Vratyas , även kallad vratyas ( Vratyas ) är ett generaliserat namn för en grupp människor utanför den vedisk - brahminska traditionen i Indien [1] .
Ursprungligen var Vratyas, tydligen, en nomadstam som tillsammans med arierna nådde det antika Indien . Vratya hade vagnar dragna av hästar, mulor och åsnor, som tjänade dem som en plats för tillbedjan. Medlemmar av stammen bar turbaner och monistiska halsband , såväl som rituella örhängen och mörka kläder. Efter att ha migrerat till subkontinenten bosatte sig stammen i Ostindien [2] .
Vratyas nämns i många antika källor inklusive Veda . Uttrycket används mindre än tio gånger i Rig Veda , vanligtvis hänvisar till en splittring eller fientlig grupp människor som bor i tillfälliga bosättningar. Rigveda beskriver vratyas som asketer som utövar yoga, i synnerhet avlägger löften som syftar till fysiska begränsningar. Atharva Veda beskriver vratyas som medlemmar av en grupp bunden av "mystisk gemenskap" [3] . Indologer anser att de ursprungligen följde ariska, men inte vediska, livsnormer och kultutövning. Som ett resultat av evolutionen befann sig vratyas utanför den vediska, och sedan den brahministiska traditionen. Med andra ord, varthyas har blivit en icke-Brahminiserad gemenskap [4] .
Den tysk-kanadensiske religionsforskaren Klaus Klostermeier kallar dem en "grupp av kättare" och konstaterar att de kan ha varit icke-ariska invandrare från Mellanöstern [5] . Ingenting är säkert känt om deras ursprung. Enligt en annan hypotes blev arierna som lämnade de övre kasten vrats . I synnerhet medlemmar av Brahmin-gemenskapen, det vill säga brahminer från födseln, men som har förlorat sin status på grund av underlåtenhet att utföra reningsriter. De inkluderar också personer födda från äktenskap mellan medlemmar av olika kaster, i synnerhet en Kshatriya-mamma och en Sudra- far . I modern mening kan varje person som står utanför kasterna och den kanoniska religiösa traditionen betraktas som en vratya [1] .
Livsstilen för vratyas var nära tidig shaivism , vars anhängare vördade Rudra . Den forntida gudomen dyrkades i det så kallade Prachya-landet (på Magadhas territorium och angränsande regioner i nordöstra Indien), där Vratya-stammen bosatte sig [6] . De var vandrande asketer, förenade efter etniska linjer eller som en religiös sekt. I centrum för kulten var gudomen Eka-Vratya , som hade samma sju inkarnationer som Shiva . Vratyas upprätthöll sina egna former av åtstramning och esoteriska metoder. För att upprätthålla en mystisk förbindelse med gudomen använde vrats alkoholhaltiga drycker, vilket gjorde att de kunde komma in i ett förändrat medvetandetillstånd. Vratyas utövade tapas ("inre värme") för att samla energi och förvärva heliga krafter. Speciellt andningsövningar, fasta, vägran att sova, orörliga ställningar, långvarig exponering för gassande sol eller kyla, samt ett tystnadslöfte [7] . Brahmana - texterna karaktäriserar vratyas som helare och sanningens förkämpar. Vissa indologer föreslår att vratya kan vara källan till icke-vediska övertygelser och seder som återspeglas i shaivismen [3] .