Ashkenazi genetisk kronologi - hypoteser om datering av händelser i Ashkenazis demografiska historia baserat på resultaten av genetisk forskning. Till skillnad från Sephardim och Mizrahim kännetecknas Ashkenazis genetiska kronologi av en stark grundareffekt och regelbundenhet av så kallade genetiska flaskhalsar - flaskhalseffekten [1] .
Förbättringar inom genetisk forskning har gjort förståelse för den mycket smala genetiska basen hos mamman Ashkenazim ( mitokondrie-DNA ) vanlig. Moderns genpool, som ger den så kallade Ashkenazi genetiska signaturen, är lokaliserad till fyra kvinnliga grundare. Studierna skiljer sig dock åt i slutsatser om deras etnicitet och den uppskattade tidpunkten för en nyckelhändelse i Ashkenazis demografiska historia.
De grundande kvinnornas ursprung i Mellanöstern rapporteras i en studie av Behar et al [2] , där Ashkenazis historia är begränsad till det andra årtusendet och noterar att en nyckelhändelse i Ashkenazis demografiska historia inträffade före 1100-talet. (dvs efter att rabbinen Gershom införde ett tusenårigt förbud mot månggifte för ashkenazimer omkring 1000 , troligen för att lösa problemet med övergivna fruar och deras barn [3] ), när ashkenasisk migration från Väst- till Östeuropa började .
Studien av Richards-gruppen [4] pekar på det europeiska ursprunget för de fyra grundarna , och den historiska perioden ökar till 2 tusen år och det föreslås att judiska män under det 1: a århundradet. migrerade till Europa och tog nya fruar från lokalbefolkningen och omvandlade dem till judendomen. Richards hypotes korrelerar med resultaten av Hammer et al .s studie [5] att Ashkenazim är faderliga ( Y-kromosomala ) ättlingar till Mellanösternbor som migrerade från Italien till andra delar av Europa under det första årtusendet, under cirka 80 generationer ( cirka 2 tusen år) är bidraget från europeiska Y-kromosomer till Ashkenazi-genpoolen obetydligt.
En annan studie pekar dock på en hög grad av europeisk inblandning i Ashkenazi Y-kromosomer och ett starkt inflytande av positiv selektion [6] .
Den relativa regelbundenhet av minskningen av storleken på den studerade populationen noteras . Den närmaste genetiska flaskhalsen i Ashkenazimernas demografiska historia är kännetecknet för 25-32 generationer sedan (här är en generations livstid 25 år, det vill säga 625-800 år sedan), då antalet ashkenazimer var cirka 350 personer [7] , vilket motsvarar en pestpandemi i Europa . Dessa data korrelerar med resultaten av analysen av Y-kromosomer hos Ashkenazi- leviter [8] .
För ungefär 100 generationer sedan fanns det en annan genetisk flaskhals i samband med början av historien om Ashkenazim, som i sin tur ärvde tecken på en befolkningsminskning på 200 gånger för ungefär 150 generationer sedan [9] . Om Ashkenazims utseende under perioden för 100-150 generationer sedan (i det här fallet är livslängden för en generation 20 år, det vill säga 2-3 tusen år sedan), gjordes ett antagande i studien av Atzmon grupp [10] , där det framhålls att det fanns en mer komplex demografisk historia än en enkel uppdelning av en urbefolkning, i samband med vilken faktorn proselytism sticker ut .
Men faktorn proselytism bör inte förenklas till modellen för relationer mellan en judisk man och lokala europeiska kvinnor (hypotesen om incest som återställandet av den tidigare existerande normen för beteende i en extrem situation - se till exempel Abraham och hans syster, Lot och hans döttrar - undersöks inte), eftersom autosomala och X-kromosomala polymorfismer av Ashkenazi-judar inte intar en mellanposition mellan europeiska och Mellanösternbefolkningar, utan snarare är europeiska [11] .
Det finns inga uppgifter om antalet ashkenazimer under det första årtusendet, men vid skiftet av det andra årtusendet, efter migration från Sydeuropa , särskilt från Italien, till Västeuropa, anges en siffra på 4 tusen människor [12] .
För genetisk kronologi är det viktigt att genetiska studier av judar, som används som ett verktyg för att främja global judisk nationell identitet, inte avslöjar okända datum i etnos historia, utan bara bekräftar välkända datum. Det finns dock en uppfattning om att den så kallade genetiska signaturen (markörerna) för judar i allmänhet och Ashkenazi-judar i synnerhet inte kan fastställas vetenskapligt. Judiskhet är inte biologisk (genomisk data), utan en social egenskap (d.v.s. judar skiljer sig inte genetiskt från icke-judar). Därför visar experimentell testning av hypotesen om den så kallade unika Ashkenazi genetiska koden (inklusive patogena mutationer associerade med ärftliga sjukdomar ) regelbundet frånvaron av korrekta bevis. Detta ger anledning att betrakta idén om "biologisk judendom", som uppstod i slutet av 1800-talet, som blev grunden för genetiska studier av Ashkenazim, som saknade empiriska data [13] .
Till exempel förklaras den relativt höga förekomsten av sällsynta ärftliga sjukdomar bland Ashkenazim, såsom Tay-Sachs sjukdom eller Gauchers sjukdom , av konsekvenserna av tuberkulosepidemin under 1600- och 1700-talen. i industriella europeiska städer, snarare än det unika genetiska arvet från Ashkenazim [14] . En mutation i BRCA-genen, tolkad som bevis på ett gemensamt hemland för Ashkenazim i Palestina [15] , hittades bland kvinnor från olika regioner i världen, raser och etniska grupper [16] , vilket visar den interetniska karaktären hos denna patologi och är ett universellt, snarare än ett unikt tecken på relativa genetiska isoleringspopulationer (till exempel, islänningarna har [17] ).