| Kloster | |
| Vysokovsky Assumption Monastery | |
|---|---|
| 57°23′46″ s. sh. 43°55′09″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Område | Koverninsky-distriktet , Nizhny Novgorod oblast |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Gorodetskaya och Vetluzhskaya |
| Sorts | manlig |
| Grundare | Gerasim (Ivanov) |
| Stiftelsedatum | 1784 |
| abbot | Nikon (Zozulya) |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 521420141850006 ( EGROKN ). Artikelnummer 5210153000 (Wikigid-databas) |
| stat | nuvarande |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Vysokovsky Assumption Monastery ( Vysoko-Uspenskaya Hermitage ) är ett manligt kloster i Gorodets stift i den rysk-ortodoxa kyrkan , beläget två kilometer från byn Vysokovo, Koverninsky-distriktet , 160 km från Nizjnij Novgorod [1] . Det grundades 1784 som en gammal troende skete , sedan 1801 har det varit en skete av samma tro , och sedan 1920 har det varit ett heltidskloster. 1929 stängdes den och 1996 återupplivades den.
Vysokovsky Assumption Monastery är ett av få bevarade klosterkomplex med en arkitektonisk ensemble från klassicismen . Klostrets stenbyggnader uppfördes i början av 1800-talet nästan samtidigt, vilket säkerställde enheten och integriteten hos en stor arkitektonisk ensemble.
Ekaterinoslav Don Kosackvärden Grigory Ivanov, vid 38 års ålder, gick till den gammaltroende Komarovsky Skete , där han avlade klosterlöften med namnet Gerasim och levde i 10 år [2] . År 1784, tillsammans med munken Paisius, drog han sig tillbaka till en mer avskild plats i "Rymovsky"-skogarna i Makaryevsky-distriktet i Kostroma-provinsen till två munkar som bodde på den höga högra stranden av skogsfloden Utrus . Den nya bosättningen blev känd som Vysokovsky Skete efter namnet på den närmaste byn Vysokovo . [2]
Fler och fler förrymda munkar och förrymda präster började komma och gömma sig här. Tillstånd erhölls från de sekulära myndigheterna att bygga ett bönehus i trä. Redan år 1800 fanns det uppemot 50 invånare.
Klosterannalerna behåller munken Gerasims bekännelse, enligt vilken [2] han höll "samvetsfrid" i 15 år, men sedan började han tvivla på den valda vägen. Gerasim bestämde sig för att "tvinga sig själv att be till Herren Gud." Gerasim utförde bönehandlingar med särskild avhållsamhet och fick inspiration från Gud att studera de tidiga tryckta böckerna, de heliga skrifterna och de heliga fädernas lära om biskopsrådet och prästadömet.
Gerasim övertalade andra munkar att följa hans exempel. Den 8 oktober 1801 upprättades en skriftlig "dom" för 22 munkar och en vädjan till den heliga synoden [2] .
Som petitioner inför kyrkomyndigheterna sändes två munkar från skissen med en motsvarande fullmakt: Dionysius (i världen, en Moskva-handlare i det andra skrået Dmitry Andreevich Rakhmanov) och munken Paisius (Moskva-handlaren Pyotr Timofeev), som, uppenbarligen hade vid den tiden pass, var de mest fria i sina rörelser och förföljdes inte som gammaltroende av myndigheterna. I sin begäran om att gå med i Edinoverien angav invånarna i Vysokovsky Skete vissa villkor under vilka de skulle gå med på att återförenas med den officiella kyrkan.
De första framställningarna förblev ofullständiga tills de skickade framställningar till kejsar Alexander I. Den första begäran tillfredsställdes inte helt. Metropoliten i Novgorod och St. Petersburg Ambrosius (Podobedov) gav officiellt samtycke och välsignelse för byggandet av den första träkyrkan av munken Gerasim och bröderna i Vysokovskii-skissen. Men inrikesministern, greve Viktor Kochubey , vägrade officiellt den mark som efterfrågades för byggandet av klostret, och förklarade myndigheternas önskan att munkarna tyst skulle stanna kvar i sin Vysokovskii-sket, där de bor.
Efter att ha mottagit dessa beslut av myndigheterna, den 4 november 1803, vädjar munken Paisios, med prostens välsignelse, återigen till den heliga synoden med ytterligare en framställning "att tillåta bröderna att återuppbygga och inviga kapellet i skissen i namnet. av antagandet av Guds moder , med namnet på Vysokovskiy-sketsen som ett kloster, och rektorn att viga munken Gerasim till präst.
För att uppfylla ovanstående kommando skickades abbot Irinakh och en polis vid Kostroma Zemstvo-domstolen, en viss I. V. Minin, till Vysokovsky-sketen vid Makaryevsky Unzhensky-klostret . Efter att ha undersökt den befintliga situationen på plats, insåg de att det var möjligt att bygga om sketekapellet till en kyrka, och invånarna i sketen, som utgör broderskapet av munkar och noviser, fann alla dokument och pass som de hade giltiga och bortom tvivel.
Den 10 augusti 1804 undertecknades det högsta dekretet i den heliga synoden, vilket gjorde det möjligt för invånarna i Vysokovsky Skete att bygga om det befintliga kapellet till en kyrka och inviga det. Vid den tiden bodde cirka 18 munkar och 168 noviser från bönder i Vysokovsky Skete.
Den 7 juni 1807, genom dekret från Kostroma andliga konsistoriet, gavs en välsignelse för att inviga kyrkan. Före invigningen av templet lästes en motsvarande tillåtande bön över var och en av munkarna som gick från schismen till samma tro.
Den 13 augusti 1807 ägde invigningen av den första träkyrkan rum, före invigningen lästes en tillåtande bön över varje munk som förvandlades till samma tro . [2] Inom 12 år anslöt sig mer än 500 schismatiker som bodde i distriktet till kyrkan av samma tro och blev församlingsmedlemmar i Assumption Church. [2]
Den 13 juli 1820 döpte Alexander I om Vysokovsky-sketten till ett "vandrarhem för klosteröknar", med namnet Vysokovskaya Assumption. [2] , medan Vysokovsky Assumption Monastery blev ett heltid tredje klass cenobitiskt kloster.
Chefsåklagare prins Golitsyn beskyddade det nya klostret på alla möjliga sätt och gav diverse hjälp och hjälp för att lösa problemen med det nya klostret. Så, tack vare hjälp av chefsåklagaren, den 14 juli 1823, byggmästaren St.Hieromonk Gerasim, under sin vistelse i Hans Majestät "värdade att välkomna byggandet av St Nicholas stenkyrka i Vysokovskaya, öknen, fem tusen rubel i statliga sedlar."
Snart, den 6 januari 1825, upphöjdes Hieromonk Gerasim, byggaren, till rang av hegumen av hans nåd biskop Samuil "för den goda och nitiska förvaltningen av Vysokovskaya Hermitage" . Och samma år, den 29 juni, upphöjdes rektor hegumen Gerasim "som en belöning för sitt arbete i omvandlingen av schismatiker till den ortodoxa grekisk-ryska kyrkan om den gemensamma trons rättigheter" i Kostroma Peter och Paul-kyrkan till rang av archimandrite av biskop Samuil .
Därefter invigdes 1827 den första St Nikolauskyrkan i klostret, byggd med dessa medel.
Nära klostret fanns en by Vyselok Uspensky. Det fanns fyra kyrkor på klostrets territorium: Cathedral Assumption Church (med en tron, byggd 1834; i St. Nicholas namn (sten, varm, med en tron), byggd och invigd 1835; i namnet den helige martyr George (trä, varm, med ett altare), byggd och invigd 1834 [3] . Det speciella med layouten är placeringen av byggnader på tre terrasser. [2]
År 1910, enligt officiella siffror, fanns det 3 hieromonker, 1 hierodeacon, 4 munkar och 14 noviser i Vysokovsky-klostret. Uppenbarligen berodde det lilla antalet invånare på att detta kloster var av samma tro och låg långt från stora bosättningar.
1929 stängdes klostret, en asfaltsväg anlades över dess territorium och butiker byggdes på torget. [2] Klosterbyggnaderna överfördes till kollektivgården: hö förvarades i Himmelsfärdskatedralen, träbearbetningsverkstäder fanns i De tre hierarkernas kyrka och ett kollektivt gårdskontor och bostadslägenheter fanns i rektorsbyggnaden. [2] En liten by som heter Vyselki dök upp i närheten . Efter att kollektivgården flyttat förblev de tidigare klosterbyggnaderna övergivna.
År 1979, genom beslut av Gorky Regional Executive Committee, togs den bevarade arkitektoniska ensemblen av klostret under statligt skydd som ett arkitektoniskt monument, och 1995 fick det status som ett monument av federal betydelse.
Klostret började återupplivas 1996 [4] .
1999, med välsignelse av Metropolitan Nikolai (Kutepov) från Nizhny Novgorod och Arzamas, överfördes de återstående byggnaderna i Vysokovsky-klostret till kyrkan. Den 19-20 april 2000, på förslag av metropoliten Nikolai från Nizhny Novgorod och Arzamas, beslutade den heliga synoden att återuppliva klosterlivet. [ett]
Efter utnämningen av abbot Alexander (Lukin) 2002 började en aktiv restaurering av klostret: på 2,5 år, under hans ledning, täcktes alla byggnader i klostret med tak, kupoler restaurerades och kors installerades. Trappor restaurerades i klocktornet, de tre hierarkernas kyrka var utrustad för sommargudstjänster, det före detta klostersjukhuset reparerades under broderbyggnaden . [2] År 2005 var den broderliga byggnaden den enda bostadsbyggnaden, den inhyste ett kapell för att hedra St Nicholas, där vintergudstjänster utfördes. I broderbyggnaden fanns även matsal, pannrum och magasin. [2]
År 2005 bodde två personer i klostret: Hieromonk Paisius och munken Andrei, och i Balakhna fanns en innergård med ett kyrkkapell i trä. [2] Ett team av byggare rekonstruerade rektorns byggnad, utförde slutarbete i klocktornet och St. Nicholas Church.
Klostret bevarat: [2]