Gennadij Mokhnenko | |
---|---|
| |
Födelsedatum | 27 februari 1968 (54 år) |
Födelseort | Zhdanov , Donetsk oblast , Ukrainska SSR , Sovjetunionen |
Medborgarskap | Sovjetunionen → Ukraina |
Ockupation | Pastor i Church of Good Changes ( Mariupol ) |
Make | Elena Mokhnenko |
Barn | Bogdana, Ulyana, Semyon och 35 adoptivbarn |
Hemsida | mokhnenko.org |
Gennadij Viktorovich Mokhnenko (född 27 februari 1968 , Zhdanov , ukrainska SSR , Sovjetunionen ) är en ukrainsk religiös och offentlig person, pastor i Church of Good Changes ( Mariupol ), biskop av den protestantiska Gudskyrkan i Ukraina . Grundare och chef för Republic Pilgrims barnrehabiliteringscenter , det största i fd Sovjetunionen , och ett nätverk av rehabiliteringscenter för vuxna. Vida känd som initiativtagaren till den offentliga antidrogaktionen " Obrydlo " och cykelturen "Världen utan föräldralösa barn".
Uttrycker en politisk "pro-ukrainsk" ståndpunkt, offentligt förklarat att han är beredd att döda Rysslands president V.V. Putin [1] .
Född den 27 februari 1968 i staden Zhdanov i en familj av arbetare. Enligt hans egna uttalanden växte han upp som en "social föräldralös" på grund av hans föräldrars alkoholism [2] . Han tog examen från gymnasiet, tjänstgjorde i den sovjetiska armén i Moskvas garnison av brandkåren . Han gick in för sport, blev mästare i Donetsk-regionen i brottning [3] .
Efter sin religiösa omvändelse 1991 gick han in på den karismatiska bibelskolan i Vilnius , från vilken han tog examen ett år senare. [4] Återvände till sin hemstad, 1992 grundade han Church of Good Changes. Samma år gifte han sig med Elena.
Han studerade också vid det reformerade teologiska seminariet. [fyra]
1994 gick han in på Donetsk Institute of Social Education med en examen i historia och religion och tog examen 1999. Han har också en magisterexamen i gudomlighet.
Sedan 2010 har han varit medlem i ett gemensamt amerikansk-ukrainskt missionsprojekt i Afrika [5] . Det ryska tv-bolaget RT gjorde en dokumentärfilm "Once Upon a Time in Africa" om tjänsten för Mokhnenko-teamet i Kenya .
Han är författare till böckerna " Avrättning kan inte benådas " och " Icke- pedagogisk dikt ". Leder programmen "Två Portföljer" och "Ett annat perspektiv". Tidigare var han chefredaktör för flera kristna tidskrifter.
Bor i Mariupol. Hon uppfostrar tre infödda (biologiska) barn. Han är också far till 35 fosterbarn och tonåringar [6] . Förutom sitt modersmål ryska talar han även engelska .
1998 blev Gennady Mokhnenko initiativtagare till ministeriet bland de hemlösa barnen i Mariupol. År 2000 skapades skyddsrummet "Republic Pilgrim" vid "Church of Good Changes". Sedan den tiden har mer än tre tusen barn passerat genom barnhemmets väggar [7] . Anställda på härbärget söker efter hemlösa barn i källare och avloppsschakt, förser dem med mat och bostäder och försöker lämna tillbaka dem till sina familjer (eller internatskolor). Mer än 20 % av eleverna på centret är HIV -smittade. Under åren av "Pilgrimens" arbete har ett dussintal elever dött av droger, AIDS, etc. [8]
"Republikpilgrimen" fick helt ukrainsk berömmelse 2009, när eleverna i centret vid en presskonferens donerade en minibuss till de ukrainska myndigheterna (president eller premiärminister) [9] [10] [11] [12] . Föräldralösa barn tog ett aldrig tidigare skådat steg, desperata efter att få sin Ford Transit , donerad av tyska troende och fastnade i ukrainska seder i tre år. Dagen efter presskonferensen instruerade Ukrainas premiärminister Julia Tymosjenko tullen att lösa frågan om att överföra minibussen till härbärget [13] . Några dagar senare fick representanter för barncentralen en bil från tullkontrollzonen [14] .
I mars 2005 tillkännagav Gennadij Mokhnenko starten på en offentlig protest mot droger som heter Obrydlo (ukrainska för trött). Anledningen till handlingen var "ett fullständigt oförskämt och nästan öppet fungerande system för narkotikahandel" [15] . Den 6 juni 2005 ägde en "möte-begravning" med deltagande av tusen personer rum i Donetsk. Demonstranterna förde sex symboliska kistor och sorgkransar till väggarna på den regionala åklagarmyndigheten [16] [17] . Rallydeltagarna krävde att förbjuda fri försäljning av psykofarmaka "Tramalgin", " Tramadol " och "Tramal".
Den 19 december 2005 nådde "Obrydlo"-aktionen Kiev . Mer än tusen personer höll byggnader i Ukrainas ministerkabinett och presidentadministrationen. Piketerna ledde till restriktioner för handeln med tramadol , och flera poliser greps i Mariupol för att ha täckt upp narkotikaaffären [18] .
Den 30 april 2006 kom hundratals hemlösa barn och rehabiliterare från "Pilgrimsrepubliken", ledd av Mokhnenko, till de mest kända drogcentrumen i Mariupol. Demonstranterna hade med sig två symboliska kistor och banderoller med slogans mot droger [19] .
I augusti 2011 ägde aktionen "Obrydlo" rum i Mariupol, under ingången till ett hus på Lenin Ave. Anledningen till protesten var beslutet från domstolen, som släppte knarklangaren Irina Kravchenko, som tidigare dömts till 7 års fängelse [20] [21] , mot borgen .
2003 blev Gennadij Mokhnenko en av de ideologiska inspiratörerna av den eviga handlingen av nationell adoption "Du kommer att hittas." Som en del av aktionen 2011 anordnades en cykeltur "Ukraine without orphans" av Alliansen "Ukraine without orphans". Elever från "Republic Pilgrim", under ledning av Gennadij Mokhnenko, cyklade tusen kilometer (från Mariupol till Kiev) [22] . I november 2011 tillkännagav Gennady Mokhnenko sin avsikt att genomföra en jorden runt cykeltur "The World Without Orphans" [23] . Bland målen med aktionen är att "inspirera människor till familjeformer för barnuppfostran", "skapa informationstillfällen på temat att utrota föräldralöshet i världen", "förstöra negativa myter om adoption" [24] . Enligt arrangörernas planer kommer cykelturen att ske i flera etapper under 5 år.
Jorden runt cykelturen startade i Kiev den 4 juni 2012 [25] . Efter att ha passerat genom Ukraina korsade deltagarna i cykelturen den ryska gränsen och avslutade i Moskva; den andra etappen hölls samma år längs rutten Moskva - Jekaterinburg [26] .
Den tredje "sibiriska" etappen av jorden runt-resan ägde rum 2013. Deltagarna i aktionen reste 5 tusen kilometer och gjorde stopp i Jekaterinburg, Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk, Irkutsk och Baikalsk [27] .
I de ryska regionerna hölls evenemangen under cykelturen med stöd av de regionala och stadens myndigheter, med deltagande av lokala icke-statliga organisationer och prästerskapet. Statusstöd tillhandahölls av specialiserade kommittéer i federationsrådet och statsduman , medlemmar av den offentliga kammaren [28] och några regionala grenar av partiet Enade Ryssland [29] . Hjälp med att utrusta laget gavs av den professionella cyklisten Vladimir Efimkin [30] . Ukrainska och ryska popstjärnor uttryckte sitt stöd för deltagarna i cykelturen: Vladimir Zelensky , Vera Brezhneva , Tina Kandelaki , Seryoga , Anastasia Zadorozhnaya , Alexei Chadov , Vladimir Presnyakov , Zara , Shura och andra. Nina Abrosova anslöt sig till cykeldeltagarna rida [31] .
I augusti 2014 (redan efter krigets början i Donbass) avslutade pilgrimisterna den ryska delen av cykelturen "Ryssland och världen utan föräldralösa barn" [32] . Det var planerat att loppet 2015 ska äga rum i Alaska, Kanada och USA:s västkust, 2016 - i den centrala delen av USA. Jorden runt-resan skulle enligt arrangörernas planer genomföras 2017 i Europa. Men på grund av den väpnade konflikten i Donbass ställdes scenen 2015 in.
Det är svårt för mig att positionera mig tydligt. Och kanske i detta avseende ser jag till och med väldigt ekumenisk ut. För att en oregistrerad pingstman predikade för mig. Jag ångrade mig i en registrerad baptistkyrka . Jag tog examen från en karismatisk bibelskola och skrev en bok om förvrängningar av karismatisk undervisning. Sedan tog jag examen från Reform Seminary. En katolsk präst och en ortodox ärkebiskop predikade vid min predikstol . Säg mig, vem är jag? Faktum är att för vissa människor är ekumenik en dröm, för andra är det en fågelskrämma. Och kanske skulle båda kategorierna provocera fram min kritik, eftersom jag har ett anspråk på idealiseringen av det ekumeniska: att vi alla omedelbart behöver förenas till en stor kyrka. Ur min synvinkel är allt detta en galen idé. Och det är skadligt och farligt. Å andra sidan var det som en fågelskrämma: "Nej, vi är de enda rätta och vi kommer inte att höra någon." Detta är samma kätteri och samma dumhet. Någonstans i mitten ligger sanning, respekt, vördnad, ömsesidig nytta för varandra – vad gäller kristen ekumenik. På tal om yttre ekumenik, här övergår jag till en helt annan ton. Jag tror att vi behöver en andlig kamp: verklig, kraftfull, kulturell, teologisk, intellektuell, kreativ. med andra religiösa system. [...] Det här är mina kristna bröder. Alla mina bröder är kristna - katoliker , ortodoxa . Det här är mina bröder. Jag kan argumentera med katoliker i köket någonstans om något. Enheterna är nästan mina bröder. De är mina monoteistiska bröder . Jag kommer inte längre att kalla dem kristna. Dessa är monoteister. De är inte längre en del av mitt kristna brödraskap. Jag har träffat Oneness, jag har träffat Jehovas vittnen . Jag har en religiös utbildning. Jag har varit pastor i 20 år. Jag har också sett mycket. Naturligtvis är detta inte längre en kristen dialog för mig. När det gäller Jehovas vittnen så finns det många underbara anständiga människor där. Men jag förnekar grundarna av sekten Charles Russell rätten att kalla sig kristna. [fyra]
"Och när budet "Du ska inte döda" ropar till mig. Jag älskar att öppna 2 Moseboken. Kapitel 20. 10 bud. Och ett av dem är "Du ska inte döda." En gång. Vi öppnar kapitel 22 - döda sju gånger. Vid 23 - döda fem gånger. Författaren är densamma - Gud
Gennady Mokhnenko: Del 1. "Om de tysta pastorerna nu förråder kyrkan, kommer de att förlora chansen till väckelse" [33]Gennadij Mokhnenko har upprepade gånger deklarerat sin opolitiska natur och ovilja att delta i politiken. Under presidentvalskampanjen 2004 predikade Mokhnenko från predikstolen i sin kyrka, klädd i både en orange och en blå halsduk (färgerna på hans främsta rivaler - V. Jusjtjenko och V. Janukovitj ). Men efter att resultatet av den andra omgången tillkännagavs gjorde Mokhnenko och ett antal pastorer ett uttalande om förfalskning av valen; anledningen till ett sådant uttalande var överklaganden från församlingsmedlemmar som vittnade om kränkningar [34] .
På tal om Euromaidan kallade Mokhnenko sig själv "motståndare till revolutioner" och uttryckte sin "brist på förståelse för ondskan och våldet på båda sidor" [35] . Men när den väpnade konflikten utvecklas i östra Ukraina , intar Mokhnenko en aktiv pro-ukrainsk position. Uppmärksamhet i media lockas av hans deltagande i skapandet av defensiva skyttegravar nära Mariupol i september 2014 [36] [37] , byggandet av en checkpoint nära Mariupol (oktober 2014) [38] [39] . I november 2014 kallade han Putin för en "falsk Kristus" och förklarade sig beredd att "eliminera" den ryske presidenten [40] . Mokhnenko höll i januari 2015 en gemensam hungerstrejk med barnhemmets elever "mot Putins aggression" (följt efter beskjutningen av Mariupol ) [41] [42] [43] . I april 2015 skrevs Gennadij Mokhnenko in i den interreligiösa bataljonen av militära präster , som tjänstgjorde bland soldaterna i Ukrainas väpnade styrkor [44] .
Flera dokumentärer har spelats in om Mokhnenkos liv och tjänst. Filmen "Makarenko från Mariupol", skapad av föreningen "Emmanuel", vann första plats i den femte tävlingen av tv-producenter "Upptäck Ukraina", och Mokhnenko själv tilldelades ett speciellt diplom för sin aktiva livsposition [45] . Alena Semikinas dokumentär "One for All" vann förstaplatsen i den sociala nomineringen av den ryska tävlingen "Country" (2015) [46] . FoTU - filmen "Once Upon a Time in Africa", som berättar om Mokhnenkos ministerium i Kenya, belönades med ett specialpris vid den ryska festivalen för socialt betydelsefulla TV-program och filmer "A Hero of Our Time" (2015) [47] .
Steve Hoovers dokumentär "Almost Holy" berättar om Mokhnenkos tjänst bland de hemlösa barnen i Mariupol. Filmen hade premiär 2015 på Tribeca International Film Festival i USA och möttes med stående ovationer från publiken [48] . I december 2015 vann filmen huvudpriset på Artdocfest International Documentary Film Festival [49] .
Gennadij Mokhnenkos verksamhet kritiseras i media, av företrädare för olika kristna samfund. Var uppmärksam på sådana egenskaper hos hans karaktär som självkänsla, auktoritet och kategorisk [50] . De lägger också märke till den vaga religiösa ståndpunkten och den självutnämnda karaktären hos pastor Gennadys ämbete [51]
"Barns hungerstrejk" organiserad av Mokhnenko och användningen av barnarbete för den ukrainska arméns behov, i kombination med pråliga (via Facebook ) anti-ryska och anti-ortodoxa uttalanden [52] framkallade särskilt avslag .
2013, under nästa etapp av cykelturen "Ryssland och världen utan föräldralösa barn", varnade Kemerovo stift i den ryska ortodoxa kyrkan ortodoxa troende för att delta i denna aktion. Annars, enligt ett pressmeddelande från Kuzbass Metropolis , kan troende bli anhängare av karismatiska kyrkor "och genom detta orsaka irreparabel skada på deras fysiska och mentala hälsa" [53] .
Oleg Zaev, chef för informations- och konsultcentret för sekterism vid Alexander Nevskij-katedralen , tror att Mokhnenkos motiv för att tjäna är sökandet efter berömmelse och begäret efter makt [54] .
I sociala nätverk | |
---|---|
Foto, video och ljud | |
I bibliografiska kataloger |