i en mjöllösning. För grovgjuten keramik användes en grövre deg med föroreningar av sand eller eldlera. Zarubinets-stammarnas keramikproduktion gick inte utöver gränserna för hemhantverk [31] [34] .

Befolkningen var också engagerad i tillverkning av tyger, vilket framgår av de många fynden av lervävda vikter och virvlar, såväl som den utbredda förekomsten av broscher. Att väva vävstolar av vertikal design [35] var ganska enkel i designen - sänken drog ner varptrådarna. Tyger gjordes av linne, hampa, får och getull. Hantverkare var engagerade i bearbetning av läder och päls, använde olika benverktyg, järnknivar, nålar och piercer. Knivskaft, piercingar gjordes av ben och horn, och bryne, spannmålskvarnar och formar gjordes av sten. De bearbetade också trä, som användes flitigt i bygg- och husbehov. De byggde hus av den, gjorde trärallyn, vävstolar, handtag till olika verktyg etc. [34]

Handel

Handelsförbindelser mellan Zarubinets-stammarna etablerades huvudsakligen med de gamla Svartahavskolonierna i norr, såväl som med angränsande stammar. Handeln var av utbyteskaraktär, även om penningcirkulation funnits i gamla centra under lång tid. Den södra handelsvägen gick längs Dnepr, där den slutade med transitpunkter i Lill Scythia . På territoriet för de sena skytiska bosättningarna och gravfälten i Nedre Dnepr finns Zarubinets svartglaserade keramik, vilket indikerar ankomsten av Zarubinets köpmän. Från norr till söder gick Zarubintsy varor - pälsar, skinn, boskap, honung och vax, som byttes mot vin och olja i amforor, samt hantverksprodukter. Nära handelsförbindelser upprättades med Zarubinets-stammarna och med La Tene-världen. La Tène-importen representeras övervägande av broscher, främst trådbroscher av typen Middle La Tène. På Zarubinets platser hittades också La Tène-ringar med knoppar, amuletthängen, ringar, sporrar, delar av en bältessats, bronskärl, situlas [24] [31] [32] .

Etnicitet

När det gäller Zarubinets-stammarnas etnicitet finns det ingen konsensus bland forskare. De är förknippade med slaverna , tyskarna , balterna . Men lingvistikens data, såväl som den typologiska likheten mellan Zarubintsy-monumenten med Kiev-kulturen under 3-5-talen. n. e. och kulturer från de tidiga medeltida slaverna på 500-700-talen. n. e. - Penkovskij och Kolochinskij  - ger övertygande argument till förmån för den slaviska tillhörigheten av stammarna i Zarubintsy-kulturen [24] .

P. N. Tretyakov uttryckte följande argument till förmån för den slaviska anslutningen till Zarubinets-kulturen:

"... de gemensamma dragen i Zarubintsy och tidigmedeltida slaviska kulturer var inte på något sätt tillfälliga. På 50-70-talet. i Kiev-regionen, inom Gomel- och Mogilev Dnepr-regionerna och överallt i floden Desna, främst norr om Chernyakhovsky-området, upptäcktes och undersöktes tidigare okända arkeologiska platser - bosättningsplatser och enskilda gravfält med kremering av andra och tredje kvartalen av det första årtusendet, som om det fyller gapet mellan Zarubintsy och tidiga medeltida östslaviska antikviteter. De gjorde det möjligt att spåra hur Zarubinets kultur under loppet av flera århundraden (från 2:a till 600-talet) gradvis utvecklades och förvandlades till östslavernas tidiga medeltida kultur. Samtidigt bör det noteras att denna utveckling inte ledde till grundläggande förändringar i kulturens utseende. Många av dess huvuddrag förblev nästan oförändrade från Zarubinets tid fram till medeltiden, trots att Zarubinets stammar och deras ättlingar under dessa århundraden ... först utökade sitt territorium norrut och ockuperade många länder i de antika balterna i Övre Dnepr-regionen gjorde de sedan, på tröskeln till medeltiden, utan att sluta röra sig norrut, en storslagen flytt i sydlig riktning i de regioner som en gång ockuperades av tjernjakhoviterna. Som ett resultat ökade territoriet för ättlingarna till zarubintsy-befolkningen - de gamla östslaverna - minst tre gånger under 4-5 århundraden [36] "

Forskarna noterar också att var och en av de lokala varianterna av Zarubinets-kulturen hade sin egen etniska sammansättning, så befolkningen i Polesie-regionen och Övre Dnepr-regionen blandas gradvis med de baltiska stammarna, och Mellan-Dnepr - med Przeworsk , och absorberade också några baltiska och sarmatiska element [21] .

En mer tillförlitlig definition av Zarubinets kulturs etnicitet skulle vara möjlig om det fanns skriftliga källor, såsom rapporter från grekiska och romerska historiker om stammarna som bodde norr om dem nära epokens vändning, såsom Ptolemaios's Geography , enligt vilken denna region kallades European Sarmatia [37] . Men det finns inga sådana skriftliga källor för tillfället, stammarna i skogsstäpp- och skogs-Dnepr-regionen för denna tid nämns inte i skrifter från antika författare, vilket avsevärt komplicerar det slutliga beslutet om etniciteten hos stammarna i Zarubinets kultur.

Enligt V. N. Toporov , som förlitade sig på åsikterna från arkeologerna V. V. Sedov och A. G. Mitrofanov ,

Bärarna av Zarubinets arkeologiska kultur i Pripyat Polesie och angränsande områden i Dnepr-regionen (...) var tydligen de västbaltiska stammarna (det är mer noggrant att tala om den västbaltiska delen av Zarubinets-kulturen), som senare utvecklades till den vänstra stranden av Övre Dnepr och till Övre Oka-bassängen, där Pochep- och Moshchinskaya-kulturerna bildades, vilket sammanfaller med området för den västra Östersjöns hydronymi på dessa platser och tolkas som Golyadsky [38] .

.

Historiskt öde

Zarubinets II århundradet ____________|______ ________________ ____________________________ | | | | Chernyakhovskaya Kievskaya Pochepskaya | V århundradet ______|______ ______|_________ |_________ Imenkovskaya | | | | Prag Penkivska Kolochinska Moschinska

I mitten av 1:a c. n. e. alla Zarubinets bosättningar och gravfält på vattendelare upphör att fungera, kulturen sönderfaller, bosättningar flyttar till vattenkällor. På grund av närliggande stammars rörelse eller under påverkan av miljöfaktorer upphör kulturen att existera. Gradvis krossas den och förvandlas till sena Zarubinets monument. Det var vid denna tidpunkt i territoriet från Southern Bug i väster till Oskol i öster som nya lokala grupper bildades under inflytande av migrationen av Zarubintsy-befolkningen. På detta territorium, som tidigare bara delvis var ockuperat av Zarubintsy-befolkningen, växer nya kulturformationer fram, som förutom Zarubintsy inkluderar traditioner från andra arkeologiska kulturer. Dessa kulturer förenas endast genom band med den tidigare Zarubinets-kulturen. Sena Zarubinets platser (mitten av 1:a-2:a århundradena e.Kr.) representeras av: Lyutezh-typen, Rakhna-typen, Pochep-typen, Grini-typen och Kartamyshevo-2-Ternovka-2-typen. I området för dessa lokala grupper ägde efterföljande processer av slavisk etnogenes rum [24] . Från slutet av 200-talet ersattes Zarubinets-kulturen på samma territorium av Chernyakhov -kulturen , med vilken den har många gemensamma drag [13] [39] , här tog Zarubintsy-befolkningen uppenbarligen del i uppkomsten av Slavisk kärna.

Föremål från Zarubinets kultur
Från samlingarna av Vinnitsa Regional Museum of Local Lore

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 arkeologisk ordbok . — M. : Framsteg, 1990. — 368 sid. - ISBN 5-01-002105-6 .
  2. ↑ Zarub // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Khvoyka V.V. Gravfält i mellersta Dnepr  // Anteckningar från det ryska arkeologiska sällskapet. - 1901. - T. 12 , nr. 1-2 . - S. 182-190 .
  4. ↑ 1 2 Spitsyn A. A. Fields of funeral urns  // Sovjetisk arkeologi. - 1948. - Utgåva. 10 . - S. 57-72 .
  5. ↑ 1 2 3 Kukharenko Yu. V. Zarubinets kultur // Koden för arkeologiska källor. - M., 1964. - Utgåva. D1-19. — 67 sid.
  6. ↑ Khvoyka V.V.  Forntida invånare i Mellan-Dnepr-regionen och deras kultur under förhistorisk tid. - K., 1913. - 101 sid.
  7. ↑ Kostrzewski J. Od mezolitu do okresu wedrowek ludow // Prehistoria Ziem Polskich - Krakow, 1948. - S. 118-335.
  8. ↑ Samoilovsky I. M. Korchuvatsky gravfält // Arkeologi. - 1947. - Nr 1. - S. 101-111.
  9. ↑ Samoilovsky I.M.  Korchevatovsky gravfält // Material och forskning om arkeologi i Sovjetunionen. - 1959. - Nr 70. - S. 61-94.
  10. ↑ Makhno E. V.  Utgrävningar av Zarubinets bosättningar i Kiev Dnepr-regionen 1950 // Material och forskning om arkeologi i Sovjetunionen. - 1959. - Nr 70. - S. 94-102.
  11. ↑ Bogusevich V. A., Linka N. V.  Zarubinets bosättning på Pilipenkova-berget nära staden Kanev // Material och forskning om Sovjetunionens arkeologi. - 1959. - Nr 70. - S. 114-119.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Pachkova S. P. Zarubinets kultur och lateniserade kulturer i Europa . - Kiev: Institutet för arkeologi vid National Academy of Sciences of Ukraine, 2006. - 372 s. — ISBN 966-02-3955-6 .
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Ukrainas arkeologi: Föreläsningskurs. - K., 2005. - 504 sid.
  14. ↑ Maksimov E.V. Mellersta Dnepr vid början av vår tideräkning. - Kiev, 1972. - 184 sid.
  15. ↑ Reinecke P. Aus der Russischen archaologischen Literatur  (tyska)  // Mainzer Zuzschrift. - 1906. - S. 42-50 .
  16. ↑ Tretyakov P.N. I de gamla slaviska stammarnas fotspår. - L. , 1982. - S. 33-34.
  17. ↑ Sedov V.V. Slavernas ursprung och tidiga historia . - M. , 1979. - 154 sid.
  18. ↑ Sedov V.V. Slaver från Övre Dnepr och Dvina. - M. , 1970. - 199 sid.
  19. ↑ Kasparova K. V. Zarubinets kultur i det kronologiska systemet av kulturer från Latena-eran  // Arkeologisk samling av State Hermitage Museum. - 1984. - Utgåva. 25 . - S. 108-118 .
  20. ↑ Shchukin M. B. Slavernas födelse  // Stratum plus. - 1997. - Utgåva. Strukturer och katastrofer . - S. 110-147 .
  21. ↑ 1 2 3 4 Etnisk historia i det antika Ukraina. - Kiev, 2000. - 280 sid.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arkeologi av den ukrainska SSR. - Kiev, 1986. - T. 3. - 575 sid.
  23. ↑ Ukrainas långa historia. - Kiev, 1997. - 558 sid.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Slaver och deras grannar i slutet av 1:a årtusendet f.Kr. e. - första halvan av 1:a årtusendet e.Kr. e .. - M. , 1993. - 328 sid. 
  25. ↑ Melnikovskaya O. N. Stammar i södra Vitryssland under tidig järnålder. - M. , 1967. - 197 sid.
  26. ↑ 1 2 3 4 Kantorovich A. R. Avsnitt III. Tidig järnålder // Arkeologi / Ed. acad. RAS V. L. Yanina. - M. : MGU, 2006. - 608 sid. — ISBN 5-211-06038-5 .
  27. ↑ Rybakov Boris Alexandrovich . Det gamla Rysslands hedendom. Del ett. Pagans of the "trojan Ages" / Kapitel två. Begravningsriter // Proto-slaver. "Skoloty" - Slaver från 700- och 300-talet. före Kristus e. Arkiverad 2 augusti 2021 på Wayback Machine
  28. ↑ Ambrose A. K. Fibulae of the Zarubinets culture  // Material och forskning om arkeologi i Sovjetunionen. - 1959. - Utgåva. 70 . - S. 184-190 .
  29. ↑ Ambrose A. K. Fibulae i södra den europeiska delen av Sovjetunionen, II-talet. BC–IV c. AD. - M . : Nauka, 1966. - 111 sid. - (Kod för arkeologiska källor. Nummer D1-30).
  30. ↑ Etnokulturell karta över den ukrainska SSR under det första århundradet. n. e .. - Kiev, 1990. - 140 sid.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Vinokur I. S., Telegin D. Ya. Ukrainas arkeologi. - Ternopil, 2004. - 480 sid. 
  32. ↑ 1 2 3 Vitrysslands arkeologi. - Minsk, 1999. - T. 2. - 502 sid.
  33. ↑ Zagorulsky E.M. Arkeologi i Vitryssland. - Minsk, 1965. - 221 sid.
  34. ↑ 1 2 3 4 5 Pachkova S. P. Skhіdnoslovyansk-stammarnas stat vid gränsen till vår eri (för material från Zarubinets kultur). - Kiev, 1974. - 136 sid.
  35. ↑ Svetlogorsk Museum of Local History and Local Lore Svetlogorsk (otillgänglig länk) . Hämtad 7 oktober 2012. Arkiverad från originalet 31 oktober 2011. 
  36. ↑ Tretyakov P.N. I de gamla slaviska stammarnas fotspår. - L. , 1982. - S. 29.
  37. ↑ Sarmatians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  38. ↑ Toporova V.N. Än en gång om Golthescytha nära Jordanien (Getica, 116): om frågan om de nordvästra gränserna för det antika iranska området // Toporov V.N. Studier i etymologi och semantik. Vol. 3: Indiska och iranska språk. Bok. 2. - 2010. - S. 210 .
  39. ↑ Baran V.D., Baran Y.V. Historiska vändningar av det ukrainska folket . - Kiev: Geneza, 2005. - 208 sid. — ISBN 966-504-437-0 .

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Baltiska arkeologiska kulturer
IV-I århundraden. FÖRE KRISTUS.
4:e århundradet AD
VI-X århundraden AD