Gadamer, Hans-Georg

Hans Georg Gadamer
tysk  Hans-Georg Gadamer
Födelsedatum 11 februari 1900( 1900-02-11 )
Födelseort marburg
Dödsdatum 13 mars 2002 (102 år)( 2002-03-13 )
En plats för döden
Land  Tyskland
Akademisk examen PhD [2] ( 1922 )
Alma mater
Skola/tradition kontinental filosofi , hermeneutik
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen Metafysik , estetik , ontologi , epistemologi , språk
Influencers Platon , Aristoteles , I. Kant , Hegel , S. Kierkegaard , F. Schleiermacher , W. Dilthey , E. Husserl , M. Heidegger
Influerad R. Rorty , J. Vattimo , Richard Kearney , D. Davidson
Utmärkelser
Riddare Storkors av Förbundsrepubliken Tysklands förtjänstorden Riddarstorofficerskors av Förbundsrepubliken Tysklands förtjänstorden Beställ "Pour le Mérite"
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Hans-Georg Gadamer [4] ( tyska :  Hans-Georg Gadamer ; 11 februari 1900 , Marburg  - 13 mars 2002 , Heidelberg ) är en tysk filosof, en av de mest betydande tänkarna under andra hälften av 1900-talet, bäst känd som grundaren av " filosofisk hermeneutik ". Huvudarbetet är Sanning och metod . Fundamentals of Philosophical Hermeneutics" ( tyska:  Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik , 1960).

Biografi

Född i en protestantisk familj. Hans mor, Emma Caroline Johanna Geise (1869–1904), dog i diabetes när Hans-Georg bara var fyra år gammal. Han sa senare att detta påverkade hans beslut att inte studera naturvetenskap. Han växte upp i Breslau , där hans far, Johannes Gadamer (1867–1928), var professor i farmaci vid det lokala universitetet , varefter han blev ordförande i Marburg . Hans far insisterade på att han skulle studera naturvetenskap, men Hans-Georg var mer intresserad av humaniora och stod emot faderns strävanden. På grund av dålig hälsa (polio) blev Gadamer inte inkallad till armén och deltog varken i första eller andra världskriget.

Hans-Georg studerade filosofi, tyska studier och litteraturteori vid universiteten i Breslau (sedan 1918) och sedan Marburg , dit han och hans far flyttade 1919. Vid universitetet i Breslau börjar Gadamer studera klassisk filologi och filosofi under Richard Hoeningswald. I Margburg studerar han under de nykantianska professorerna Paul Natorp (hans handledare) och Nikolai Hartmann . 1922 disputerade han i Marburg under överinseende av Paul Natorp .

Kort därefter flyttade Gadamer till universitetet i Freiburg och 1923 träffade han Martin Heidegger , en lovande ung vetenskapsman som ännu inte hade blivit professor. I framtiden kommer Heidegger att ha ett betydande inflytande på honom. De knyter an till Heidegger, och när han fick en plats vid universitetet i Marburg följde Gadamer efter honom dit, där han blev en del av en grupp studenter som Hannah Arendt , Leo Strauss och Karl Loewit . Under inflytande av Heidegger, flyttade han bort från de tidiga neo-kantianska influenserna av Paul Natorp och Nicolai Hartmann . I Marburg studerade Gadamer Aristoteles under Husserl och Heidegger . I Marburg kompletterade Gadamer sin utbildning med studier i klassisk filologi (1924-1927). Under ledning av Heidegger disputerade han 1929 på sin avhandling om Platons Philebus. Från samma år undervisade han i filosofi vid universitetet i Marburg, från 1937 professor.

Han var inte medlem i NSDAP , men var medlem av Nazi Union of Teachers (sedan 1933). Den 11 november 1933, tillsammans med mer än 900 vetenskapsmän och lärare, undertecknade Gadamer " Utlåtandet från professorer vid tyska universitet och högre utbildningsinstitutioner om stöd till Adolf Hitler och den nationalsocialistiska staten ." Till skillnad från Martin Heidegger , som blev medlem av nazistpartiet i maj 1933 och fortsatte att vara det fram till slutet av andra världskriget, var Gadamer inte politiskt aktiv under det tredje riket. Frågan om Gadamers inställning till nazistisk makt är fortfarande kontroversiell, den diskuteras i verk av Richard Vulin och Teresa Orozco.

Från 1939 till 1947 var han professor vid universitetet i Leipzig , samtidigt direktör för dess filosofiska institut, också 1946 - dekanus för filosofiska fakulteten och 1946-1947 - rektor för universitetet.

Från 1947 till 1949 ledde han institutionen för filosofi vid universitetet i Frankfurt am Main. Sedan, 1949, tog han en professur vid universitetet i Heidelberg , som leddes av Karl Jaspers . 1953 grundade han tidskriften Philosophische Rundschau. Från 1962 till 1966 ledde han det tyska filosofiska sällskapet.

Efter sin pensionering (1968, emeritus ) undervisade han som gästprofessor vid amerikanska universitet (fram till 1989). 1968-1972 President för Heidelbergs vetenskapsakademi .

Den 11 februari 2000 firades Gadamers 100-årsdag med högtidliga ceremonier och en konferens vid universitetet i Heidelberg . Sommaren 2001 deltog Gadamer i ett akademiskt evenemang för sista gången i sitt liv, ett årligt hermeneutiskt symposium anordnat av två av hans amerikanska studenter. Den 13 mars 2002 dog Gadamer på Heidelbergs universitetssjukhus vid 102 års ålder. Han är begravd på Köpfils kyrkogård i Siegelhausen.

Medlem av vetenskapsakademierna i Leipzig , Heidelberg, Aten , Budapest (hedersmedlem i Ungerska vetenskapsakademin sedan 1983), Bryssel, Rom, Turin och London, hedersmedlem av German Academy of Arts i Darmstadt och American Academy of Fine Arts i Boston. Hedersdoktor vid universiteten Ottawa och McMaster (Kanada), Catholic University of America (USA), Bamberg, Leipzig, Marburg, Tübingen (Tyskland), Charles University (Tjeckien), Wroclaw University (Polen), St. Petersburg State University ( 2000, Ryssland) [5] . Hedersprofessor vid Moscow State University (2000).

Filosofiska idéer

Gadamer utforskar historievetenskapens uppgifter. Enligt Gadamer har en historiker som hänvisar till vilken historisk text som helst alltid någon "preliminär förståelse" (Vorverständnis) av denna text, given till honom av den tradition i vilken han lever och tänker; det kan korrigeras under arbetet med texten, men historikern kan inte helt frigöra sig från sitt tänkandes premisser: det finns inget förutsättningslöst tänkande, eftersom varat är tid och mänsklig erfarenhet är ändlig. För att karakterisera preliminär förståelse använder Gadamer ordet "fördom" (Vorurteil), som, säger Gadamer, innan upplysningen inte hade den vanliga negativa betydelsen för oss. Fördomar betyder något som föregår resonemang och reflektion, någon förreflexiv medvetenhetsinställning. Ur den hermeneutiska filosofins synvinkel är fördomar en integrerad egenskap hos medvetandet, eftersom den förstås historiskt. Det är omöjligt att bli av med fördomar helt, men det är möjligt, som Gadamer säger, att få det till ett balanserat tillstånd - det är historikerns uppgift. Förutsättningen för att uppnå ett sådant tillstånd är närvaron av ett tidsmässigt avstånd mellan forskaren och det som studeras. Samtidigt förstås något bara om forskaren lyckas förstå ”frågan som detta något är svaret på” (Gadamer). Att förstå en sådan fråga betyder "sammanslagning av horisonter" av tolken och det tolkade, vilket, enligt Gadamer, är språkets handling. Språket (naturligt) är enligt Gadamer innehållet i vad Husserl kallade " livsvärlden " [6] .

Frågan om tillämpligheten av förståelse övervägs i kontroversen mellan E. Batty och H. G. Gadamer [7] .

Andra verk

Gadamer var också intresserad av ett sådant begrepp som människors hälsa, ur filosofisk synvinkel. I The Riddle of Health förklarar Gadamer vad det innebär att "behandla" från patientens och den som behandlar. Detta arbete betraktar medicin som en praktik och som en konst och behandlingens oundviklighet [8] .

Dessutom är Gadamer känd inte bara för sitt arbete med hermeneutik, utan också som författare till ett stort antal publikationer om antik grekisk filosofi. Mycket av Gadamers tidiga karriär var förknippad med studiet av grekiska tänkare, särskilt Platon och Aristoteles . I förordet till den italienska översättningen av Sanning och metod kallar Gadamer sitt arbete om grekisk filosofi för den "bästa och mest originella" delen av hans karriär. Hans verk Platons dialektiska etik är en titt på Philebus- dialogen genom prismat av Martin Heideggers fenomenologi och filosofi [8] .

Kompositioner

Publikationer på ryska

Se även

Anteckningar

  1. ↑ www.accademiadellescienze.it  (italienska)
  2. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118537032 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Mathematical Genealogy  (engelska) - 1997.
  4. ↑ Gadamer  / V.S. Malakhov // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / kap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  5. ↑ Gadamer, Hans Georg - Hedersdoktor vid St. Petersburg State University 2000 - St. Petersburg State University . Datum för åtkomst: 23 december 2014. Arkiverad från originalet 23 december 2014.
  6. ↑ Gaidenko P. P. Genombrott till det transcendenta: 1900-talets nya ontologi. — M.: Respublika, 1997. — 495 sid. — (Filosofi på tröskeln till det nya millenniet). ISBN 5-250-02645-1  - s. 424-431.
  7. ↑ Aksenova A. A. På frågan om tillämpligheten av förståelse: kontroversen mellan E. Batty och G.-G. Gadamer . CyberLeninka. Hämtad 4 december 2017.
  8. ↑ 1 2 Robert J. Dostal (2002). "Introduktion". Cambridge-följeslagaren till Gadamer. Cambridge University Press. ISBN 0521801931 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Foto, video och ljud
Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol