| Viborg romersk-katolsk | |
|---|---|
| Monument till Angiolina Bosio , 1861 | |
| Land | Ryssland |
| Förbundets ämne | St. Petersburg |
| Område | Kalininsky |
| Koordinater | 59°57′59″ s. sh. 30°22′09″ E e. |
| Grannskap | Tempel för besöket av Jungfru Maria Elizabeth |
| Stiftelsedatum | 1856 |
| Sista begravningen | 1928 |
| Tidigare namn | Kyrkogården i St. Mary |
| Fyrkant | 0,11 km² |
| befolkning | ca 40 000 gravar |
| Bekännelsesammansättning | katoliker |
| Nuvarande status | förstörd |
| Aktuell status c | 1912 - begränsad öppet |
| Aktuell status på | 1939 - likviderad |
| bevarandestatus | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av regional betydelse. Reg. nr 781510362730005 ( EGROKN ). Artikelnummer 7802336000 (Wikigid-databas) |
| Lista över de begravda | |
| Återbegravning från | Volkovskoe Lutheran Cemetery , Smolensk Lutheran Cemetery |
| Återbegravning kl | Tikhvin Cemetery , Assumption Cemetery |
| Officiell sida | https://visitmaria.org/ (ryska) |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Den romersk-katolska kyrkogården i Vyborg är den första kyrkogården för det katolska samfundet i St. Petersburg , som fanns från 1856 till 1939. Det arrangerades i Viborg-delen av det tidigare Kulikovofältet, som fram till mitten av 1800-talet hade ett övervägande jordbrukssyfte. I kyrkliga och sekulära dokument från det sena 1800-talet kallades den huvudsakligen St. Marys kyrkogård, eftersom kyrkogården för besök av Jungfru Maria Elizabeth 1879 invigdes på kyrkogården . Därefter gjordes flera dussin begravningar i templets krypta .
Den största av alla katolska kyrkogårdar som någonsin har funnits på det moderna Rysslands territorium; cirka 40 tusen begravningar gjordes på kyrkogården. De flesta av de begravda är polacker och vitryssar . Den sista begravningen gjordes 1928. Likviderad genom beslut av presidiet för Leningrads stadsfullmäktige den 22 oktober 1939. Nästan alla gravmonument förstördes i början av 1950-talet; delar av dessa monument användes för ekonomiska ändamål, främst för att asfaltera vägar . Hittills är det mesta av kyrkogårdens territorium ockuperat av industriella och ekonomiska byggnader och strukturer, endast två gravstenar har överlevt .
Under första hälften av 1800-talet togs frågan om att organisera en separat katolsk kyrkogård i S:t Petersburg upprepade gånger upp av representanter för det katolska prästerskapet inför de högsta statliga institutionerna. Relevansen av denna fråga berodde på en betydande ökning av antalet katolska samfund i St. Petersburg: i mitten av 1700-talet uppgick det till cirka 2 tusen människor, i slutet av detta århundrade - 6-8 tusen [1] , och vid mitten av 1800-talet - redan omkring 30 tusen [2] . I slutet av 1700-talet var antalet begravningar av katoliker 50-60 per år [3] , dessa begravningar genomfördes enligt lagen på lutherska kyrkogårdar, vilket åtföljdes av motsvarande svårigheter att utföra katolska riter [ 2] .
Den högst rankade katoliken i det ryska imperiet vid den tiden, hertig Maximilian av Leuchtenberg , som var gift med dottern till kejsar Nicholas I , storhertiginnan Maria Nikolaevna , hjälpte aktivt till med att lösa frågan om att organisera en kyrkogård [4] . Hertigen gick direkt i förbön med Nicholas I om byggandet av kyrkogården [5] . I november 1854 bildades en kommission för att utarbeta förslag till utbyggnad av befintliga och inrättande av nya kyrkogårdar i S:t Petersburg. År 1855 överlämnade kommissionen till S:t Petersburgs generalguvernör P. I. Ignatiev ett antagande om tilldelningen av en plats för en katolsk kyrkogård på Kulikovo-fältet i den Viborgska delen av staden. Generalguvernören godkände förslaget och skickade dokument för avslutning till chefen för kommunikationer och offentliga byggnader, greve P. A. Kleinmichel . Han gick med på att platsen dras tillbaka och överlämnade dokumenten till inrikesministern, greve S. S. Lansky . Den senare stödde framställningen och lämnade betänkandet efter högsta bedömning. Långvarig korrespondens och diskussioner om detta ämne avslutades den 20 januari 1856, när kejsar Alexander II införde en resolution om att "avrätta" rapporten från S. S. Lansky och därigenom beordrade att tilldela en tomt på Kulikovo-fältet i Viborg-delen för byggandet av kyrkogården, som hade ett övervägande jordbruksändamål [6] [2] . På order av dekanus Jozef Maximilian Stanevsky , den 6 februari 1856, bildades en särskild kommitté för att ordna kyrkogården "från välmenande församlingsbor". Hieromonk från St. Catherine's Church Dominik Lukashevich, som sedan 1839 samlat in donationer för byggandet av kyrkogården, blev chef för kommittén, totalt samlade han mer än 60 tusen rubel [7] [8] .
FunktionerKyrkogårdens territorium med en yta på 109 tusen kvadratmeter i plan var en trapets, vars sidor var 582 meter och 580 meter långa, baserna - 213 meter och 166 meter [9] . Den 16 maj 1856 invigdes kyrkogården av administratören av Mogilev ärkestift Anthony Fialkovsky . Under de allra första åren av kyrkogårdens existens överfördes dussintals gravar till dess territorium från andra kyrkogårdar i St. Petersburg, främst från Volkovsky Lutheran och Smolensky Lutheran [10] , eftersom katoliker fick begravas på dessa kyrkogårdar [11] .
Det totala beloppet av utgifter för byggandet av kyrkogården och byggandet av kapellet och servicebyggnaderna uppgick till cirka 150 tusen rubel [12] . 1859 invigdes ett kapell på kyrkogården, som senare byggdes om till Jungfru Maria Elizabeths besökskyrka, invigd 1879. Arkitekten för dessa byggnader var N. L. Benois . Den 14 december 1898 begravdes N. L. Benois i familjens krypta utan att betala för det utrymme som tilldelats kryptan i templets krypta som han designade [13] . En tid efter templets invigning, i slutet av 1800-talet, benämndes kyrkogården i kyrkliga och världsliga dokument främst som Mariakyrkogården, efter vilken templet döptes [14] .
Från och med 1871 begärde stadsstyrelsens kommission för arrangemang av kyrkogårdar upprepade gånger om stängning av stadskyrkogårdar, inklusive den romersk-katolska, särskilt på grund av sanitära och hygieniska skäl, men motsvarande beslut fattades inte [15 ] . År 1871 hade 7905 begravningar gjorts på kyrkogården, och 1894 fanns det redan omkring 22 000 [16] . I början av 1900-talet varierade kyrkogårdens årliga inkomst från 17 till 20 tusen rubel , utgifter - från 9 till 13 tusen rubel [17] . Fram till 1903 sköttes kyrkogården av förvaltningen av församlingen av kyrkan St. Katarina, i början av 1903 bildades församlingen av kyrkan för besök av den heliga jungfru Maria Elizabeth och kyrkogården överfördes till prästerskapet i denna församling [17] .
År 1905 ansökte det katolska prästerskapet om att ytterligare en tomt skulle läggas till kyrkogården, men kommunfullmäktige vägrade detta, eftersom det tidigare hade beslutat att gradvis stänga de kyrkogårdar som fanns inom staden [17] . Åren 1908 och 1911 begärde kyrkogårdsförvaltningen att en del av den tidigare Kolerakyrkogården, som ligger strax norr om den katolska, skulle läggas till den, men de avslogs [18] . År 1912 begränsades begravningar på kyrkogården på grund av dess fyllning och arrangemanget av en katolsk plats vid Assumption Cemetery . Vid det här laget hade omkring 40 tusen begravningar gjorts på kyrkogården, ungefär en fjärdedel av de begravda var utlänningar. Den etniska sammansättningen av de begravda dominerades av polacker och vitryssar, relativt stora grupper var tysk-, fransk- och italiensktalande katoliker, samt litauer och letter [19] . Kyrkogården är den största av alla katolska kyrkogårdar som någonsin funnits på det moderna Rysslands territorium [20] .
Under de första åren av kyrkogårdens existens ledde endast Staro-Murinsky-vägen till den från Neva , varav en del gick längs kyrkogårdens östra gräns. Denna väg döptes om till Arsenalnaya Street 1871 [21] . I början av 1900-talet anslöt sig Mineralnaya Street till Arsenalnaya Street på delen av kyrkogårdens östra gräns , och Uspenskaya Street gick längs den västra gränsen [22] .
HandlingarDen 6 juli 1873 instruerade Metropolitan Anthony Fialkovsky "att dela upp kyrkogården i kvarter, med priset för varje fastställt, och gratis för de fattiga." En sådan uppdelning gjordes dock enligt ett antal vittnesmål redan vid kyrkogårdens öppnande. Kyrkogårdens territorium var uppdelat i 45 sektioner, vars kategori bestämdes huvudsakligen av avståndet till templet, som ligger i mitten av kyrkogården. Priset på en plats varierade från 5 till 500 rubel, i templets krypta - 2000 rubel [23] . De fattiga och soldaterna kunde begravas gratis i perifera områden. De angivna priserna gällde inte prästerskapet, vars begravning utfördes, beroende på deras rang, i kryptan eller i områdena närmast templet utan kostnad. Åren 1873-1875 tilldelades de första raderna för begravning av präster på de heliga Brunon , Louis , Hugon och Alfreds tomter i anslutning till templet . Samma år anlagdes alla delar av kyrkogården, stigarna rammades och reparerades, träd planterades längs dem. Platser upptagna av gravar som inte hade vårdats på länge återanvändes [24] .
År 1918, på grund av trångboddhet, stängdes kyrkogården för nya begravningar genom beslut av metropoliten Eduard von Ropp [25] , men därefter begravdes flera dussin döda i massgravar [18] . Metropolitans beslut trädde inte i kraft på grund av en ändring av förfarandet för skötsel av kyrkogården. Enligt dekretet från Folkkommissariernas råd "Om kyrkogårdar och begravningar" daterat den 7 december 1918, kom alla kyrkogårdar, såväl som organisationen av begravningar, "under de lokala sovjeternas jurisdiktion" [26] . I enlighet med detta dekret bildades den ständiga kommissionen för nationalisering av kyrkogårdar i Petrogradsovjeten , och den 1 februari 1919 kom kyrkogården under jurisdiktionen av inrikeskommissariatet för Petrograds arbetarkommun [27] . Samtidigt var alla materiella värden, utan undantag, föremål för överlåtelse, inklusive inte bara fastigheter utan även inventarier [28] . I september 1920 mottog kommissionen för nationalisering av kyrkogårdar klagomål som tydde på förstörelse av gravar och monument på kyrkogården, vanhelgning av kvarlevorna, förorening av gravarna med skrot och exkrementer och användning av kapell för utsvävningar [18] .
År 1920 fanns det i kyrkogårdskyrkans krypta, förutom permanenta begravningar, cirka 100 metallkistor med askan från de avlidna. Under första världskriget placerades dessa kistor i en krypta i väntan på att de skulle skickas till Polen för begravning efter fientligheternas slut. I framtiden hindrades denna möjlighet av inbördeskriget . I juni 1920 avlägsnades alla metallkistor från kryptan av en beväpnad avdelning av bolsjevikerna och transporterades till Assumption Cemetery. På denna kyrkogård öppnades kistorna och lämningarna som fanns i dem kastades i trälådor med spadar och begravdes i en gemensam grav. Endast i ett fåtal fall lyckades anhöriga till den avlidne få sina kvarlevor för en separat begravning till följd av mutor till befälhavaren för detachementet. Grunden för sådana handlingar av detachementet var behovet av Röda armén i metallkistor för transport till begravningsplatserna av kvarlevorna av representanter för befälspersonalen som dog på fronterna av inbördeskriget [29] [30] .
Konflikterna mellan företrädare för prästerskapet och tjänstemän från de sovjetiska myndigheterna relaterade till förvaltningen av kyrkogården fortsatte i flera år. Skälen till konflikterna var i synnerhet de sovjetiska myndigheternas beslut om nya begravningar "som ett undantag" [31] . Enligt vittnesmålet från Hans Helighets hedersprelat , prästen Konstantin Budkevich , "låter kommissionären för mutor vem som helst begravas utan kyrkliga riter" [32] .
Stängning och likvidation1928 stängdes kyrkogården slutligen. Redan 1930 fanns det många spår av gravgrävning och skadegörelse i förhållande till gravstenar på kyrkogården [33] . 1931-1933 lades Mineralnaya Street genom kyrkogårdens territorium, det finns ingen information om djupet på vägtråget och den officiella uppgrävningen i motsvarande kyrkogårds territorium. Verksamheten i Church of the Visitation of the Virgin Mary Elizabeth som ligger på kyrkogårdens territorium avslutades den 1 november 1938 genom ett dekret från presidiet för RSFSR:s högsta råd av den 7 september 1938 [34] [35 ] . Genom dekret från Lensoviets presidium av den 22 oktober 1939 likviderades kyrkogården. Samma resolution bekräftade beslutet av presidiet för Krasnogvardeisky District Council den 14 maj 1939 att eliminera alla gravstrukturer på kyrkogården [34] .
I processen att avveckla kyrkogården från mars 1940 användes monumenten för att få tag i marmorflis och grus, gravstenar användes för att bygga trottoarer, gravarnas metallelement överlämnades till metallskrot [36] [37] [38] . I början av 1950-talet hade nästan alla gravstenar förstörts. I slutet av 1970-talet var det mesta av kyrkogårdens territorium ockuperat av industriella och ekonomiska byggnader och strukturer [36] .
Överföring av gravarFlera begravningar och gravstenar från 1928 till 1940 flyttades till andra kyrkogårdar. Samtidigt förekom fall av både överföring av en gravsten utan gravsten ( K.K. Danzas ), och överföring av en gravsten utan gravsättning ( I.P. Merzheevsky ). Följande begravningar överfördes till andra kyrkogårdar [39] .
Gravsten av A. K. Krasovsky
59°57′58″ sid. sh. 30°22′13″ in. e.
Sfärisk gravsten
59°57′57″ s. sh. 30°22′07″ E e.
Den 15 december 2002 fattades ett domstolsbeslut om att överlåta kyrkobyggnaden till det katolska samfundet. Avtal om vederlagsfri användning och acceptans av byggnaden undertecknades av Stadsfastighets- och Samhällsförvaltningsnämnden den 7 respektive 9 april 2004. Området på 33 762 m² intill templet, inklusive de tidigare kyrkogårdstomterna för Saints Brunon, Paul , Peter , Vincent och Dominic , överfördes till församlingen för fri användning . I ett av kapellen som ligger vid den tidigare ingången till kyrkogården var det tänkt att anordna ett kolumbarium [40] . Hittills har endast två gravstenar överlevt. Fri tillgång är tillgänglig för en av dem, som ligger på församlingens territorium. Detta är en gravsten i form av ett kapell, cirka 5 meter högt, installerat på graven av professorn i arkitektur, hembygdsråd A. K. Krasovsky [41] (1817-1875). Den andra gravstenen, vars synliga del sticker ut över marknivån i form av ett segment av en sfär med en inskription på italienska [42] , ligger på en tomt som inte är tillgänglig för allmänheten [43] .
Under 2019 lade den arkeologiska expeditionen två utforskningsgropar i områdena Saints Peter och Paul. Som ett resultat upptäcktes två tidigare förstörda solida krypter . Tjockleken på teknogena skikt som bildades ovanför dem under andra hälften av 1900-talet var 0,70–0,90 m [44] .
Hittills har kyrkogårdskontorets böcker inte hittats och troligen har de gått förlorade för alltid. Delvis bevarade är församlingsböckerna för dekanatet i S:t Petersburg (Petrograd) över de döda begravda på kyrkogården. Några av dessa böcker för perioden 1887 till 1903 lagras intermittent i Central State Historical Archive of St. Petersburg [45] , och några - i National Historical Archive of Belarus . Viss information om de begravda finns i andra arkivinstitutioners akter. Publikationen " Petersburg Necropolis " [46] innehåller information om omkring ett och ett halvt tusen adelsmän begravda på kyrkogården, representanter för prästerskapet och köpmän, samt några framstående personer av andra klasser. 2010 publicerades ett dokument som sammanfattar informationen om de begravda på kyrkogården, tillgängligt i alla ovanstående källor (5731 register) [10] . Bland dessa register pekade författaren ut flera dussin personer med hög status, vars lista, med angivande av deras efternamn och initialer, var grunden för listorna som presenteras nedan [47] . Dessa listor omfattar inte personer vars fullständiga namn inte kunde fastställas.