| Gideon | |
|---|---|
| Religion | Ortodoxi |
| Titel | arkimandrit |
| Födelsedatum | 1660-talet |
| Dödsdatum | efter 1715 |
| Land | Ryssland |
Gideon Odorsky (1660-talet - efter 1715) - Arkimandrit från den ryska ortodoxa kyrkan , rektor för Kiev-Mohyla-akademin och den slavisk-ryska skolan .
Han kom från en förmögen västrysk ortodox adelsfamilj. Gideon själv hävdade att " i de fromma kyrkorna, den Helige Andes kyrka i Vilna och Sankt Peterskyrkan i Minsk, vilar bidragsgivarna från hans farfarsfäder och hans föräldrar från urminnes tider i stenkistor av sina tamos ." Gideons far, Daniel (Dovmont) Monivid-Odorsky var förvaltare och borgmästare i Donenborsky; i sina gods Odorskovo och Tolochin tog han "ärligt" emot bojaren Boris Petrovitj Sjeremetev och andra ryska dignitärer och njöt av Sjeremetevs speciella tillgivenhet. År 1687 bosatte sig Daniil Odorsky i staden Kiev och dog 1693 i suveränens tjänst " i ett vagnståg nära Poltava " [1] .
Gideon utbildades i latinskolor, Lvov Jesuit College [2] och avslutade det i Olmutz . Vid den här tiden gick han in i facket och stannade kvar i denna bekännelse i 16 år. Efter att ha accepterat klosterväsendet enligt Uniate Order of St. Basil, han " arbetade och tjänade i allt på uppdrag av de äldste i Uniates ." Medan han fortfarande var utomlands, kom han " under Wienkriget " till kung John Sobieskis uppmärksamhet ; han stödde kungens läggning med panegyrik som glorifierade Wiens befriare, "som krossade kraften hos den behornade asiatiska ormen " och " som skrev in hans namn i en odödlig bok med en diamant " [1] .
Som en man "ledd" av det kungliga hovet, mottog Gideon archimandrite of St. Onufry i Mstislavl , och sedan privilegiet för det ortodoxa biskopsrådet i Chernigov och Vitryssland. I önskan om att få auktoritet bland de ortodoxa vitryssarna , bestämde sig Gideon för att ta emot invigning från Kievs metropolit, och den 1 mars 1690 anlände han till staden Kiev . Odorsky tänkte först dölja sitt " enade avfall " och sa inte ett ord om det under förhör i Kievs orderkoja. Men de andliga och sekulära myndigheterna i Kiev var medvetna om att den "nominerade" Odorsky , en gömd uniat, som inte hade ett " fritt val " från den ortodoxa vitryska flocken, " försökte erhålla den biskopsliga värdigheten på ett olagligt sätt i omlopp ." Han skadades också av omnämnandet i det kungliga privilegiet av stiftet Chernigov , som låg inom Ryssland och hade sin egen ortodoxa ärkebiskop. Odorsky gavs under strikt övervakning, "fängslad i obligationer". Han försökte förbättra saker: han tillkännagav sin anslutning till ortodoxin, " avsade sig för alltid " titeln biskop av Chernigov, bad storstaden att hjälpa honom att bli vald av ortodoxa vitryssar. Just vid den tiden misstänktes Odorsky, som hade kommit från utlandet, för att ha sammanställt ett " ondskefullt och fiktivt " anonymt brev mot Hetman Mazepa , och den "nominerade" skulle ha förhörts under tortyr om Ivan Stepanovich Mazepa själv, som övervägde detta brev arbetet av hans "hemska" fiender, rådde inte att låta Gideon gå hem, "försäkra de stora suveränerna med barmhärtighet" [1] .
Den 29 maj 1690 släpptes Gideon under förevändning av omöjligheten av sin invigning efter storstadens död och med ett löfte att inviga honom till biskop om han fick en " gratis föreläsning " från den vitryska ortodoxa flocken. Men Gideon, som irriterade de utländska Uniaterna genom att han avsade sig unionen, stannade kvar i Kiev-Pechersk Lavra . Det instruerades att ta hand om Gideon så att han var "stark och konstant i fromhet" och inte kommunicerade med människor " från polsk sida ". Lavra-myndigheterna använde talangen hos den europeiskt utbildade och vältaliga misslyckade biskopen och anförtrodde honom uppgifterna som en "skattmästare", det vill säga en predikant. " Om 25 år ", skrev Odorsky senare till Peter I Alekseevich den store , " på Kievs kyrka kommer jag att ta ut i min mun priset av min Herre, Ers kungliga majestät, inför Gud och människors bekännelser ." Odorsky "arbetade nitiskt i Kiev-Pechersk-klostret" och fick gunst av Metropolitan Varlaam Yasinsky och Hetman Mazepa. För att ordna sina ekonomiska angelägenheter, som komplicerades genom att skulder från hans avlidne fars gäldenärer lades till, och främst i syfte att gå vidare inför Moskvas sekulära och andliga myndigheter, kom Gideon till Moskva 1693 med deputerade för Kiev-klostren, rekommenderad av hetman och storstad som en man " ärlig och bra i undervisningen " [1] .
I Moskva , som vid den tiden redan hade fått smak för den sydryska kyrkans retorik, tvingades Gideon " undervisningens man " och stannade i fyra år, " av många att arbeta hårt för de stora suveränernas ära ." Den smarte Gideon gjorde allt för att behaga i Moskva. Han förde till tsaren " Theotokos-ikonen med kungliga ansikten " med tillägg av verser, som han " målade för den store suveränens ära "; för den nyfikne Peter " beordrade han att skära ut den synliga världen i himmelssfären på koppartavlor " och " avbildade den gudgivna Azovsegern i kungens ansikten ." Han komponerade ett lovtal till den patriarkaliska ängeln, martyren Adrian, ära, och han prisade både i prosa och på vers inte så mycket martyren som patriarken, enligt alla regler i dåtidens oratorium och verskomposition. " Du är upphöjd med höjden av din rang, du är utnämnd till paradiset med livets skönhet ," ropade Gideon till Adrian, med hänvisning till himmelskt och jordiskt skydd, " och täcker mig med Varlaams (Yasinskys) skydd, jag ber innerligt med rösten för Adrians blod (dvs martyr) " [1] .
Den 14 april 1697 släpptes Gideon till Kiev och lämnade Moskva i ett vagnståg med 15 vagnar; men alla hans trick ledde inte till målet; hans enhetliga förflutna var " en outplånlig fläck ", ur Moskva-ortodoxins synvinkel, och han lämnades fortfarande under särskild övervakning. Men i Little Russia var det lättare att relatera till synder från ungdomen till den tidigare Uniate-nominerade. Metropolitens och hetmans välvilja gav snart den tidigare Uniate en av de viktigaste posterna i den sydryska ortodoxa hierarkin [1] .
Mellan 15 maj och 29 juni 1701 utnämndes Gideon till rektor för Kiev-Mohyla-akademin och abbot för Kiev-Bratsky Epiphany-klostret , men utan den teologiska professuren, som tydligen redan tidigare hade givits till brorsonen till Metropolitan Innokenty Popovsky [1] .
Med hjälp av Mazepas nåd skaffade Gideon universalmaterial som stärkte byn Plyasetskoye bakom brödraskapsklostret och marken som tvistades med Mezhyhirsky-klostret på ön Vlukov, och den 21 maj 1703 fick han en kunglig stadga som bekräftade hetmans universal och beviljade Brotherhood Monastery rätten att äga gårdar i Kiev i nedre staden. Med hjälp av Mazepa började Gideon byggandet av en ny akademisk byggnad. År 1705 flyttade Gideon till arkimandriet vid Krupitsky Nikolaevsky-klostret nära Baturin , hetmans huvudstad, tydligen på begäran av Mazepa [1] .
Närheten till Mazepa gav dock inget gott för Gideon. Alexander Menshikov , som hämnades Mazepas svek genom att föröda Baturin, förstörde klocktornet, cellerna och gästgården i Krupitsky-klostret. När Mazepas konspiration slutligen likviderades 1712, skickade Kievs guvernör, prins Dmitrij Mikhailovich Golitsyn , Gedeon, bland andra Mazepiniter, till Moskva, anklagad för att ha förbindelser med Philip Stepanovich Orlik [1] .
Kungen beordrade Gideon att skickas till Solovetsky-klostret . Men i Archangelsk användes utbildningen av den vanärade arkimandriten i intresset för lokal andlig upplysning. Gideon gjordes till "rektor för Arkhangelsks skolor". Efter en tid grundade Gideon Arkhangelsk Slavic-Latin School i Primorye (senare Arkhangelsk Theological Seminary ), och blev 1715 dess rektor [1] [2] .
Här sammanställde han " Katekesen, som från grekiska tolkar den ekumeniska förkunnelsen om den kristna tron och lagen, baserad på de gudomliga skrifterna i Gamla och Nya testamentet, förkunnade genom predikan och apostolisk tradition, godkänd av de heliga fädernas och ekumeniska råd, uttryckt i primorye av Archangelsk piren i skolorna i Arkhangelsk, till gemensam fördel för alla ortodoxa kristna, i utrotningen och Gud i strid med schismen, särskilt här i Primorye genom ogräsrensning fienden multiplicerade ".