Gaaz, Fedor Petrovich

Fedor Petrovich Gaaz ( Friedrich Joseph Lavrentius Haas , tysk  Friedrich Joseph Laurentius Haass ; 10  [24] augusti  1780 [3] [4] - 16  [28] augusti  1853 [5] , Bad Münstereifel , hertigdömet Julich-Berg , Moskva ryska imperiet ) - en Moskvaläkare av tyskt ursprung, en filantrop, känd som den "helige doktorn" [6] [7] [8] .

1806 flyttade han till Ryssland på inbjudan av prins Repnin-Volkonsky , hade en omfattande kundkrets av kända personer, fick en plats som terapeut på tre sjukhus samtidigt. 1809-1810 reste han till Kaukasus för att studera mineralkällor, skrev en rapport baserad på resultaten och utvecklade principerna för balneologi och klimatterapi . Under det fosterländska kriget 1812 tjänstgjorde han som kirurg i den ryska armén. Han bekämpade epidemier av tyfus 1825, trakom  1826, kolera  1830-1831 och 1847-1848. Grundade ett akutsjukhus. Inom området klinisk medicin är han en pionjär inom anamnesmetoden . Från 1828 blev han medlem av kommittén för föreningen för fängelser och blev samtidigt sekreterare och överläkare i Moskvafängelserna och började humanistisk verksamhet inom området för att underlätta livet för fångar, efter att ha uppnått mycket, trots tjänstemännens motstånd - från att lätta bojor till att bygga sjukhus . Haas humanism fann en positiv bedömning, även bland kristna författare .

2011 påbörjade den romersk-katolska kyrkan processen för helgonförklaring av Dr Haas .

Biografi

Friedrich Haas föddes i en katolsk familj av apotekaren Peter Haass ( tyska:  Peter Haass ) och hans fru Catharina Brewer ( tyska:  Catharina Brewer ) [9] i Bad Münstereifel [10] , var barnbarn till en läkare [11] . Haas hade fem bröder och tre systrar [4] , han var själv det fjärde barnet. En av de yngre systrarna, Frederica Wilhelmina, drev periodvis sitt hushåll i Moskva, med början 1822 [9] [12] , och lämnade slutligen till Köln ett år före läkarens död [13] .

Haaz tog examen från en katolsk skola vid 15 års ålder [14] . Fram till 1802 studerade han vid "centralskolan" i Köln, bildad på grundval av det tidigare universitetet i Dreikönigsgymnasium [15] , levande under sin farbrors, professor Friedrich Joseph Florentin Haass, ledning. Han studerade framgångsrikt i skolan: av nio tävlingar där han deltog vann han första plats i sex [9] . Han studerade vid filosofiska fakulteten vid universitetet i Jena (inträdde den 29 oktober 1802) [9] , som han tog examen före schemat vid 17 års ålder [14] , och där han studerade filosofi ( germanska studier ) och medicin [16] , inklusive direkt från Schelling [17] . Därefter, medan han bodde i Ryssland, brevväxlade Haas med honom [18] [17] . Haas studerade medicin under professorerna Johann Adam Schmidt [19] och Carl Gustav Himli [20] . När Himli flyttade till Göttingen 1803 följde han efter honom och studerade vid universitetet i Göttingen [17] , studerade filosofi och medicin [9] . Haas studerade så framgångsrikt att Himli insisterade på att ge honom doktorsexamen i frånvaro (1805), vilket inte accepterades [17] . Förutom sitt modersmål tyska talade han flytande latin, grekiska och franska [21] . Gaz avlade läkareden i Wien den 1 september 1805 [22] [23] . Haas praktiserade då redan i Wien , specialiserad på oftalmologi [15] . Han började skriva sitt avhandlingsarbete "Air, Water and Diseases" under överinseende av professor Adam Schmidt, men fullföljde det inte, insjuknade i tyfus [24] i början av 1805 och förblev sjuk till nästa år [12] .

Det ryska sändebudet, prins Repnin-Volkonsky , vände sig mot honom när han började bli blind. Efter att ha återhämtat sig bjöd han in Haaz till Moskva [11] [19] [8] [14] . Som ett resultat av den framgångsrika behandlingen av prinsessan V. A. Repnina-Volkonskaya för trakom, blev Haaz hennes husläkare [6] [25] . Läkaren flyttade till Ryssland 1806. Det fyraåriga anställningsavtalet med prinsessan Repnina-Volkonskaya dateras den 3 februari 1806 [26] . Koni påpekar dock att ordern att skriva in Haaz i personalen på Pavlovsk-sjukhuset redan utfärdades den 4 juni 1807 [19] . Det visar sig att även om läkaren kom till S:t Petersburg så var det för en mycket kort tid. Orsakerna till att ett lukrativt kontrakt och bosättningen i Moskva sägs upp i förtid är inte kända [27] .

Tjänsterna från Gaaz användes av polisminister A. D. Balashov , prins A. I. Baryatinsky , prins D. V. Golitsyn (Moskvas generalguvernör ), poet I. I. Dmitriev , författare A. I. Turgenev , berömd botaniker B. I Fittingof . Haaz gav hjälp till den redan allvarligt sjuke N.V. Gogol [28] .

År 1806 upptäckte Haaz, som undersökte sjukhuset som konsult, många ögonpatienter i Preobrazhensky almshouse, och med tillstånd av guvernören V. S. Lansky började han behandla dem, uppnå utmärkta resultat och utan att ta en avgift [19] . Den första statliga utnämningen ägde rum 1807 - Dr Haaz utsågs genom kungligt dekret till tjänsten som överläkare på Moskvas sjukhus uppkallat efter kejsar Paul I [29] . Lite senare fick Haaz en plats som terapeut på ytterligare två sjukhus - Staroekaterininskaya och Preobrazhenskaya . På detta område blev han en så välkänd läkare att kejsarinnan Maria Feodorovna utnämnde honom på Pavlovsk-sjukhuset "över medicinska avdelningen till överläkare" [29] [14] .

F. P. Haaz tilldelades 1806 Order of St. Vladimir IV-graden [30] [14] på begäran av guvernören D. S. Lanskoy [21] . Genom det högsta dekretet av den 25 februari 1811, "i hänseende till utmärkta förmågor och nit för tjänst", befordrades han till domstolsrådgivare [31] . Senare tilldelades Haaz rangen av statsråd och St Anne Order , 2: a graden [32] [33] . I den officiella publikationen från 1841 anges Haaz som medlem av Moskva-kommittén för Society for Prison Trustees i statsrådets rang [34] .

Utöver sin huvudsakliga verksamhet var han förtjust i astronomi [35] [36] . Han var ordförande för sällskapet för avhållsamhet från vin i Moskva [33] .

Haaz bildade ingen familj, men han hade en elev, Nikolai Agapitovich Norshin (1809-1897, ur. Leib Markovich Norshek), som läkaren botade från "svår feber", och sedan gav honom en utbildning [37] . Därefter steg A. N. Norshin till rang av verklig statsråd och organiserade framgångsrikt sjukvårdssystemet i Ryazan-provinsen [38] .

Endast ett livstidsporträtt av Fjodor Petrovich är känt i profil, målat i hemlighet av Nikolai Kunilakis , som gömde sig bakom en gardin medan Haaz pratade med prins A. G. Shcherbatov. Läkaren ansåg sig själv, i moderna termer, ofotogen och vägrade att posera [21] .

Utforska det kaukasiska mineralvattnet

Våren 1809 insjuknade Haas i feber för andra gången och bestämde sig för att gå till mineralvattnet för att förbättra sin hälsa [39] . Men som ett resultat började han studera mineralkällor och Kaukasus natur. 1809 och 1810 reste han runt i Kaukasus för att studera källorna (numera den kaukasiska Mineralnye Vody ) [40] [41] . Han utforskade dem i Kislovodsk , upptäckte Zheleznovodsks källor och var den första som rapporterade om källorna i Essentuki . Haas studerade övervägande svavel-alkaliska källor, medan rent alkaliska ignorerades tills professor Nelyubin tog upp dem 1923 [42] . Efter resan presenterade han sina iakttagelser i "Anmärkningar om det kaukasiska mineralvattnet" (1810), skrivet speciellt för inrikesministern [43] , och sedan i avhandlingen "Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810" ("My Journey on Alexander Waters") [44] [45] , varefter användningen av helande källor och byggandet av resorter började. Svavel-alkalisk källa nr 23 i Essentuki upptäcktes av honom personligen; än idag kallas det källan till "Gaaz-Ponomarev" [46] [45] . Haas upptäckte också en järnhaltig fjäder [42] [43] . Avhandlingen "Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810" efter branden 1812 i Moskva blev en bibliografisk sällsynthet. Endast sju exemplar av boken har överlevt till vår tid [43] .

Efter det första besöket i Kaukasus, i "Remarks on the Mineral Caucasian Waters" skrev Haaz: "De tester som jag råkade göra på deras egenskaper från fysik, kemi och medicin försäkrade mig att de är överlägsna alla .. . vatten." Jämförelsen gjordes med välkänt europeiskt mineralvatten, både svavelhaltigt och surt; en kemisk analys av vattnet i mineralkällor [43] , gassammansättning, samt mätning av flödeshastighet och vattentemperatur [47] utfördes . Förutom studiet av mineralvatten direkt, innehöll boken en omfattande lista över lokala växter med ordning på tidpunkten för deras blomning. Det vetenskapliga värdet av detta material noterades både på 1800-talet [48] och på 1900-talet [43] . Haas publicerade också meteorologiska tabeller över klimatet och till och med en astronomisk tabell över månens faser, som indikerar deras inflytande på jordens atmosfär [43] . För närvarande kallas denna period av utveckling av det kaukasiska mineralvattnet "Petrovsky-Gaazovsky" på förslag av balneologen V.V. Svyatlovsky [43] [49] . Senare, 1912, sammanfattade Haas sin forskning om vattens kemiska sammansättning i verket "Complete Chemical Analysis of the Caucasian Mineral Waters", som lade grunden för balneologi. Boken har inte överlevt; alla kopior brann ner i en brand i Moskva 1812. [50]

Som N. N. Blokhina [43] påpekar utvärderade polisministeriets medicinska avdelning officiellt och positivt F. P. Gaaz' arbete [51] . För beskrivningen av det kaukasiska mineralvattnet tilldelade kejsar Alexander I Dr Haaz, om vilket brevet från polisministern A. D. Balashov daterat den 28 mars 1812 bevarades i arkiven: "Hans kejserliga majestät, som en belöning för ditt arbete. för beskrivningen av det kaukasiska mineralvattnet gjorde du diamantring" [43] [52] .

Professor vid Imperial Medical-Surgical Academy (Haaz undervisade där under en tid [21] ) Alexander Petrovich Nelyubin skrev 1825 "med särskild respekt och tacksamhet" att "Haazs skrifter tillhör utan tvekan de första och bästa i sitt slag ” [53] . Botanikern V. I. Lipsky uppskattade i sin bok mycket Haas arbete i Kaukasus och noterade att det var han som upptäckte den berömda svavel-alkaliska källan i Essentuki [48] . Enligt N. N. Blokhina gör aktiviteten inom mineralvatten "det möjligt för oss att betrakta F. P. Gaaz som grundaren av inhemsk klimatologi, klimatterapi, medicinsk meteorologi och balneologi." Det var han som först lade den vetenskapliga grunden för användningen av klimatets helande egenskaper och andra naturliga egenskaper i området, studerade vattens kemiska egenskaper och systematiserade upplevelsen av deras användning. Hans arbete blev en modell för vidare forskning [43] , en av de primära källorna till bildandet av balneologi [11] .

Haas använde den fysiologiska teorin om assimilering för att förklara mineralvattens helande effekter. Han trodde att alla organ och mindre delar av kroppen "tvättas med juice", där det finns samma element som i mineralvatten. Därför förbättrar användningen av vatten organens arbete, vilket ökar aptiten: absorptionen av näringsämnen och deras bearbetning förbättras, vilket har en fördelaktig förebyggande och helande effekt, "förnyelse" av kroppen. För effektivitet och acceleration av läkning av patienter använde läkaren alla tillgängliga faktorer på orten. Förutom att direkt dricka vatten och bada lade han stor vikt vid att det skulle vara bra väder, ett gynnsamt klimat med varm, ren och torr luft samt terrängens höjd över havet. Besökare på resorten var tvungna att följa den föreskrivna kost- och träningsregimen, inklusive vägen till källorna. Vid behov lades medicin till spabehandlingen. Under behandlingen tog Haaz hänsyn till möjliga biverkningar, såsom uppkomsten av en känsla av trötthet, sömn- och aptitstörningar, dermatologiska utslag och återfall av befintliga sjukdomar. Således var han den första som beskrev organismens möjliga balneologiska reaktioner [28] .

Aktiviteter 1812-1830, 1844-1847: kontroll av epidemier, inrättande av ett akutsjukhus

Under det patriotiska kriget 1812 tjänstgjorde Haaz som kirurg i den ryska armén, efter att ha behärskat det ryska språket under denna tid. Sedan 1813, efter en kort resa till sitt hemland, bodde och arbetade han i Moskva [14] .

Åren 1813-1818. en epidemi av krupp uppstod i Ryssland , och F. P. Gaaz blev intresserad av denna sjukdom [24] . Som ett resultat publicerades 1817 hans monografi "Decouverte sur la croup seu L'astma synanchicum acutum" ("Upptäckten av krupp, eller akut kvävande astma") under pseudonymen "Sutamille" - läkaren hade ingen ambition. I detta arbete sammanfattade han erfarenheterna från mer än 60 läkare och lade till sin egen. År 1820 publicerade Haas ett andra verk: "Beitrage zuden Zeichen des Croups" ("Rapport om tecknen på krupp"), där han i synnerhet skilde åt sant och falskt krupp , även det osignerat [54] . I dessa arbeten ägnar Haas stor uppmärksamhet åt tidiga kruppsyndrom, avslöjar sambandet med händelserna som föregick sjukdomen, såväl som vanliga åkommor som kan fungera som en "trigger" för att starta en dödlig sjukdom [55] . Dessa verk var de första i Ryssland på ämnet krupp och behöll sin betydelse även efter författarens död [28] [56] .

År 1825 instruerade prins Golitsyn Gaaz att lösa problemet med en tyfusepidemi i provinsfängelset (nu Butyrka ). Läkaren, tillsammans med professor A. I. Pohl, inrättade en tillfällig isoleringsavdelning i Pokrovsky-kasernen , tack vare vilken det var möjligt att begränsa utvecklingen av epidemin [57] [58] . Som ett resultat introducerades Haas till posten som stadt-fysiker (överläkare) [a] vid Moskvas medicinska kontor [14] . Efter att ha börjat fullgöra sina plikter insåg han omedelbart att hans föregångare hade blivit avskedad på ett orättvist sätt, på grundval av uppsägningar från förskingrare av offentliga medel, bedragare och läkare som helt enkelt försummade sina uppgifter. Förutom brev till ministern och guvernören i denna fråga beslutade Haas att överföra sin lön som stadtfysiker till sin föregångare, som inte var rik och behövde dessa pengar [59] . Under ett år lyckades läkaren organisera renlighet på sjukhus, organisera farmaceuters arbete och till och med introducerade katter för personalen för att utrota möss och råttor i lokalerna. Men förskingring var det största problemet, och fördömanden regnade över det. Ett år senare, på grund av stadsförvaltningens motstånd mot hans medicinska reformer, tvingades han lämna denna position, och vissa rättegångar varade i upp till 20 år [60] [61] . Med tiden vann Haas alla domstolar [14] .

År 1826, tack vare generalguvernören, prins D.V. Golitsin, gick Haaz med i "Specialkommittén för byggandet av ett ögonsjukhus" [11] och satte entusiastiskt igång arbetet. Av kommitténs 293 möten var han frånvarande endast en gång, av goda skäl [62] . Som ett resultat, tack vare hans ansträngningar, organiserades Moscow Eye Hospital  - världens första specialiserade oftalmologiska klinik. Samma år, som specialist i ögonsjukdomar, gjorde han en betydande insats i kampen mot trakomepidemin [21] [63] .

År 1830, under ett utbrott av asiatisk kolera , organiserade guvernören, prins Golitsyn , ett medicinskt råd, som inkluderade Haas. Läkaren, utan att lämna sina tidigare uppgifter, accepterade tjänsten som inspektör för kolerasjukhuset och tog sig också av registreringen och redovisningen av infektioner (antalet nådde tusentals patienter per månad). Till stor del på grund av hans arbete spred sig kolera inte bortom Moskva [14] . I synnerhet uppnådde Haaz ett tillfälligt upphörande av överföringen av fångar genom scenen, så att epidemin inte skulle gå utöver huvudstaden [64] . Han deltog också i publiceringen av " Vedomosti om tillståndet i staden Moskva " (1830-1831) [24] .

Under den andra koleraepidemin 1847-1848, för att lugna folket, reste Haaz runt i staden, pratade med folket och motbevisade rykten om att myndigheterna och läkarna påstods ha planterat sjukdomen med avsikt. Ordern gavs av chefen för Moskva, greve Zakrevsky , som inte gynnade doktorn, men förstod att folket skulle lyssna på honom [65] [14] . Haas hävdade att kolera inte var smittsam och visade sin attityd genom att kyssa de sjuka och till och med bada efter dem i samma vatten [66] [67] [68] . Samtidigt skrev hans syster Wilhelmina i ett brev till sina släktingar om kejsarens eventuella besök i staden och att Haaz var emot det och hävdade att kejsaren inte borde utsättas för fara, eftersom sjukdomen var epidemi [69 ] [68] .

Guvernör I. G. Sinyavin erbjöd 1840 Gaaz tjänsten som överläkare vid Katarinas sjukhus, vilket Fjodor Petrovitj avslog, men gav sedan efter för generalguvernörens, prins A. G. Shcherbatovs begäran [57] . Gaaz-sjukhuset började omedelbart bygga om och renovera. Det fanns retreater (separata toaletter), varma bad och till och med terapeutiska - svavel, olika duschar. 1843 var vägarna runt sjukhuset belagda med sten [70] .

Idén att skapa en medicinsk institution för plötsligt sjuka människor hade Haas sedan 1825 [14] . 1826 ansökte han till Moskvas generalguvernör, prins Golitsyn, om att införa tjänsten som en specialläkare för att övervaka de plötsligt sjuka och i behov av omedelbar hjälp. Begäran avslogs. Idén kallades "överflödig och värdelös", eftersom det redan finns läkare på varje polisstation [58] [71] . Det var endast möjligt att implementera det 1844: när det statligt ägda huset nära Pokrovka stod till förfogande för Katarinas sjukhus, började läkaren godtyckligt ta emot hemlösa patienter där och samtidigt söka legalisering av en ny medicinsk institution [ 72] . Ordern att omorganisera sjukhuset i Malokazyonny Lane undertecknades av prins Golitsin i mars 1884, kort före hans död [73] . Alla var accepterade på detta sjukhus, inklusive tiggare lösdrivare. Efter att akutvården utförts ordnade de en väg hem eller anvisades till något slags arbete, de sjuka - till allmogestugor [58] . Till en början kallades sjukhuset polisstationen , sedan för att hedra kejsar Alexander III hette det Alexandrovskaya, men muskovitiska samtida kallade det Gaazovskaya. Läkaren själv bosatte sig på sjukhuset [74] i en liten tvårummare [14] . Under Haas liv placerades cirka 30 tusen patienter på detta sjukhus, varav upp till 21 tusen återhämtade sig [75] [71] .

Vård av dömda

Läkarens humanistiska tjänst började 1828 när han blev medlem av Kommittén för fängelser, där han samtidigt blev sekreterare och överläkare i Moskvas fängelser. Kommittén leddes av Moskvas generalguvernör Prins Golitsyn och Metropolitan Filaret (Drozdov) i Moskva [14] .Moscow Metropolitan Philaret stödde Haazs humanistiska åtaganden, men deras vänskap och samarbete började med en episod av deras tvist. Som svar på Metropolitans anmärkning: "Du fortsätter att prata, Fjodor Petrovich, om de oskyldigt dömda ... Det finns inga. Om en person straffas, betyder det att det finns ett fel för honom” [b] doktorn var indignerad: “Ja, du glömde Kristus, Vladyka!”. Filaret funderade några minuter och svarade: ”Nej, Fjodor Petrovitj! När jag uttalade mina hastiga ord, glömde jag inte Kristus, — Kristus glömde mig!...” [c] [78] [76] [79] . Ändå, vid möten i förtroenderådet, gjorde Filaret upprepade invändningar mot Haaz och träffade honom inte halvvägs ens i sådana frågor som otillåtligheten av att skilja mödrar från minderåriga och barn som markägarna förvisade till Sibirien efter behag, Metropolitan blev också upprörd över barmhärtighet mot de gamla troende, förseningar på katolikernas stadium, tills de går till bekännelse: katolska kyrkor och präster utanför Moskva förväntades inte på scenen, och till och med distribution av evangelierna till fångarna: "läsa evangeliet för vanliga människor, och även syndare, brottslingar, utan ständig vägledning, utan instruktioner och förklaringar och korrekta instruktioner, utgående från andliga personer, kan hos en allmänning orsaka en farlig böjelse för godtyckliga, ensidiga och ännu mer skadliga tolkningar ... "Markera inte din pärlor framför svin" [80] [81] . När Haaz vid möten i kommittén för fängelser, i en impuls att hjälpa, inte märkte hur han gick över gränserna för kommitténs rättigheter, in i regeringsområdet, drog Filaret upp honom och pekade på den formella sidan av kommittén. saken [82] . År 1832, den 1 februari, skrev Filaret i ett brev till biskop Dmitrovsky, en av kommitténs direktörer: ”Herr Haazs iver för fängelsekommittén är definitivt tröttsam. Du måste lugna ner henne med lidande …” [83] .

Faktum är att Haaz ägnade sitt liv åt att lindra situationen för fångar och landsförvisade [84] . Han kämpade för att förbättra fångarnas liv: han uppnådde befrielse från de äldres och sjukas bojor; avskaffandet i Moskva av en järnstav, till vilken 8-10 landsflyktiga [85] var kedjade , följde till Sibirien utan att ta hänsyn till deras tillstånd [6] ; avskaffandet av att raka halva huvudet av alla typer av straffångar: landsförvisade, straffångar som skickades administrativt, denna åtgärd började tillämpas endast på farliga brottslingar [50] [86] . År 1829 höll prins Golitsyn, som gav efter för argument och övertalning, sitt löfte till Haaz och skrev till inrikesministern, general Zakrevsky, att han ansåg det vara helt omöjligt "att använda en spö för att eskortera fångar ... eftersom detta sätt att sändning är extremt utmattande för dessa olyckliga, så det överstiger själva måttet på eventuellt tålamod. I framtiden kallade Haas denna dag för en av de lyckligaste dagarna i sitt liv [87] . Han uppnådde introduktionen av lättviktsbojor med handbojor klädda i läder [86] [88]  eller canvas [85] - senare kallades de "Gaaz" inte bara av fångar, utan även av fångvaktare [89] . Samtidigt testade han bojorna personligen: han beordrade att boja sig själv i dem och gick runt på kontoret [90] tills avståndet för den första övergången av transitsteget nåddes - 54 kilometer [25] . En gång fick civilguvernör I. G. Sinyavin [d] honom när han gjorde detta , som först blev mycket förvånad, och sedan började krama Gaaz [91] .

Gaaz organiserade isoleringen och utbyggnaden av transitbarackerna, installerade våningssängar med madrasser och kuddar fyllda med bakteriedödande alger. Fångar började sorteras efter kön, ålder och brottets svårighetsgrad [14] , isoleringscell avbröts [85] . Moskvas fängelseborg byggdes om precis på initiativ av Haas - workshops organiserades under honom [7] . Helt på hans [92] och de medel som han samlat in, öppnades 1832 ett sjukhus vid transitfängelset på Sparrow Hills [7] för 120 platser med tre måltider om dagen [14] och 1836 en skola för barnen i Sparrow Hills. fångar [6] [7] . Förutom grundskolan organiserade Haas ett härbärge för barn till fångar, och kunde även få utgivning av billiga lägenheter att hyra för fångars fruar från stadens myndigheter [92] .

Ständigt tagit emot och levererat mediciner till fattiga patienter. Han kämpade för avskaffandet av godsägarnas rätt att exil livegna [93] . Han sökte ofta tillstånd att återförenas med sina föräldrar för barn till livegna som förvisats till Sibirien [92] . Alla hans besparingar gick till välgörenhet [57] . Läkaren försåg de dömda med mediciner, underkläder och i vissa fall även pengar [10] [85] för resan . Haas sammanställde instruktioner för fängelseläkare, som förutom medicinska frågor föreskrev vård av fångarna som människor, deltagande i dem och till och med skydd [85] . Haaz delade alltid straffet för ett brott och hån mot en person, krävde respekt för mänsklig värdighet [94] .

Med deltagande av Haas utvecklades Sällskapet för fängelser och antog i maj 1831 "General Prison Instruction", som godkändes av ministerkommittén. Dokumentet angav i detalj reglerna för fängelserutinen och innehöll många innovationer [95] , i synnerhet en medicinsk undersökning av fångar med dygnet-runt-mottagning [85] . Instruktionen fastställde villkoren för internering och behandling i sjukstugan, liknande de allmänna reglerna för civila sjukhus. Ansvaret för det sanitära tillståndet för interneringsplatserna tilldelades intendenten och den organisatoriska verksamheten - till läkaren, till vilken all fängelsepersonal var skyldig att lyda i medicinska och sanitära frågor. Fångar började placeras differentiellt, sorterade efter typ av sjukdom, och smittsamma patienter separerades. Normer infördes för leverans av linne, mediciner; mat skulle ges till de sjuka i enlighet med läkarens rekommendationer [96] . För första gången dök heltidsanställda barnmorskor upp i kvinnoavdelningarna i fängelserna [85] .

Med pengar från bekanta köpmän utrustade Haaz Rogozhsky-halvscenen vid utgången från Moskva, samt skjul för fångarna att vila vidare på vägen [97] . Den berömda bagaren Filippov , på begäran av doktorn, bakade sina berömda frallor för de landsförvisade av det bästa mjölet, som lagrades under mycket lång tid [98] . Läkaren delade ut äpplen, pepparkakor, nötter och till och med apelsiner till exilen [99] . På frågan varför det var så exotiskt, vore det inte bättre att ge en bit matigt bröd, svarade Haaz: ”På vägen till Sibirien kommer de att få bröd många gånger, men om de inte provar apelsiner nu kommer de aldrig känna deras smak” [100] . Denna fras ges i flera versioner, till exempel: "Han kommer att ge dem en bit bröd och en till, men de kommer aldrig att se godis och en apelsin." Därför fungerar apelsiner som museets emblem i hans museumsrum i byggnaden av det tidigare polissjukhuset [94] .

Han deltog också i den sjuke Haas angelägenheter i transitfängelset - platsen varifrån fångarna transporterades vidare (till exil eller hårt arbete). På hans begäran överfördes hon till Sparrow Hills från Moskvas centrum. Den var belägen inte långt från den plats där även nu står den livgivande treenighetens kyrka [100] . Vid transitfängelset organiserade han en liten trähuskyrka - i Guds moders namn "Sök efter de förlorade". Haaz uppnådde också byggandet av Trinity Church på Sparrow Hills (templet invigdes i december 1843) [101] [102] . Varje morgon gick han först för att ta emot patienter på sjukhuset. I slutet av mottagningen gick han till fängelseborgen (Butyrka) eller till Sparrow Hills, där han undersökte fångarna [101] .

Haaz brydde sig ofta personligen om fångarna. Från 1830 till 1853 löstes, på begäran av läkaren, 74 fångar [92] in och 200 barn släpptes gratis. Arkiven för Moskvafängelsekommittén innehåller 142 läkares framställningar om granskning av fall eller mildring av straff [14] . Denna är personligen från Haas, och det var tack vare honom som 1842 infördes ställningen som förhörsledare och förebedjare för arresteringsärenden, som var skyldig att handlägga sådana fall [103] . Läkaren uppmärksammade också ödet för barnen till de arresterade, motsatte sig separation från sina föräldrar. Under perioden 1830-1853 löste Haaz in 74 vuxna fångar och uppnådde fri frigivning för 200 barn [14] . Läkaren korresponderade med många fångar, uppfyllde deras önskemål om att skicka böcker och diverse assistans och skickade meddelanden till anhöriga. Smeknamnet "helig läkare" gavs honom av de landsförvisade. De frågade alltid nykomlingar till Sibirien om honom, och i Nerchinsk-fängelset tillägnade de en ikon av St. Theodore Tyrone [6] [93] . Haas roll i att lindra de grymmaste villkoren för dömda noterades av den berömda ryske advokaten A.F. Koni : 1887 publicerade han ett verk om tillståndet i fängelseärendena i Ryssland, som också beskrev läkarens ansträngningar [86] .

Haaz tillät inte fångar att lämna Moskva stegvis förrän han undersökte alla, fördjupade sig i omständigheterna och försökte hjälpa. Från 1829 och praktiskt taget fram till sin död, deltog han i ödet för varje grupp transitmigranter [91] . Det fanns fall då fångarna, som missbrukade Gaazs vänlighet, lurade honom. Men de flesta respekterade den "helige doktorn", och bland fångarna nådde inställningen tillbedjan [104] .

I sin verksamhet mötte Haaz ofta byråkratisk tröghet, inklusive apati och inaktivitet hos topptjänstemän. Den mest kända motståndaren till att lindra fångarnas öde, som avvisade läkarens förslag, var general P. M. Kaptsevich , befälhavare för en separat kår av internvakter [105] . Vägledande är hans genomgång av 1838 om tillståndet i den institution som anförtrotts honom [106] :

... alla svårigheter och olägenheter i handbojorna kommer från den överdrivna filantropin av Dr Gaaz, en medlem av Moskvakommittén för fängelser, som enligt min åsikt inte bara är värdelös på denna plats, utan till och med skadlig, väckande fördärvade fångar med sin olämpliga filantropi att muttra och önska att nästan helt befria sig från bojor. Beviset för detta är att herr Haas, själv lurad av fångarna, tillåter störningar som inte borde existera, han respekterar alltid fångarnas önskemål som inte förtjänar någon uppmärksamhet, till exempel ber fången att inte skicka honom med fest, eftersom han förväntar sig ankomsten av sin bror, eller släkting, eller vän...

Kaptsevitj framförde anklagelser mot den "överdrivna filantropen" redan 1834 och upprepade detta 1839 med förnyad kraft. Kärnan i anklagelsen: "besvärar ständigt myndigheterna med ogrundade förfrågningar", står upp för "korrumperade" fångar. Som ett resultat, i november 1839, stängdes Haas officiellt av från att undersöka transitfångar. Ändå förblev läkaren direktören för fängelsekommittén, som gav honom rätt att besöka transitfängelser och Rogozhsky-halvstadiet, och där fortsatte Haaz sin verksamhet fram till sin död [107] .

Greve Zakrevsky, Moskvas militärgeneral sedan 1848 [25] [108] motsatte sig också Gaazs initiativ och krav . Trots stöd från prins Golitsin ledde Haazs aktiviteter för att avskaffa staven för att boja fångar, såväl som de allmänna kedjor som Kantsevitj försvarade, till framgång bara 10 år senare [109] . Efter Golitsyns död hittade läkaren en beskyddare i personen av sin efterträdare, prins A. G. Shcherbatov , Moskvas generalguvernör. Efter att ha pratat med Haas började han titta på sina formella kränkningar och annan hjälp till de sjuka genom sina fingrar, och samma sak, genom tyst inofficiell överenskommelse, gjordes av hans underordnade [110] .

K. Pfeiffer konstaterar att Koni förmedlar en alltför salig bild, idealiserande Haas, och som ett motexempel hänvisar han till baronessan J. Bloomfields vittnesbörd: när en av fångarna under mycket lång tid bad läkaren att hjälpa honom att ta sin fru med sig. till Sibirien, som redan hade gift om sig, kunde inte ens den tålmodigaste Haaz stå ut och skickade mannen till prästen för att han skulle fortsätta att lyssna på klagomål [111] [112] .

Önskan att ta hand om fångarna uttrycktes ibland av Haaz på ett ovanligt sätt: han fick till exempel tillstånd att hålla duvslag: ur hans synvinkel var duvor en tydlig symbol för renhet och ödmjukhet. Sedan startade han en tupp för att påminna om den sista domen , och tuppen "skämde syndarna med sitt rop" [33] .

Redan efter Haas död skrev ordföranden för St. Petersburgs fängelsekommitté , P. S. Lebedev, en monografi om läkaren, där han bedömde hans verksamhet enligt följande [113] :

Haas lyckades under sina tjugofyra år av verksamhet göra en revolution i vår fängelseverksamhet. Efter att ha hittat våra fängelser i Moskva i ett tillstånd av hålor av utsvävningar och förnedring av mänskligheten, kastade Haaz inte bara de första fröna av förvandling i denna jord, utan lyckades slutföra några av sina åtaganden, och gjorde det ensam, utan att ha någon annan makt. än övertalningsmakten, mer än efter honom alla nämnder och makthavare hade.

Finansiell ställning

Fram till 1830-talet upplevde Haas inga ekonomiska svårigheter, eftersom han hade ett tillräckligt antal rika patienter [25] . Han ägde till och med ett stort hus i centrala Moskva, på Kuznetskaya Street [114] , som en gång tillhörde den berömda Saltychikha [115] .. Problemen började med köpet av Tishkovo egendom (2000 acres, en tygfabrik). Det första han gjorde var omedelbart att beordra bönderna att befrias från corvée: "Låt dem betala quitrent så mycket de kan, och låt de unga arbeta i en fabrik, lära sig hantverk" [116] . Det finns ett känt fall när Haaz, som gick förbi en bonde i en trojka, orolig för en häst som just hade ramlat, omedelbart gav honom en av hans fullblodssele [116] .

En fil från 1831 har bevarats i provinsarkivet: en viss köpman lovade att betala Haaz 2 500 rubel för en timmerdunge, men han betalade inte pengarna ens efter att han lämnat en skriftlig skyldighet att betala av polischefen [117 ] [57] . Dessutom gick läkaren så långt in i sociala aktiviteter att han inte uppmärksammade godset och fabriken. Som ett resultat förklarades han i konkurs , och hans dödsbo såldes på en offentlig auktion [57] 1939 [118] . Hans ekonomiska försumlighet återspeglades till och med i hans testamente: han nämner att "han ofta blev förvånad över att han ibland skaffade pengar, då han hade en praxis, utan att spendera något särskilt för sig själv, att han fortfarande befann sig utan pengar ... Jag ser nu att min egen pengar gick förlorade i dessa [manacle] utgifter” [114] .

Haas sålde sitt hus 1831 och har sedan dess bott på sjukhus. Först i Staroekaterininskaya, och sedan 1844 - i "polisen" i Malokazyonny Lane [11] .

Haaz var blygsam i kläderna och höll sig till sin ungdoms mode: en frack med vit volang , manschetter , knälånga korta byxor , svarta sidenstrumpor och spännade skor. Han pudrade sitt hår och samlade det i en fläta dekorerad med en svart rosett. När han började bli skallig började han använda en rödaktig peruk [18] [33] . Herzen skrev att Haas "verkade precis ha kommit ur något 1700-talsdrama" [119] . Nästan hela sin förmögenhet spenderade Haas på välgörenhet, och när han dog 1853 visade det sig att det efter honom inte fanns några personliga medel kvar till begravningen. Läkaren begravdes på statens "poliskonto" [101] .

Samtidigt använde Haaz inte bara ofta sina personliga medel för statliga behov, utan vägrade också de pengar han förtjänade. Efter den andra koleraepidemin 1847 hade enligt det kejserliga dekretet alla medicinska arbetare rätt till betalningar; Gaaz skulle ha 700 rubel, vilket han vägrade. Två år senare beslutade förvaltarkommittén att höja lönen för alla anställda på fängelsesjukhus, Gaaz - från 514 rubel till tusen. Han vägrade: "eftersom jag återspeglar att jag bara har ett kort liv kvar, bestämde jag mig för att inte störa kommittén med några idéer av detta slag" [120] [14] . Dessutom, 1847 och 1848 sänktes matersättningen för fångar tillfälligt med 20 %, och Haaz bidrog med upp till 11 tusen silverrubel från en "okänd välgörenhetsperson" [88] .

Död

Det finns praktiskt taget ingen information om Haas senaste år i personliga termer. Lev Kopelev skrev att läkaren 1850 blev "allt mer besvärad av krämpor", han utvecklade andnöd, benen svullnade på kvällen och även " giktsmärtor intensifierades i hela kroppen" [121] .

Haas skrev sitt testamente den 21 juni 1852 [114] .

I augusti 1853 blev Haas mycket sjuk, han fick karbunklar [122] på rygg och sidor, vilket gjorde mycket ont, han hade även feber med frossa. Han kunde inte ligga ner, så han satte sig i sin stol. Han sov sittande, i anfall och start. Den sextonde augusti somnade doktorn vid middagstid och vaknade inte igen [123] .

Slavophil - publicisten Ivan Kireevsky , efter att ha besökt Haas före sin död, skrev i sin dagbok [99] :

Hade en Haas. Han är döende. Vi såg honom i den position som han har varit i i tre dagar redan: med huvudet vilande på händerna, vikt i ett kors på bordet. Inte ett klagomål, inte en suck, inte ens det minsta andetag. Det kan dock ses av kroppens position att han lever och inte sover. Sinnesfrids rike, orubblig även av dödens lidande. Överraskande nog hade den här mannen mycket skönhet, jag skulle till och med säga stor i hans hänsynslösa filantropi, oförstörbara lugn. Detta lugn kan bara komma från en extrem, modig beslutsamhet att till varje pris uppfylla sin plikt.

Han begravdes på Vvedensky-kyrkogården (10 enheter); på sin sista resa eskorterades han av en skara på 20 000 [36] . Kistan med läkarens kropp bars i deras famn. Generalguvernören gav order om att "skingra pöbeln" och skickade hundra kosacker att avrätta. Enligt Koni och Kopelev blev  polischefen överste Tsinsky, när han såg begravningståget, chockad över folkets enighet och sorg, varefter han skickade hem kosackerna, och han steg av och gick med folket [124] [36] . Kapten Kinsky nämns dock också i samma roll [125] .

Ett monument restes på Gaaz grav: ett granitblock med ett polerat granitkors installerat på det. Inskriptionen lyder: "FREDERICUS JOSEPHUS HAAS, natus Augusti MDCCL XXX, denatus XVI Aug. MDCCCLIII" (Friedrich Joseph Haas, född augusti 1780, död 16 augusti 1853). Den kompletteras med ett citat från Lukas XII:37 på latin [36] .

En dödsruna publicerades i Moskovskie Vedomosti [126] . Bevis har bevarats att Metropolitan Filaret inte bara kom för att ta farväl av den döende läkaren, utan också tjänade en minnesstund för honom , trots den katolska religionen Haaz [125] . Enligt andra källor var det inte Metropolitan Filaret själv som ledde minnesgudstjänsten, utan han gav personligen tillstånd, eftersom den katolske prästen var otillgänglig [127] [e] .

Humanistiska åsikter

Förmodligen bildades F.P. Haas humanistiska åsikter under inflytande av idéerna från H.W. Hufeland trodde att "att leva för andra, inte för dig själv - detta är det sanna syftet med en läkare" [16] [130] . Doktorn fördömde läkare, som han ansåg ovärdiga doktorstiteln: ”... hatiska är korrupta människor som, som bryter mot sin plikt, är redo att offra patientens hälsa för sin ambition eller sin girighet, och deras egen ära för de förödmjukande nyckerna hos illvilliga patienter” [129] .

Etiskt sett såg Haas straff, inklusive fängelse, som en form av civil bot snarare än hämnd på den som begick brottet. Hans aktiva medkänsla var inte en form av medlidande, utan en hjälp till omvändelse. A. F. Koni nämnde att läkaren anklagades för att "göra barmhärtighet till en plikt" [129] . Standardbilden av F. P. Haas som filantrop är dock inte korrekt. Det är mer korrekt att kalla honom en humanist, medveten om sin professionella och medborgerliga plikt. Det är känt att han förbjöd de anställda i fängelsevårdskommittén att använda ordet "barmhärtighet" [131] . Haaz skrev till prins Golitsyn: "Andra besöker fångar av barmhärtighet, gör allmosor av barmhärtighet, vädjar för dem inför myndigheterna, släktingar av barmhärtighet, men vi, medlemmar och anställda i kommittén, som har tagit på sig denna börda, gör det av pliktkänsla” [129 ] .

Efter att ha studerat fallen med fångar i Moskvas fängelser beslutade Haaz att sjukdom var synlig bakom många brott, och inte bara uppsåt. Han trodde att sjukdomar påverkar en person "på ett sådant sätt att han blir ett lydigt redskap i händerna på skurkar." Av detta följde att rättelse av brottslingar endast är möjlig när de är botade. Det kan hävdas att Haas var före sin tid: det är nu känt att vissa sjukdomar orsakar antisocialt beteende [25] .

Ett tydligt exempel på läkarens ointresse är hans avslag på den lön som erhållits för tjänsten som överläkare på fängelsesjukhusen. Några år efter Haazs död utsågs N.K. Berkut , en student av F.I. Inozemtsev , till denna position, som blev förvånad över att finna att Haaz utförde sina plikter gratis [33] .

När det gäller kvinnor ansåg F.P. Haas att de skulle "bidra inte bara till att upprätthålla en god social ordning, utan också till dess återfödelse när denna pånyttfödelse blir nödvändig", för vilket de borde vara vänliga, ödmjuka, rättvisa, men samtidigt eftergiven; ha tålamod, blygsamhet och barmhärtighet [132] . Han var den förste att anställa kvinnor på sjukhus [133] ; det var på polissjukhuset som de första ryska sjuksköterskorna dök upp och började studera 1845 [25] .

På Pavlovsk-sjukhuset, där han vid den tiden var överläkare - 1808, på initiativ av kejsarinnan Maria Feodorovna. År 1814 inbjöds kvinnor från S:t Petersburgs änkehus till S:t Petersburgs fattigasjukhus på frivillig basis [28] . 1848 öppnade Dr F. P. Gaaz och prinsessan S. S. Shcherbatova, fru till Moskvas generalguvernör, den första Nikolskaya-gemenskapen av barmhärtighetssystrar i Moskva. Haas var också den första att organisera kvinnlig personal på fängelse sjukhus [134] [135] .

Kolleger förstod inte Haaz och frågade honom: hur kan en adelsman bli så förödmjukad inför makthavarna och tigga om något från dem? Svaret var [25] :

Det är förödmjukande att be på knä om tjänster för dig själv, för din egen vinning, för din belöning, det är förödmjukande att be till ovänliga människor för att rädda din kropp, till och med ditt liv. Men att be för andra, för de olyckliga, lidande, för dem som hotas till livet, kan inte vara förödmjukande, aldrig och på inget sätt.

Haas humanism är överraskande även bland kristna författare [132] . A. I. Nezhny , som skrev förordet till boken av Lazebnik och Belyaeva om Haaz, noterar: läkaren hade rika kunder, ett utmärkt hus i centrala Moskva, lysande utsikter - och ändrade detta till fattigdom: "Och Haaz, en anständig läkare , slutade, började Haaz den helige dåren . Gaaz - en välmående man är över, Gaza började glida in i den där mycket saliga fattigdomen, från vilken han fördes fram med fötterna, till kyrkogården" [132] .

Namnet på Dr Haas kommer ihåg i aspekten av medicinsk etik på 2000-talet [136] . E. A. Nagornov påpekar att ur religiös synvinkel motsvarar Haaz beteende i dess djupa innebörd inte 1800-talet – samtida förstod det inte – utan mot kristendomens första århundraden. Det var därför han lugnt gick in i kolerakasernen, kommunicerade nära med smittsamma patienter och försummade sina egna intressen. T. Eagleton , som utforskade de första kristna gemenskaperna, kom till slutsatsen om detaljerna i de troendes psykologi på den tiden: världens historia är redan över, messias är på väg att komma, så det finns ingen anledning att ta hand om av allt materiellt utöver vad som är nödvändigt, utan vänta helt enkelt på Jesu ankomst [137] . Nagornov menar att det är just denna världsbild som bara kan förklara Haazs verksamhet – att till varje pris och utan dröjsmål tillföra gott. Läkaren talar förstås inte om tro på den förestående ankomsten, utan om en liknande världsbild [138] . Nagornov tror också att läkaren inte agerade för framtiden, utan "i nuet och för nuet": "messiansk tid" är inte alls riktad mot framtiden, "det är en komprimering av det förflutna och nuet tillsammans." som J. Agamben skrev [139] . Haaz uttalande har bevarats i ett brev till sin elev Norshin: "Den säkraste vägen till lycka ligger inte i önskan att vara lycklig, utan i att göra andra lyckliga" [92] . F.P. Haaz var inte en anhängare av kristen ödmjukhet: han försökte aktivt förändra livets omständigheter i en riktning som var mer korrekt ur hans synvinkel [50] .

Haas postuma bok fick titeln "Appel aux femmes" ("Appeal to Women"). Det var i det som han lämnade sitt berömda testamente: "Skynda dig att göra gott" [8] !

Kliniska vyer

N. N. Blokhina påpekar att antagandet av yttrandet om behovet av att samla in en anamnes vanligtvis hänförs till 1920-talet, men pionjären bör betraktas som Dr Haas, som använde "fråge- och undersökningssystemet" ett sekel tidigare. Utifrån begreppet kroppens assimileringsförmåga i termer av fysiologi påpekade han att undersökningen av patienten måste inledas med en noggrann undersökning och detaljförhör: patient." Anamnes Gaaz jämfört med bekännelse : "Det är nödvändigt att förbereda sig för behandling, precis som bekännelse föregår syndernas förlåtelse" [28] .

Haas förespråkade en förtroendefull relation mellan läkare och patient; ansåg att läkaren borde ha medkänsla, förmågan att förstå patientens känslor: "Läkaren måste dela sin olycka med patienten." Men samtidigt påpekade Fedor Petrovich att läkaren måste ha auktoritet, förespråkade strikt underordning i behandlingen: "Det är bättre för patienten att glömma sina nycker och göra vad han tilldelats, eftersom läkaren ordinerade det" [28] .

Haas påpekade också vikten av patientens konstitution: "I medicinska observationer är det alltid något som förändras oändligt, inte föremål för beräkning och definition, men som kräver åtminstone en ungefärlig bedömning av läkarens talang - detta är kroppens konstitution. " Han trodde att alla processer i kroppen beror på dess konstitution, och vissa sjukdomar för att bota dem kräver inte bara redovisning, utan också en förändring i patientens konstitution. Haas noterade att farmakologiska medel ofta inte förstör orsaken till sjukdomen, det krävs att kroppen bekämpar sjukdomen själv, och möjligheten att mobilisera möjliga reserver beror på konstitutionen. Således är läkarens roll att styra kroppens förmåga att återhämta sig, med hänsyn till regleringen av arbetet med inre organ, hjälp med självläkning, om möjligt. Blokhin citerar Haas [28] :

... varje gång man undersöker patienten och ger slutsats om sjukdomen måste läkaren kunna lyfta fram i diagnosen och skriva ut något speciellt. Även med samma läkemedel måste varje sjukdom behandlas på sitt eget sätt, eftersom antingen används en annan metod, eller så kombineras läkemedlet med andra läkemedel som ger det en annan karaktär [44] .

Han skrev ut droger extremt måttligt och betonade sinnesfrid, en måttlig diet etc. De skrev till och med ett rim om honom: "Doktor Haas kommer att lägga honom i sängen, linda in honom i en flanell , sätta en fontän och ordinera calomel ... " Läkaren själv insisterade dock på ett individuellt förhållningssätt till patienter, vilket inte var typiskt för den tidens kliniska praxis [28] . Samtidigt försökte han fastställa den individuella sjukdomsbilden och utgå från den, och inte bara gå igenom medicinerna. Detta tillvägagångssätt är också relevant i modern tid [140] .

F. P. Haas var kritisk till de terapeutiska tekniker som användes vid den tiden, såsom "motsatsen botas av motsatsen", liksom "excitabilitetsteorin". Vi kan säga att han var en anhängare av Hippokrates, som påpekade vikten av naturens helande krafter för patienten och höll sig till budet "Gör ingen skada!". Uppmärksamhet på mineralvattens helande egenskaper orsakas just av detta tillvägagångssätt för behandling [28] . Med tanke på kroppen som en helhet med den yttre miljön, ägnade Haas uppmärksamhet åt att förebygga sjukdomar, och inte bara deras botemedel [131] .

Haas utvecklade sin egen fysiologiska teori om assimilering, vilket är vettigt att betrakta som ett stadium i bildandet av fysiologi. Enligt detta koncept absorberas ämnen som kommer in i kroppen och blir en integrerad del av levande vävnader - detta är assimilering. Detta är den första vetenskapliga tolkningen inom medicin av kroppens skyddande och adaptiva reaktioner, inklusive immunitet . Början på att förstå essensen av kroppshomeostas och patologiska processer: Haas själv har redan påpekat att samma fysiologiska ("assimilativa") process kan ha kvalitativt olika konsekvenser - både normala och patologiska. Samtidigt räcker inte bara närvaron av en sjukdomsframkallande princip i kroppen för att sjukdomen uppstår, utan människokroppens konstitution och andra egenskaper är viktiga [131] .

Med åldern förvandlades Haaz alltmer från en läkare till en väktare av fångar. Sympatisk behandling, hjälp när det var möjligt, blev viktigare än att bota, och mot slutet av sitt liv använde han metoder som var bekanta för honom, men som redan ansågs föråldrade [141] [142] . Kony nämner att Haas mot slutet av sitt liv började använda homeopati [143] .

Åminnelse

S.V. Puchkov , chefsläkaren för polissjukhuset efter Haaz, som var medlem av stadsduman, organiserade årliga barnsemester före revolutionen kallade "Hos den gode farfar Haaz" [58] . Denna tradition återställdes av Research Institute of Hygiene and Health of Children and Adolescents, som ligger i sjukhusbyggnaden [144] [145] .

1905 förnyades gravmonumentet. På en granitplatta placerade de orden från Haaz "Skynda dig att göra gott", satte upp ett nytt staket, på vilket trasiga "Gaaz"-bojor placerades [57] .

Två gånger, 1910 och 1911, hölls folkfester nära monumentet till Haaz, där elever från Moskvas barnhem samlades och fångkörer uppträdde. Vissa Moskvas spårvagnar och hästvagnar var till och med dekorerade med porträtt av den "helige doktorn" [146] .

I byggnaden av det tidigare polissjukhuset skapades museet "Memorial Room - Museum of Dr. F.P. Haas" [58] [147] .

Monument

• Bysten av Dr Haas av N. A. Andreev installerades 1909 i Maly Kazyonny Lane på gården till det tidigare " polissjukhuset " på initiativ av överläkaren S. V. Puchkov [57] . På monumentet står Dr Haas motto "Skynda dig att göra gott." Skulptören Andreevs arbete enligt projektet av konstnären Ostroukhov [146] .
• 1986 avtäcktes ett monument i Bad Münstereifel i form av en kopia av läkarens Moskvabyst. En basrelief i brons av Lev Kopelev placerades i närheten , tack vare vars bok Friedrich Haas fick välförtjänt erkännande i Tyskland [86] [148] .
• I augusti 2019, i Zheleznovodsk , längst ner på Cascade Stairs, restes det andra monumentet i Ryssland till Dr Fjodor Haaz. En tre meter lång bronsbyst som väger 100 kg kompletteras med stenar som symboliserar berg, på vilka en inskription är gjord på två språk, som lyder: "Till sonen till det tyska folket som tjänade Ryssland av hela sitt hjärta" [149] .
• Minnesmärke i byn Tishkovo , Pushkinsky-distriktet, Moskva-regionen (installerad 2010). Denna by tillhörde Gaaz 1812-1840. I samma by, i museet för lokal lore, finns ett minnesrum över Gaaz. Det finns inget kvar av herrgården i pseudo-gotisk stil, sedan den tiden finns det nu bara en minnespark med tvåhundraåriga lindar. [150]

Gator uppkallade efter Haas

• För att hedra Haas namnges en gata i hans hemland, i Bad Munstereifel [151] .
• I Essentuki finns en Gaaza-gata [152] .
• Det finns också Gaaza Street i Zheleznovodsk [153] .
• Den 19 juni 2017 undertecknades en resolution av Moskvas borgmästare om att tilldela namnet Fjodor Gaaz till en icke namngiven passage på Troparevo-Nikulinos territorium . Passagen blev Doctor Haas Street [154] .

Organisationer uppkallade efter Haaza

• År 1909, till minne av Dr F.P. Haas, bildades Olga Charitable Society [7] .
• För att hedra den berömda läkaren, namngavs den federala statliga medicinska institutionen " Regionalsjukhuset uppkallat efter Dr. F.P. Gaaz ", underordnat huvuddirektoratet för den federala kriminalvårdstjänsten för St. Petersburg och Leningradregionen .
• För att hedra Dr. Haaz, 1914, döptes ett stadshärbärge för hemlösa barn ("Hursrum uppkallat efter Dr. F. P. Haaz för unga fångar i Work House and the House of Diligence"), som låg i Sokolniki före revolutionen [155] . En av byggnaderna i detta skydd ( Deer Val Street , 24 b) har överlevt till denna dag [156] .
• I Perm finns ett onkohematologiskt barncenter uppkallat efter F.P. Gaaz, namnet gavs 2005 [157] .
• Den 26 november 1987 inrättades Dr. Haaz Social Assistance Fund i Odessa .
• Den tyska skolan i Moskva har fått sitt namn efter Haas sedan 1989.
• Med deltagande av L. Kopelev 1990 grundades Friedrich Haas vänkrets, numera Friedrich Haas Society [86] [158] .
• Namnet på Fjodor Petrovitj är gymnastiksal nr 58 i staden Gomel ( Vitryssland ) [159] . Sedan 20 år tillbaka har gymnasiet regelbundet hållit Haaz-läsningar, där elever från andra läroanstalter, inklusive ryska, deltar [160] .

Priser och utmärkelser

• Fyodor Gaaz-medaljen  är en avdelningsutmärkelse från Rysslands Federal Penitentiary Service , etablerad 2005 [10] [161] .
• Medaljen för kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen " Bråda att göra gott " inrättades 2005 [162] [163] .
• 1994 instiftade den icke-statliga organisationen " Tysk-Ryskt Forum " det internationella Haas-priset, som delas ut för särskilda meriter för att stärka förbindelserna mellan länder [86] .
• All-Russian Society for the Development of School and University Medicine and Health, tillsammans med Research Institute of Hygiene and Health Protection for Children and Adolescents, FGAU "NNPTsZD" från Rysslands hälsoministerium, tilldelas Haas stora bronsmedalj "Skynda dig att göra gott" för meriter inom hygien och hälsoskydd för barn och ungdomar [164] .

Övrigt

• 1980, med anledning av 200-årsdagen av hans födelse, utfärdades en jubileumsbordsmedalj "Gaaz Fyodor Petrovich (1780-1853)" [165] [166] .
• 1980 gavs ett frimärke ut i Tyskland för 200-årsjubileet av F. P. Haas [86] . Flerfärgad, offset. 14x13, bild: en hand utsträckt för hjälp. Kataloger: Michel: 1056; Scott: 1335; Stanley Gibbons: 1934 Yvert et Tellier: 902 [167] .
• År 2005, med anledning av 225-årsdagen av Dr. Haaz, utfärdades ett frimärke i Ryssland, som visar ett fragment av monumentet framför byggnaden av National Center for Health and Human Development vid Russian Academy of Medical Vetenskaper och orden "Skynda dig att göra gott." Kataloger: Michel Ganzsachen: USo 144; ITC "Marka": 143; Jacobs: 143. Ett kuvert gavs också ut som föreställer en allmän bild av monumentet av skulptören Nikolai Andreev [168] .
• Jubileumsporträtt vid ingången till Moscow Church of the Life-Giving Trinity [169] .
• 2013 spelade regissörerna V. Samorodov och M. Trush in den biografiska filmen "The Choice of Dr. Haaz". Producerad av MT Kino LLC med ekonomiskt stöd från Ryska federationens kulturministerium [170] .
• Om Dr. Haase filmades ett tv-program "Ett hjärta givet till människor. Fedor Gaaz" [171] .
• I RNIMU dem. N. I. Pirogov i Moskva sedan 2010 har den årliga internationella (all-ryska) praktiska medicinska konferensen för studenter och unga forskare Gaaz läsningar: "Skynda dig att göra gott ...", tillägnad analys av kliniska fall, har hållits. Idén framfördes av dekanus vid den internationella fakulteten N. A. Bylova. Konferensen har fyra sektioner: "Pediatric Surgery", "Pediatrics", "General Surgery" och "Therapy" [172] .
• Biskop Nikolai Balashikhinsky (Pogrebnyak S.V.) skrev boken "Skynda dig att göra gott. Doktor Fyodor Petrovich Gaaz”, som publicerades av förlaget för Moskva-patriarkatet 2019 [173] .
• Det finns en ikon "St. Philaret of Moscow with his Life" av den moderna ikonmålaren A. N. Akimov, som skildrar scener från hans liv, inklusive en med Dr Haaz [84] .

Saligförklaring

Det första initiativet att saligförklara Dr Haas ägde rum 1994: en grupp ryska katoliker vände sig till ärkebiskopen med detta förslag, som inte fick några konsekvenser. De nödvändiga dokumenten började sedan samlas in i Tyskland, och tack vare Wilfred Welling, rektor för den stora martyren Katarinas kyrka, överlämnade representanter för Kölns stift till den ryska församlingen alla dokument de hade samlat in hösten 2009 [ 174] .

År 2011, i ärkestiftet i Köln , började den kanoniska processen att räkna Fyodor Haas till de välsignade [175] . I december 2015, i katedralen av den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse , tillkännagavs ärkebiskopen Paolo Pezzis edikt om avsikten att öppna en stiftsstudie om Fyodor Haaz heroiska dygder och helighet [176] . Under en högtidlig mässa den 9 januari 2016, vid katedralen för den obefläckade avlelsen i Moskva, öppnades stiftsstadiet av saligförklaringsprocessen för Friedrich Joseph (Fyodor Petrovich) Haas, "den helige doktorn i Moskva" [177] ; detta skede avslutades framgångsrikt i maj 2018, varefter ärendet överfördes till Vatikankongregationen för de heligas sak [178] .

År 2019 godkände ärkebiskopen texten till bönen om förbön för Guds tjänare Fyodor Haaz [179] .

Germano Marani, postulatorn i fallet Haas saligförklaring, tror att det finns en möjlighet att några av läkarens helande kommer att erkännas som mirakel. Enligt honom (mars 2020) finns det flera berättelser relaterade till hans förbön som kan betraktas på detta sätt, och de övervägs av medicinsk personal. Efter deras avslutande kommer ärendet att hänskjutas till den teologiska kommissionen [180] .

Ärkebiskop Paolo Pezzi bad 2020 en bön på begäran av Guds tjänare Dr. Haaz om ämnet COVID-19 : " Himmelske Fader, genom förbön av Din tjänare Theodore Haaz, helig läkare, förbedjare för lidande och fångar, ber vi till dig: ge helande till de sjuka, barmhärtighet, mod och skydd mot infektion ... " [181] .

Åsikter om Dr Haase

Baronessan Georgiana Bloomfield skriver i sina memoarer också om sitt besök i Moskva och nämner att hon personligen såg Dr Haas den 27 september 1845 på Sparrow Hills. Hon beskrev fångarna som varmt klädda, skoda och "ganska rena", och hon skrev personligen om Haaz [111] [112] :

”Denne utmärkte man ägnade sjutton år åt dem och fick ett stort inflytande på dem och på myndigheterna. Han pratade och resonerade med dem, lyssnade på deras olika berättelser och klagomål, försökte lämna dem i ånger och beroende av deras frälsning.

Evgenia Tour (Elizaveta Vasilievna Salias de Tournemir), en populär författare vid den tiden , publicerade artikeln "Memories and Reflections" i juninumret av tidningen " Vremya " för 1862 :

"Vem av ryssarna har hört talas om Lvov och Dr. Haase? Båda var underbara människor. Om de bodde i ett annat land skulle det redan dyka upp flera biografier och artiklar om dem. Båda gav sin förmögenhet till de fattiga, båda ägnade sig åt mänsklighetens tjänst, båda gjorde brottslingar på vägen till det sanna, hjälpte de olyckliga, predikade kristna dygder och var själva deras levande förkroppsligande. ... Haaz hade en kamp ... mitt i alla slags övergrepp som stör själen, mitt i samhällets likgiltighet och fientliga order, i kampen mot osanning och lögner ... ".

Kommandanten för Kreml K. G. Staal , som erkände "den fullständiga självförnekelsen av Mr. Haaz", hade åsikten att "överflöd är skadligt även i det goda" [183 ]

A. I. Herzen uttryckte både respekt och åsikter om abnormitet [119] :

Dr Haas var en förursprunglig excentriker. Minnet av denna heliga dåre och skadade bör inte dö ut i svanen av officiella dödsannonser....

När A. F. Koni talade vid IV International Prison Congress (S:t Petersburg, 3 juni 1890), sa: [184] :

... en helhjärtad och passionerat aktiv person, en entusiastisk representant för filantropins grundläggande principer ... Haaz var omgiven av tröghet av personlig likgiltighet, byråkratisk rutin, nästan fullständig orörlighet i lagstiftningen och ett helt socialt liv, i många avseenden motsatsen till hans storsinniga människosyn. Ensam, mycket ofta utan någon hjälp, omgiven av svårfångade, men påtagliga motåtgärder, fick han dagligen bevaka de svaga skotten av sin ädla sådd, vilket krävde hårt och outtröttligt arbete.

E. R. Eichholtz, överläkare vid dömda fängelset i Shlisselburg, nämnde i sin bok, när han beskrev fängelseläkarnas yrkesetik, respektfullt Haas [185] :

... eftersom han är medveten om sitt arbete med att behandla fångar, kan han [läkaren] motivera namnet på fängelseläkaren i all sin blygsamma skönhet i bilden som lämnats av den ryska fängelseläkaren - Moskva Gaaz.

M. Gorkij i ett brev (1899) till A. F. Koni , som erbjöd sig att komma till Nizhny Novgorod med föreläsningar, skrev [132] :

... om Haase du behöver läsa överallt, alla behöver veta om honom att han är ett helgon, heligare än Theodosius av Chernigov ... Det är nödvändigt att prata om Haase vid liv, klädd i kött och blod med ett ord .. ..

Haas var så känd att legender berättades om honom. En typisk berättelse var en beskrivning av det snabba helandet av en kolerapatient efter en läkares kristna kyss, och detta berättades med övertygelsen om att Haas själv inte kunde bli smittad, och läkning skulle säkert komma [125] .

Narodnik- publicisten N.K. Mikhailovsky skrev om Haase [99] :

En man med stor intelligens och utbildning, men med tiden försummade han denna sida av livet och förvandlades gradvis till en vandrande medkänsla, och personligen löste han personligen extremt enkelt den svåra uppgiften med filantropi: utan vidare hjälpte han sin granne i ordets bokstavliga betydelse - det , som är mer rumsligt närmare den som ödet kolliderade med. Det måste dock sägas att ödet förde honom i kontakt med människor som var medvetet olyckliga och i behov av hjälp - med invånarna i fängelser.

Leo Tolstoy behandlade Haaz negativt. D. P. Makovitsky citerar i sina dagboksanteckningar daterade 5-6 oktober 1905 författaren: "Koni uppfann det. Överdrift. Han var en begränsad person” [186] . B. A. Lazarevsky bekräftar denna inställning till Haaz , med hänvisning till Tolstojs åsikt (han besökte honom 1903): "Enligt min mening gynnade inte sådana filantroper som till exempel Dr. Haaz, om vilken Koni skrev, mänskligheten" [187] .

Ärkeprästen Alexander Men , som i sina memoarer nämner läkarens sammandrabbning med Metropolitan Filaret , ställde "sann kyrklighet" och "kyrkoskap belastad med sociala synder" i kontrast till Haaz [188] :

"I själva verket kommer domaren inte att fråga oss om teoretiska övertygelser eller mystiska visioner, utan om vad vi har gjort för hans mindre bröder."

N.K. Berkut påpekade i sina "Anteckningar", publicerad 1911 [33] :

”Även många år senare ansågs det vara en stor synd att uttala den avlidnes namn redan F.P. Haaz utan djup vördnad."

I skönlitteratur

För F. M. Dostojevskij var Dr Haaz den högsta förkroppsligandet av healing, främst i den andliga aspekten [189] . Han nämns särskilt i sketcherna till " Brott och straff " om Raskolnikov [190] . I sina anteckningsböcker och i sin Diary of a Writer nämner Dostojevskij Haas mer än en gång som ett levande exempel på aktiv godhet [191] . I romanen Idioten berättar en av karaktärerna för den andra om Haase (utan att namnge honom) [86] :

I Moskva bodde en gubbe, en "general", det vill säga en riktig riksråd, med tyskt namn; hela sitt liv släpade han sig runt i fängelser och bland brottslingar; varje transitparti till Sibirien visste på förhand att den "gamle generalen" skulle besöka den på Sparvkullarna. Han utförde sitt arbete med största allvar och fromhet; han dök upp, gick genom leden av de exil som omgav honom, stannade inför alla, frågade alla om hans behov, läste nästan aldrig instruktioner för någon, kallade dem alla "kära". Han gav pengar, skickade de nödvändiga sakerna ... Han gjorde detta i många år, fram till sin död; det kom till den grad att han var känd i hela Ryssland och i hela Sibirien, det vill säga alla brottslingar. Jag fick höra av en som var i Sibirien att han själv bevittnade hur de hårdaste brottslingarna mindes generalen ...

N. E. Vashkau tror att A. P. Chekhov i texten " The Tale of the Senior Gardener " (1894) beskrev en karaktär som tydligt har åtminstone vissa egenskaper hos Haas [86] :

Han föraktade värme och kyla, föraktade hunger och törst. Han tog inga pengar, och det är konstigt att när en patient dog gick han med sina släktingar bakom kistan och grät [192] .

Tjechov nämnde också läkaren upprepade gånger under sin resa till Sakhalin och efter - där såg han personligen hur straffångar lever och hörde folkliga berättelser om den "helige doktorn" [86] .

2012 publicerade Zvezda-tidningen en bok av Alexander Nezhny "Nimbus" [193] tillägnad Dr Haaz, och 2013 publicerades den som en separat upplaga [194] . Den beskriver läkarens välkända fall i konstnärlig form, med särskild uppmärksamhet på slutet av hans liv.

Kompositioner

• Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810 . - Ed. N. S. Vsevolozhsky, 1811. - 365 sid. (Rapport om resor till Kaukasus) [45] .
• Sutamilli. Découverte sur le croup eller l'astma synanchicum acutum. — M.: Ed. Vsevolozhsky, 1817. - 448 sid. [23]
• Beiträge zu den Zeichen des Croups - Bachem, 1820. - 148 s. [23]
• F.P. Haaz. En uppmaning till kvinnor // Gates of Mercy. En bok om Dr Haase. - M., 2002. - S. 313-330 . (Texten publicerades efter Haas död 1897 av Dr. A. I. Pohl [6] ).
• F.P. Haaz. Testamentet // Ryskt arkiv. - 1912. - N:o 6. - S. 206-211.
• F.P. Haaz. Den kristna godhetens ABC. Om att lämna branar. och förebråelse. ord och i allmänhet obscent [!] på bekostnad av sin nästa eller om början av kärleken till sin nästa  - M.: tipo-lit. partnerskap I. N. Kushnerev och Co., 1898. - 93 sid. Första upplagan: 1840 [128] .
• "Problèmes de Socrate" (Frågor om Sokrates) - ett filosofiskt verk, har inte överlevt [6] .

Haas testamenterade boken "Problèmes de Socrate" som ska publiceras av Dr. A. I. Paul . I sitt testamente skrev han: "Jag känner att det kan vara användbart för många att tänka på Sokrates system" [114] . Puchkov påpekar att Haaz i sitt testamente bad att detta verk skulle tryckas "till minne av vänskap" för Nikolaj Nikolajevitj Buturlin, son till hans "store välgörare, general Buturlin " [57] . Inga pengar anslogs dock för publiceringen. K. Pfeiffer påpekar att Haaz i testamentet opererade med pengar, baserat på några hypotetiska belopp som han inte hade och som han av någon anledning räknade med postumt [195] .

Bokutgivning

Haas försökte bland annat periodvis ägna sig åt förlagsverksamhet inom den kristna litteraturens område.

Det första och framgångsrika försöket var utgivningen 1840 av en bok för fångar "Om övergivande av kränkande och klandervärda ord och i allmänhet oanständiga uttryck på sin nästas bekostnad." Gaazs kollegor i fängelsekommittén deltog i att skriva boken. Det var den första boken i Ryssland som skrevs speciellt för fångar. Den andra upplagan utkom redan 1842, kompletterad med en översättning av två kapitel av Francis de Sales ' Treatise on the Love of God . Boken krävde inte bara kontroll av förtal, utan skrevs på ett sådant sätt att den försökte avslöja för fångarna kristen kärlek till sin nästa ( ἀγάπη ) [128] .

I december 1842 ansökte Haas till Moskvakommittén för andlig censur (ICCC) med en begäran om att tillåta publicering på franska av boken "Various Letters of St. Francis de Salles to People Living in the World" ("Lettres diverses de S" François de Sales à des personnes vivant dans le monde"). Den här boken var redan avsedd för ett utbildat stadssamhälle. Censorn förbjöd publiceringen, eftersom Franciskus av Sales inte officiellt bör kallas ett helgon, eftersom han är ett helgon endast inom katolicismen, och i allmänhet är det inte användbart att rekommendera att läsa katolsk litteratur i Ryssland [128] .

I oktober 1843 lyssnade ICDC på Haaz's begäran om publicering av två böcker: "Predikan på årsdagen av kejsar Nicholas I:s kröning" av Metropolitan Philaret (Drozdov) i Moskva, daterad 22 augusti 1842, och om "Berättelser" och liknelser" av Bonaventure Giraudeau på franska ("Histoires et paraboles"). "Word ..." fick censurtillstånd och trycktes upprepade gånger om. År 1847 uppgick upplagan avsedd för distribution till fångar och anställda vid kriminalvårdsanstalter till 2000 exemplar. "Berättelser och liknelser" godkändes för tryckning med förkortningar, men förblev opublicerad. Det är fullt möjligt att Haas inte hade pengarna till detta [128] .

Haas vädjade därefter till ICCC den 14 juli 1844 för texten Les Souffrances de Notre-Seigneur Jésus-Christ (Vår Herre Jesu Kristi lidande). Det var en sammanställning från en bok av den portugisiske augustineren Thomas Jesus (Thomas de Jésus de Andrade, 1529-1582) på franska. Censuren nekade publicering i oktober 1845 och avslöjade författarens tillägg av översättaren och kompilatorn, som de ansåg vara falska ur teologisk synvinkel [128] .

Metropolitan Philaret (Drozdov) i Moskva, Metropolitan Filaret (Drozdov), Gaaz överlämnade "Predikan om invigningen av kyrkan av Jungfrusökaren av de döda, arrangerad vid transitfångarnas slott" till ICDC den 15 juni 1845, utgivningen planerades både på ryska och i fransk översättning. "Ordet" var en inspelning av Metropolitans samtal den 23 december 1843 efter invigningsceremonin av kyrkan i transitfängelset i Moskva. Förmodligen har Haas personligen översatt texten till franska. Först, i juni 1945, vägrade censurerna och fann allvarliga brister i den franska översättningen. Sedan lockades Gaas till översättningen av läraren Adolf Paco (Adolf Pascault) från Moskvauniversitetet och manuskriptet tilläts för publicering i december 1845 [128] .

Mot slutet av sitt liv ansökte Haaz till ICDC med förfrågningar om tillstånd att skriva ut en broschyr på franska "Appel aux femmes" ("Vädjan till kvinnor") och sitt eget brev till Archimandrite Macarius (Glukharev) på latin. Båda texterna censurerades, men 1853 var Haas borta. The Appeal to Women publicerades efter läkarens död [128] .

Kommentarer

1. ↑ I en artikel om 50-årsdagen av F.P. Haas död i tidningen Niva anges istället för "stadtfysiker" den icke-existerande positionen "hydratfysiker". [åtta]
2. ↑ Denna fras ges i flera versioner i olika källor - händelsen har uppenbarligen återberättats många gånger. Journalisten och utgivaren I. A. Arseniev ger en hård version av anmärkningen: "Varför går du, Fjodor Petrovitj, i förbön för dessa skurkar? Om en person är i en fängelsehåla, då kan det inte vara någon nytta i honom”? [76] I. N. Korsunsky menar att frasen förmedlades mer korrekt i tidningen "Barnhjälp", nr 4, 1891, s. 130: "Du överdriver, doktor; det finns inga oskyldiga dömda” [77] .
3. ↑ Filarets svar ges också i olika versioner, men det semantiska och känslomässiga innehållet är bevarat.
4. ↑ Korsunsky i texten "I. G. Senyavin”, vilket är ett uppenbart stavfel.
5. ↑ F. P. Haaz förblev katolik till slutet av sitt liv och behöll till och med en del av Francis de Sales reliker [128] .

Anteckningar

1. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118544063 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
2. ↑ Bibliothèque nationale de France identifier BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
3. ↑ Friedrich Joseph Haass  (tysk) . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Hämtad 23 januari 2022. Arkiverad från originalet 28 oktober 2021.
4. ↑ 1 2 Koni, 1900 , sid. trettio.
5. ↑ Koni, 1900 , sid. 179.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ovchinnikova M. B. Gaaz // Orthodox Encyclopedia / ed. ed. Patriark av Moskva och All Rus Alexy II. - M . : TsNTS "Orthodox Encyclopedia", 2005. - T. 10 . - S. 172-173 . — ISBN 5-89572-016-1 .
7. ↑ 1 2 3 4 5 Bruenok A. V. GAAZ  // Great Russian Encyclopedia. - M. : BRE, 2006. - T. 6 . - S. 212 . — ISBN 5-85270-335-4 . Arkiverad från originalet den 15 juni 2022.
8. ↑ 1 2 3 4 _ P. Gaaz // Niva. - 1903. - 30 juli ( vol. XXXIV , nr 35 ). - S. 702-703 .
9. ↑ 1 2 3 4 5 Pfeifer, 2011 , sid. 16-19.
10. ↑ 1 2 3 Lykov V. Vem är du, Dr Haaz? // Brott och straff. - 2011. - Nr 4 . - S. 48-51 . — ISSN 0869-6462 .
11. ↑ 1 2 3 4 5 Okudzhava B. Gaaz har ingen vägran ... // Vetenskap och liv. - 1980. - Nr 12 . - S. 130-137 . — ISSN 1683-9528 .
12. ↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , sid. 19-21.
13. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 161.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Cannone S. Bra Doktor Haas  // Direktinvesteringar. - 2012. - Nr 3 . - S. 98-102 . - ISSN 1727-1304 . Arkiverad från originalet den 1 mars 2022.
15. ↑ 1 2 Geboren i Münstereifel: Friedrich Joseph Haass  (tyska) . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Hämtad 6 augusti 2022. Arkiverad från originalet 20 oktober 2020.
16. ↑ 1 2 3 Blokhina N. Doktor. Humanist. Forskare. // Barmhärtighetens portar. Boken om Dr Haase / komp. och kommentera. A. Mild. - M . : Godhetens träd, 2002. - S. 255-283 . — ISBN 5-93688-003-6 .
17. ↑ 1 2 3 4 Kopelev, 1985 , sid. 25.
18. ↑ 1 2 Koni, 1900 , sid. 42.
19. ↑ 1 2 3 4 Koni, 1900 , sid. 31.
20. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 19.
21. ↑ 1 2 3 4 5 Shemeleva N.F.F.P. Gaaz är en man av hjältemod  // Frågor om skola och universitetsmedicin och hälsa. - 2015. - Nr 3 . - S. 40-47 . — ISSN 2305-3895 .
22. ↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). Op. 35.16 (von Friedrich Joseph Haass geleisteter Eid der Georg-August-Akademie "Juramentum").
23. ↑ 1 2 3 Pfeifer, 2011 , sid. 113.
24. ↑ 1 2 3 Kuchma V. R. Alexandrova I. E., Shubochkina E. I., Kurgansky A. M., Lobanov A. Yu. F. P. Haaz - helig läkare, stor humanist och vetenskapsman (på 240-årsdagen av hans födelse)  // Russian Pediatric Journal. - 2020. - Nr 5 . - S. 342-347 . — ISSN 1560-9561 . - doi : 10.18821/1560-9561-2020-23-5-342-347 .
25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Shifrin M. Asocialt beteende som symptom. Fedor Gaaz. 1829 // 100 berättelser ur medicinens historia: e-bok (fb 2). - M . : Alpina Publisher, 2019. - ISBN 978-5-9614-1398-4 .
26. ↑ Kopelev, 1985 , sid. arton.
27. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 32.
28. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Blokhina N. N. Kliniska synpunkter på den humanistiska läkaren F. P. Haaz (första kvartalet av 1800-talet). Till 200-årsdagen av utgivningen av verket FI Haas "Ma visite aux Eaux d Alexandre en 1809 et 1810" (M., 1811) - F. P. Haas "Min resa till Alexanders vatten 1809 och 1811." (M., 1811).)  // Frågor om balneologi, sjukgymnastik och terapeutisk fysisk kultur. - 2013. - T. 90 , nr 4 . - S. 57-62 . — ISSN 0042-8787 .
29. ↑ 1 2 Kopelev, 1985 , sid. tjugo.
30. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 22.
31. ↑ I de högsta dekreten av Hans kejserliga majestät ... den 25 februari  // St. Petersburg Senatstidning  : tidning. - 1811. - 1 april ( nr 13 ). - S. 138 .
32. ↑ Alfabetisk lista över medicinska tjänstemän som har full rätt att producera medicinsk praxis i Ryssland  // Russian Medical List, publicerad, av högsta befäl, av medicinska avdelningen vid inrikesministeriet för 1853. - St Petersburg. : Min. Utländsk angelägenheter, 1853. - S. 86 - IX, 514 C . Arkiverad från originalet den 29 januari 2022.
33. ↑ 1 2 3 4 5 6 Berkut N.K. Notes, Ch.IX // Historical Bulletin. - 1911. - December ( vol. CXXVI ). - S. 886-896 .
34. ↑ Moskvakommittén // Guardianship Society for Prisons // Månadsbok och det ryska imperiets allmänna tillstånd för 1841. Del 1. - St Petersburg. : Tryckeri vid Kejserliga Vetenskapsakademien , 1841. - S. 603.
35. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 59.
36. ↑ 1 2 3 4 Koni, 1900 , sid. 180.
37. ↑ Blokhina N. N. Humanistiska läkare - samtida till Dr. F. P. Gaaz  // Klinisk medicin. - 2012. - Nr 7 . - S. 74-77 . — ISSN 0023-2149 . Arkiverad från originalet den 4 maj 2022.
38. ↑ Shubochkina E.I., Belova O.A. Norshin N.A. - en elev av F.P. Gaaza, folkhälsoorganisatör och offentlig person i Ryazan-provinsen // Frågor om skol- och universitetsmedicin och hälsa. - 2021. - Nr 2 . - S. 52-61 . — ISSN 2305-3895 .
39. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 34.
40. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 21.
41. ↑ Koni, 1900 , sid. 32.
42. ↑ 1 2 Milyutin M. Historisk skiss över utvecklingen och strukturen av det kaukasiska mineralvattnet. - M . : typ. Klein, 1878. - S. 22-23. — 171 sid.
43. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Blokhina N. N. Studie av det kaukasiska mineralvattnet av den humanistiska läkaren F. P. Gaaz  // Klinisk medicin. - 2012. - Nr 6 . - S. 76-80 . — ISSN 0023-2149 . Arkiverad från originalet den 14 mars 2022.
44. ↑ 1 2 Haas FI Ma visite aux eaux d'Alexandre en 1809 et 1810. M .: 1811 (Rysk översättning: Min resa till Alexanders vatten // Doctor Haas: Sat. Stavropol, 1989. - 347 s.).
45. ↑ 1 2 3 Koni, 1900 , sid. 33.
46. ↑ Källa nr 23 Gaaz-Ponomarev . 2GIS . Hämtad: 15 mars 2022. (obestämd)
47. ↑ Gerasimenko T. I. , Zolnikova Yu  . - 2014. - Nr 6 . - S. 120-122 . — ISSN 1814-6457 . Arkiverad från originalet den 15 mars 2022.
48. ↑ 1 2 Lipsky V.I. Flora of the Kaukasus: En sammanfattning av information om floran i Kaukasus under tvåhundra år. perioden av hennes forskning., med början från Tournefort och slutar med 1800-talet .. - St. Petersburg. : Typbelyst. "Herold", 1899. - S. 172. - XVI, 584 sid. - (Proceedings of the Tiflis Botanical Garden; Issue 4.).
49. ↑ Svyatlovsky V.V. Kaukasiskt mineralvatten i medicinska, historiska, geologiska, etnografiska och andra. relationer : Från adj. uppsats om hur man dricker en gruvarbetare. vatten och simma i det. - Jekaterinoslav: M.S. Kopylov, 1898. - S. 8. - 341 sid.
50. ↑ 1 2 3 Aliyeva L. A., Gasanova L. G., Osmanova F. M. Doktor Gaaz är en stor filantrop (På 240-årsdagen av F.P. Gaaz)  // Folkhälsa och hälsovård. - 2020. - Nr 4 (68) . - S. 31-34 . — ISSN 1812-0555 .
51. ↑ ORRGB (Moskva), f. 153, k. 8., st. bergsrygg 2, l. 26 vol. (5 januari 1811). (Citerat av N. N. Blokhin. Study of the Caucasian Mineral Waters av den humanistiska doktorn F. P. Gaaz)
52. ↑ RGIA (S:t Petersburg), f. 1297, op. 56, bok. 107, l. 25-26 (1810). (Citerat av N. N. Blokhin. Study of the Caucasian Mineral Waters av den humanistiska doktorn F. P. Gaaz)
53. ↑ Nelyubin A.P. Komplett historisk, medicinsk-topografisk, fysikalisk-kemisk och medicinsk beskrivning av det kaukasiska mineralvattnet, (i 2 böcker). - St Petersburg. : sorts. Minister för medicinska avdelningen. inre fall, 1925. - S. 18 (enligt Kopelev 1985, s. 24).
54. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 36.
55. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 74.
56. ↑ Blokhina N.N. Studie av problemet med krupp av Dr F.P. Gaaz // Frågor om skyddet av moderskap och barndom. - 1986. - Nr 11 . - S. 76-78 . — ISSN 0869-2114 .
57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Puchkov S. V. Om karaktäriseringen av Dr Haas . - 2:a uppl., tillägg .. - M . : Stadstryckeri, 1910. - 48 sid.
58. ↑ 1 2 3 4 5 Kuchma V. R., Plavunov N. F., Shubochkina E. I., Kadyshev V. A. Doktor F. P. Gaaz och polissjukhuset i Moskva på ett litet statligt ägt som det första sjukhuset för akut- och akutvård  // Arkiv för internmedicin. - 2019. - Nr 6 (50) . - S. 413-418 . — ISSN 2226-6704 . Arkiverad från originalet den 5 juni 2022.
59. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 47.
60. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 74-75.
61. ↑ Koni, 1900 , sid. 41-42.
62. ↑ Koni, 1900 , sid. 42-43.
63. ↑ Ryabtseva A. A., Grishina E. E., Yugay M. P. På årsdagen av MONIKIs oftalmologiska tjänst  // Almanac of Clinical Medicine. - 2015. - Nr 36 . - S. 6-8 . — ISSN 2072-0505 . Arkiverad från originalet den 16 mars 2022.
64. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 337.
65. ↑ Koni, 1900 , sid. 150.
66. ↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). Op. 35.7 (Brief von Wilhelmine Haass aus Moskau an ihren Bruder Hermann Joseph vom 30.9./12.10.1830).
67. ↑ Koni, 1900 , sid. 149-150.
68. ↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , sid. 48.
69. ↑ Stadtarchiv Bad Münstereifel (StAME). Op. 35.6 (Brief von Wilhelmine Haass an ihre Schwester Lischen aus Moskau vom 31.8./12.9.1830 och 27.9./9.10.1830).
70. ↑ Lobanov A. Den stora humanisten F.P. Gaaz' bidrag till utvecklingen av Old Catherine's Hospital i Moskva  // Frågor om skol- och universitetsmedicin och hälsa. - 2015. - Nr 3 . - S. 47-50 . — ISSN 2305-3895 .
71. ↑ 1 2 Khubutia M. Sh., Kabanova S. A., Bogopolsky P. M. Historiska aspekter av skapandet av akutsjukvård i Moskva  // Zhurnal im. NV Sklifosovsky Akutsjukvård. - 2012. - Nr 1 . - S. 70-73 . — ISSN 2223-9022 . Arkiverad från originalet den 16 mars 2022.
72. ↑ Arkhangelsky G. V. Moskvas humanistiska doktor Fjodor Petrovich Gaaz (1780-1853) och dess betydelse för utvecklingen av hushållsmedicin // Klinisk medicin. - 1981. - Nr 2 . - S. 118-120 . — ISSN 0023-2149 .
73. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 120-130.
74. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 130.
75. ↑ 1 2 Koni, 1900 , sid. 148.
76. ↑ 1 2 Arseniev I. A. Ett levande ord om den livlösa (kap. XI) // Historical Bulletin. - St Petersburg. : A. S. Suvorins tryckeri, 1887. - T. XXVIII , nr 4 . - S. 68-86 .
77. ↑ Korsunsky, 1893 , sid. 35-36.
78. ↑ Koni, 1900 , sid. 99.
79. ↑ Korsunsky, 1893 , sid. 37-38.
80. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 97-109.
81. ↑ Koni, 1900 , sid. 115-116.
82. ↑ Korsunsky, 1893 , sid. 37.
83. ↑ Korsunsky, 1893 , sid. 38.
84. ↑ 1 2 Alexandrova I.E., Schemeleva N.F., Shubochkina E.I. m.fl. Dr. F.P. Gaaz i Rysslands fängelsesystems historia // Perspektiva riktningar för vetenskaplig forskning om historien om Rysslands fängelsesystem: material från den II allryska vetenskapliga och praktiska konferensen (Moskva, 27 mars 2019). - M. , 2019. - S. 11-14 . - ISBN 978-5-9632-0134-3 .
85. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Pestova O. Yu. Utveckling av institutionen för medicinsk vård för fångar i Ryssland (sent XVII - början av XX-talet)  // Vestnik VyatGU. - 2014. - Nr 2 . - S. 48-51 . — ISSN 2541-7606 . Arkiverad från originalet den 1 april 2022.
86. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Vashkau N. E. "Holy Doctor" Fyodor Petrovich Gaaz  // Vestnik VolGU. Serie 4. Historia. Religösa studier. Internationella relationer. - 2012. - Nr 2 . - S. 26-31 . — ISSN 1998-9938 . Arkiverad från originalet den 16 mars 2022.
87. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 70.
88. ↑ 1 2 Koni, 1900 , sid. 60-61.
89. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 169.
90. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 311.
91. ↑ 1 2 Korsunsky, 1893 , sid. åtta.
92. ↑ 1 2 3 4 5 Kuchma V. R., Shubochkina E. I., Alexandrova I. E., Kurgansky A. M. Dr Fyodor Petrovich Gaaz: tjänar missgynnade barn (på 240-årsdagen av hans födelse)  // Russian Pediatric magazine. - 2020. - Nr 5 . — S. 348–352 . — ISSN 1560-9561 .
93. ↑ 1 2 Koni A. Gaaz // Brockhaus F. A., Efron I. A. Encyclopedic Dictionary. - St. Petersburg:: I. A. Efrons typpolitografi, 1892. - T. 7a: Vygovsky-Galban . - S. 742-744 .
94. ↑ 1 2 Kuchma V.R., Alexandrova I.E., Shubochkina E.I., Kurgansky A.M. Dr Gaaz: "Skynda dig att göra gott" // Pallium: Palliativ och hospicevård. - 2019. - Nr 3 . - S. 55-58 . — ISSN 2658-4166 .
95. ↑ Andreeva Yu. V. Deltagande av Society for Guardianship of Prisons and Other Organizations of the Patronage in the actions of the Penitentiary System of Russia  // Bulletin of the Krasnoyarsk State Agrarian University. - 2012. - Nr 5 . - S. 437-443 . — ISSN 1819-4036 . Arkiverad 27 mars 2020.
96. ↑ Khabriev R. U., Spasennikov B. A., Pertley L. F., Kopytkin S. A. Utveckling av hygien och sanitet i Rysslands kriminalvårdssystem (slutet av 1700-talet - början av 1900-talet)  // Hygiene and Sanitation. - 2017. - Nr 8 . - S. 789-792 . — ISSN 0016-9900 . Arkiverad från originalet den 22 april 2022.
97. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 338.
98. ↑ Gilyarovsky V. A. kap. "Bagare och frisörer" // Moscow and Muscovites (e-bok). - M. , 1934. - 176 sid. - ISBN 5-17-010907-5 .
99. ↑ 1 2 3 Varzhapetyan V. "Skynda dig att göra gott" // Dr. Gaaz. - (e-bok, fb2). - Franciscan Publishing House, 2018. - 155 sid. - 1000 exemplar.  - ISBN 978-5-89208-140-5 .
100. ↑ 1 2 Anastasia Orlova. En pilgrimsfärd till Dr Haaz platser ägde rum i Moskva . Ruskatolik.rf (9 november 2017). Hämtad 4 maj 2022. Arkiverad från originalet 19 september 2020. (obestämd)
101. ↑ 1 2 3 Detaljerad historia av templet . Tempel för den livgivande treenigheten på Sparrow Hills . Hämtad 4 maj 2023. Arkiverad från originalet 26 oktober 2020. (obestämd)
102. ↑ Chistyakov G.P. The Heritage of the Christian West and the Orthodox East (Dr. Fl. Haaz and St. Cottolengo) // With the Gospel in Hands. - M . : Centrum för humanitära initiativ: Universitetsbok, 2015. - S. 94-109. — 416 sid. - (ser. "Humanitas"). - ISBN 978-5-98712-532-8 .
103. ↑ Koni, 1900 , sid. 93-94.
104. ↑ Korsunsky, 1893 , sid. 9.
105. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 93-96.
106. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 333-334.
107. ↑ Koni, 1900 , sid. 73, 76-79.
108. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 70-72.
109. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 74.
110. ↑ Koni, 1900 , sid. 58, 148.
111. ↑ 1 2 Pfeifer, 2011 , sid. 88.
112. ^ 1 2 Bloomfield G. Reminiscenser av domstol och diplomatiskt liv  . - London: Kegan Paul, Trench & Co., 1883. - 405 sid. - S. 163-164.
113. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 349.
114. ↑ 1 2 3 4 Testamentet av Fjodor Petrovitj Gaaz  // Ryska arkivet. - M .:: Synodala tryckeriet, 1912. - N:o 6 . - S. 206-211 . Arkiverad från originalet den 12 januari 2021.
115. ↑ Belitsky Ya. M., Polinovskaya L. D. Ch. "SYNDA ATT GÖRA BRA!" // Cannon street, 9. - M . : Moskovsky-arbetare, 1989. - 92 sid. - ISBN 5-239-00171-5 .
116. ↑ 1 2 Kopelev, 1985 , sid. 36.
117. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 39-41.
118. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 26.
119. ↑ 1 2 Herzen A. I. Förflutna och tankar (kap. 1-5). - M. : Huva. lit., 1969. - S. 185-186. - (BVL, vol. 73).
120. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 153-154.
121. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 158-159.
122. ↑ Koni, 1900 , sid. 178.
123. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 166.
124. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 167.
125. ↑ 1 2 3 Zasukhina V. N. Ryska humanistiska läkare (till frågan om ursprunget till den ryska typen av bioetik)  // Uchenye zapiski ZabGU. Serie: Filosofi, sociologi, kulturvetenskap, socialt arbete. - 2011. - Nr 4 . - S. 16-24 . — ISSN 2308-877X . Arkiverad från originalet den 4 maj 2022.
126. ↑ Drashusova E. A. Några ord om Fjodor Petrovich Gaaz  // Moskovskie Vedomosti: tidning. - 1853. - N:o 101 . Arkiverad från originalet den 4 maj 2022.
127. ↑ Wehling W. Festvortrag "BEEILT EUCH GUTES ZU TUN" . Lebensmotto des deutschen Arztes i Moskau Friedrich Josef Haass  (tyska) (PDF) . St. Elisabethgemeinde (Deutschsprachige katholische Gemeinde i Moskau) (23 juli 2004) . Hämtad 12 juni 2022. Arkiverad från originalet 28 september 2020.
128. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Semenenko-Basin I. V. Mellan transitfängelset och det ädla vardagsrummet: Dr Haas bokutgivningsprojekt på 40-talet. 1800-talet  // Slovenska. - 2019. - Vol. 8 , nr. 1 . - S. 269-283 . — ISSN 2304-0785 2305-6754, 2304-0785 . - doi : 10.31168/2305-6754.2019.8.1.10 .
129. ↑ 1 2 3 4 Blokhina N. N. Professionell och etisk syn på den humanistiska läkaren F. P. Gaaz  // Klinisk medicin. - 2012. - Nr 4 . - S. 73-77 . — ISSN 0023-2149. . Arkiverad från originalet den 4 juni 2022.
130. ↑ Hufeland H.V. Enchiridion medicum, eller en guide till praktisk medicin: The Heritage of H.V. Hufeland / Från tyska. per. och med många förklaringar. till förmån för det ryska läkare utg. Grigory Sokolsky. - 2:a uppl. - M . : red. Grigory Sokolsky, 1840. - S. 1. - 744 sid.
131. ↑ 1 2 3 Blokhina N. N. Den humanistiska läkaren F. P. Gaaz' bidrag till medicinsk vetenskap och praktik (författarens abstrakt av diss. kandidat för medicinska vetenskaper). - M. , 2004. - 22 sid.
132. ↑ 1 2 3 4 Fingers A. I. Recension: Lazebnik L. B., Belyaeva V. S. “Godhetens änglar. Moskvaläkaren Fyodor Petrovich Gaaz liv och gärningar”  // Experimentell och klinisk gastroenterologi. - 2011. - Nr 7 . - S. 140-142 . — ISSN 1682-8658 . Arkiverad från originalet den 5 juni 2022.
133. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 344.
134. ↑ Kozlovtseva E. N. Moskva-gemenskaper av barmhärtighetssystrar under 1800- och början av 1900-talet. - M. : PSTGU, 2010. - S. Gl.1, §2. — 260 sid. — ISBN 978-5-7429-0592-9 .
135. ↑ Kozlovtseva E. N. Aktiviteter i Moskva-gemenskaperna av barmhärtighetssystrar under andra hälften av 1800- och början av 1900-talet  // Vestnik PSTGU. Serie 2: Historia. ROC:s historia. - 2004. - Nr 3 . - S. 137-159 . — ISSN 1991-6434 . Arkiverad från originalet den 28 februari 2022.
136. ↑ Nogaller A. M. Frågor om medicinsk etik och deontologi under XXI-talet  // Klinisk medicin. - 2017. - Nr 7 . - S. 669-671 . — ISSN 0023-2149 . Arkiverad från originalet den 5 juni 2022.
137. ↑ Eagleton T. Var Jesus en revolutionär? - M . : Free Marxist Publishing House, 2009. - 64 sid.
138. ↑ Nagornov E. A. "Messiansk tid" av Fyodor Gaaz  // Medical Almanac. - 2018. - Nr 3 (54) . - S. 23-26 . Arkiverad från originalet den 5 juni 2022.
139. ↑ Agamben J. Dag fyra. Apostolos // Återstående tid. Kommentar till Romarbrevet. - M . : Ny litteraturrevy, 2018. - 224 sid. — ISBN 978-5-4448-0740-8 ..
140. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 71-72.
141. ↑ Pfeifer K., Gerabek WE Friedrich Joseph Haass (1780–1853): Der "heilige Doktor" von Moskau  (tyska)  // Deutsches Ärzteblatt. - 2008. - Nr. 10 . — ISSN 0012-1207 . Arkiverad från originalet den 11 juni 2022.
142. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 46.
143. ↑ Koni, 1900 , sid. 170.
144. ↑ Barnsemester vid monumentet till "Gode farfar Haaz" på Maly Kazyonny . Forskningsinstitutet för hygien och hälsoskydd för barn och ungdomar FGAU "NMIC för barns hälsa" vid Rysslands hälsoministerium . Hämtad 5 juni 2022. Arkiverad från originalet 19 september 2020. (obestämd)
145. ↑ Barnens semester "Vid monumentet över gode farfar Gaaz" . Forskningsinstitutet för hygien och hälsoskydd för barn och ungdomar . Hämtad: 5 juni 2022. (obestämd)
146. ↑ 1 2 Kopelev, 1985 , sid. 173.
147. ↑ Minnesrum - Museum of Dr. F.P. Haas . Forskningsinstitutet för hygien och hälsoskydd för barn och ungdomar . Hämtad 5 juni 2022. Arkiverad från originalet 5 juni 2022. (obestämd)
148. ↑ Dr. Friedrich Haas (länk ej tillgänglig) . FotoCommunity (6 december 2012). Hämtad 5 september 2020. Arkiverad från originalet 16 juni 2013. (obestämd) 
149. ↑ Ett monument över upptäckaren av Kavminvod Fyodor Gaaz restes i Zheleznovodsk . TASS (28 augusti 2019). Hämtad 8 juni 2033. Arkiverad från originalet 9 oktober 2019. (ryska)
150. ↑ Petrova M. Fedor Petrovich Gaaz bodde i vår by . Moskva-regionen idag (2019.04.10). Tillträdesdatum: 2022.05.04. Arkiverad från originalet den 19 april 2019. (obestämd)
151. ↑ Toman I. B. Vid korsningen av kulturer: nya vägar genom gamla Moskva  // Moderna problem med service och turism. - 2008. - Nr 4 . - S. 56-67 . — ISSN 1995-0411 . Arkiverad från originalet den 1 mars 2022.
152. ↑ Gaaza gata . 2GIS . Hämtad 4 juli 2020. Arkiverad från originalet 5 juli 2020. (obestämd)
153. ↑ Gaaza gata . 2GIS . Hämtad 4 juli 2020. Arkiverad från originalet 6 juli 2020. (obestämd)
154. ↑ Resolution av 19 juni 2017 nr 375-PP "0 namngivning av linjära transportanläggningar för staden Moskva" . Officiell webbplats för Moskvas borgmästare (19 juni 2017). Hämtad 8 maj 2022. Arkiverad från originalet 26 mars 2019. (obestämd)
155. ↑ Podyapolskaya M. Ensemble från Sokolniki-avdelningen i Moskvas arbetshus och Flitshuset . Lär känna Moskva . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 24 september 2020. (obestämd)
156. ↑ Akt av GIKE för det identifierade objektet för kulturarv “Ensemble av Sokolniki Department of the City Workhouse och House of Diligence, XIX - tidigt. XX: - huvudbyggnad, 1900, arch. A. Roop; - sjukhusbyggnad, 1878, arch. S. A. Gamburtsev; - allmogestugan, 1874, bv. G. von Nissen; - byggnad av verkstäder och sovrum, 1871, arkitekt. G. von Nissen, 1897, arch. L.F. Dawksha; - ett skydd för dem. Dr. F.P. Gaaza för ungdomsfångar i Workhouse och House of Diligence, 1913, ark. A.F. Meisner, belägen på adressen: Moskva, Kolodezny per., 2 A, byggnad 2; Kolodezny per., 2 A, byggnad 7; Kolodezny per., 2A, byggnad 9; Korolenko st., 3 A; Oleniy Val st., ow. 24 B . Officiell webbplats för Moskvas borgmästare (28 februari 2019). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 22 januari 2022. (obestämd)
157. ↑ Onco-Hematological Center. F.P. Haas . Statlig budgethälsoinstitution i Perm-territoriet "Regionala barnkliniken" . GBUZ PK "KDKB". Hämtad: 8 juni 2022. (obestämd)
158. ↑ Uppmaningen från Friedrich Josef Haas Society att tillhandahålla humanitärt bistånd . Friedrich J. Haass Gesellschaft . Hämtad 16 mars 2022. Arkiverad från originalet 31 mars 2022. (obestämd)
159. ↑ Gaaz Fedor Petrovich (1780-1853) . Statens utbildningsinstitution "Gymnasium nr 58 i Gomel uppkallad efter F.P. Gaaz" . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 13 maj 2021. (obestämd)
160. ↑ Deltagare från Vitryssland och Ryssland kommer att förenas av Gaaz-läsningarna i Gomel . Belta (5 februari 2020). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 11 juni 2022. (obestämd)
161. ↑ Order från Federal Penitentiary Service daterad 28 februari 2005 nr 25 "Om upprättandet av Fyodor Gaaz-medaljen" . Garant . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 19 september 2020. (obestämd)
162. ↑ Regler om medalj för kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen "Skynda dig att göra gott" . Officiell webbplats för kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 11 maj 2022. (obestämd)
163. ↑ Medalj av kommissionären för mänskliga rättigheter i Ryska federationen "Skynda dig att göra gott" . Departementsheraldik . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 22 februari 2020. (obestämd)
164. ↑ Pristagare av den stora brons-Haas-medaljen "Skynda dig att göra gott" (otillgänglig länk) . Forskningsinstitutet för hygien och hälsoskydd för barn och ungdomar FGAU "NMIC för barns hälsa" vid Rysslands hälsoministerium . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 23 september 2020. (obestämd) 
165. ↑ Jubileumsmedalj. Gaaz Fjodor Petrovitj (1780-1853). 200-årsjubileum (1980) . Museer i Ryssland online . Hämtad: 8 juni 2022. (obestämd)
166. ↑ Tabellmedalj "Gaaz Fedor Petrovich (1780-1853)" . Katalog sovjetisk märke . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 15 april 2021. (obestämd)
167. ↑ Hand . Frimärke . philatelia.ru . Hämtad 16 mars 2022. Arkiverad från originalet 23 oktober 2007. (obestämd)
168. ↑ Monument till Dr Haaz . Frimärke . philatelia.ru . Hämtad 16 mars 2022. Arkiverad från originalet 16 mars 2022. (obestämd)
169. ↑ Hur man tar sig till Sparrow Hills med tunnelbana eller transport i Moskva . Sevärdheter i Moskva . - Se bild nummer 9 i första galleriet. Hämtad: 6 augusti 2022. (obestämd)
170. ↑ Val av Dr. Haas . Ryska federationens kulturministerium . Hämtad: 8 juni 2022. (obestämd)
171. ↑ Ett hjärta som ges till människor. Fedor Gaaz (otillgänglig länk) . 7 TV-kanal (Ukraina) (9 juni 2018). - TV program. Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 29 april 2021. (obestämd) 
172. ↑ Internationell (allrysk) praktisk medicinsk konferens för studenter och unga forskare Haaz läsningar: "Skynda dig att göra gott ..." . RNIMU dem. N.I. Pirogov . Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 4 april 2022. (obestämd)
173. ↑ En presentation av boken ”Skynda dig att göra gott. Dr Fedor Petrovich Gaaz . Officiell webbplats för Moskva-patriarkatet (25 januari 2020). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 13 maj 2022. (obestämd)
174. ↑ Doktor Haas förklarade officiellt ett helgon . Vesti.ru (7 maj 2018). — (rubriken är felaktig). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 30 april 2021. (obestämd)
175. ↑ Den 9 januari 2016 kommer den stora invigningen av stiftsstadiet i processen för helgonförklaring av Dr Gaaz att äga rum i Moskva (otillgänglig länk) . Romersk-katolska ärkestiftet av Guds moder i Moskva (6 januari 2016). Hämtad 27 april 2021. Arkiverad från originalet 26 januari 2016. (obestämd) 
176. ↑ Ärkebiskop Pavel Pezzi. Edikt om den offentliga början av stiftsforskningen om processen för Friedrich Josef Haas (Fyodor Petrovich Haas) . Romersk-katolska ärkestiftet av Guds moder i Moskva (6 december 2015). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 18 april 2021. (obestämd)
177. ↑ Stiftsstadiet i processen för helgonförklaring av Dr Haaz inleddes högtidligt i Moskva (otillgänglig länk) . Romersk-katolska ärkestiftet av Guds moder i Moskva (10 januari 2016). Hämtad 28 april 2021. Arkiverad från originalet 25 april 2016. (obestämd) 
178. ↑ Stiftsstadiet av saligförklaringen av den "heliga doktorn i Moskva" Fyodor Haaz har avslutats . Officiell webbplats för Moskvas borgmästare (7 maj 2018). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 11 juni 2020. (obestämd)
179. ↑ Ärkebiskopen godkände texten i bönen för förbön av Guds tjänare Fyodor Haaz . Guds moders romersk-katolska ärkestift i Moskva (2 oktober 2019). Hämtad 8 juni 2022. Arkiverad från originalet 29 april 2021. (obestämd)
180. ↑ Sergey Startsev . Vatikanen kan känna igen helande genom Dr Haaz böner som mirakel , RIA Novosti  (18 mars 2020). Arkiverad från originalet den 9 juni 2020. Hämtad 8 juni 2022.
181. ↑ Pavel (Paolo) Pezzi. Bön för ett slut på spridningen av coronaviruset . Romersk-katolska ärkestiftet av Guds moder i Moskva (2020.03.13). Tillträdesdatum: 2022.05.04. Arkiverad från originalet den 23 april 2021. (obestämd)
182. ↑ Lebedev, 1868 , sid. 348.
183. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 41.
184. ↑ Koni, 1900 , sid. 13-14.
185. ↑ Eichholz E. R. Fängelseläkare och hans patienter. - Petrograd: typ. enda fängelser, 1916. - S. 5. - 219 sid.
186. ↑ Makovitskij D. P. Tolstoj. 1904-1910: "Yasnopolyansky-anteckningar" av D. P. Makovitsky. Bok. 1: 1904-1905. - M. : Nauka, 1979. - S. 419. - 544 sid. — (“Litterärt arv”, vol. 90). — 15 000 exemplar.
187. ↑ Lazarevsky B. A. I Yasnaya Polyana // Internationell Tolstoj Almanac / Comp. P. A. Sergeenko .. - M . : Bok, 1909. - S. 88-97. — 431 sid.
188. ↑ Män A. Hitta ett nytt språk för att predika ... // Om mig själv ... Minnen, intervjuer, samtal, brev. - M. : Ed. hus "Livet med Gud", 2007. - 304 sid. - ISBN 978-5-903612-08-6 .
189. ↑ Battalova A. N. F. M. Dostojevskijs roman "Idiot" i självbiografiska och verkligt historiska sammanhang  // Bulletin of ChelGU. - 2012. - Nr 28(282) . - S. 21-25 . — ISSN 1994-2796 .
190. ↑ Dostojevskij F. M. Kompletta verk: i 30 volymer / komp. L. D. Opulskaya. - L . : Nauka, 1973. - T. 7. - S. 80. - 416 sid. - 200 000 exemplar.
191. ↑ Kopelev, 1985 , sid. 156.
192. ↑ Tjechov A.P. Sobr. op. I 12 vol. T. 8 - M .: Pravda, 1985. - S. 299.
193. ↑ Mild A. Nimbus  // Stjärna. - 2012. - Nr 2-3 . — ISSN 0321-1878 . Arkiverad från originalet den 24 juni 2021.
194. ↑ Mild A. Nimbus. The Tale of Dr Haase - Rudomino Book Center, 2013. - 480 sid. — ISBN 978-5-905626-62-3
195. ↑ Pfeifer, 2011 , sid. 112.

Litteratur

• Koni A.F. Fedor Petrovich Gaaz: Biogr. huvudartikel. - 4:e uppl., tillägg. - St Petersburg. : Ed. A. F. Marx, 1900. - 193 sid.
• Kopelev L. Helige doktor Fedor Petrovich. - London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1985. - 184 sid. — ISBN 0 903868 52 0 .
• Korsunsky I. N. rysk välgörenhet. Philaret, Moskvas metropolit. F.P. Haaz. - M . : A. I. Snegirevas tryckeri, 1893. - 39 sid.
• Lebedev P.S. Fedor Petrovich Gaaz // Russian Bulletin. - M . : Katkov och Co., 1868. - November ( vol. 74 ). - S. 290-352 .
• Lebedev P. S. Fedor Petrovich Gaaz // Gates of Mercy : lör .. - M . : Tree of Kindness, 2002. - 542 S. - S. 423-464 . — ISBN 5-93688-003-6 .
• Pfeifer K. Arzt und Christ - das Berufsethos von Friedrich Joseph Haass (1780-1853)  (tyska) . - Universität Regensburg, 2011. - 141 sid.

Länkar

• Friedrich Joseph Haas-sällskapet
• Bad Münstereifel. "Skynda dig att göra gott!" (foto av monument)
• Maly Kazyonny lane, 5. Gaazovsky-huset.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Ryska biografiska Brockhaus
I bibliografiska kataloger BNF : 12254149d GND : 118544063 ISNI : 0000 0000 7689 6000 J9U : 987007261590405171 LCCN : n84091475 NKC : hka2010562739 NLP : A25942220 NTA : 120241099 NUKAT : n2004073518 SUDOC : 031299563 VIAF : 49282022 WorldCat VIAF : 49282022