Russell, Charles Taze

Charles Taze Russell
Charles Taze Russell
Födelsedatum 16 februari 1852( 1852-02-16 )
Födelseort Allegheny , Pennsylvania , USA
Dödsdatum 31 oktober 1916 (64 år)( 1916-10-31 )
En plats för döden Pampa , Texas , USA
Land  USA
Signatur
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource

Charles Taze Russell ( eng.  Charles Taze Russell ; 16 februari 1852 , Allegheny , Pennsylvania  - 31 oktober 1916 , Pampa , Texas ) - amerikansk religiös ledare, en av grundarna av den religiösa rörelsen " Bible Students " (senare - Jehovas vittnen ) [1] , sedan 1884 president för Zion Watchtower Society (Pennsylvania) och utgivare av Watchtower magazine ; predikant och författare till religiösa avhandlingar [2] .

Biografi

Född till en protestantisk presbyteriansk familj av skotsk - irländskt ursprung, far Joseph L. Russell, mamma Ann Eliza (Bernie) Russell.

Under inflytande av sina föräldrar började han redan i unga år intressera sig för religion; växte upp i den presbyterianska traditionen, men gick senare med i Congregational Church , där han visade stor missionsverksamhet i sitt område [3] .

Kyrkornas traditionella undervisning om den eviga plågan av fördömda syndare i helvetet var oacceptabel för Russell [3] , vid 17 års ålder blev han nästan agnostiker . Han sa: ”Om Gud använder sin auktoritet för att skapa en man som han visste att han skulle synda och förutbestämt honom att lida för evigt, kan en sådan Gud inte vara vis, rättvis eller kärleksfull. Hans principer skulle vara lägre än mänskliga." Trots att Russell fortfarande trodde på själva existensen av Gud var Russell ovillig att acceptera och acceptera de universellt accepterade lärorna om den gudomliga uppenbarelsen av sig själv för människor. Sedan vände han sin uppmärksamhet mot hedniska läror , men ingen av dem kunde tillfredsställa honom.

Adventismens inflytande (förväntan på den andra ankomsten)

Vid 16 års ålder introducerades Russell till läran från en av adventismens grenar och kom därefter under deras starka inflytande [4] .

Liksom andra kristna på sin tid förväntade han sig Kristi andra ankomst mellan 1872 och 1876; han lärde att Kristus inte skulle återvända i en kropp som en man, utan som en ande som var osynlig för människor, och att hans närvaro skulle äga rum 1874. Detta ledde till publiceringen av broschyren The Purpose and Method of Our Lord's Return (1877), som fick stor spridning. Många bibelforskare i USA och Kanada har svarat på informationen från den här boken, och av denna anledning har korrespondensen blivit enorm.

Vändpunkten i hans öde var 1876, när han i en av de små adventisttidningarna , The  Herald Of Morning , läste en profetia om att Kristus (vars ankomst var ivrigt efterlängtad av enskilda milleriter) har redan osynligt stigit ner till jorden och nu, okänd för någon, tittar på människors liv. När det gäller den andra ankomsten , enligt denna profetia, borde den ha förväntats 1878 .

Slås av vad han läste bestämde sig Russell för att radikalt förändra sitt liv. Han inskränkte handeln och gav alla pengar för att stödja den nämnda tidningen. Förläggaren, nöjd med hans iver, utnämnde den unge köpmannen till sin assistent. Perioden av Russells närmaste kontakter med adventister började. År 1878 ägde den förväntade tillkomsten återigen inte rum, och Russell tappade intresset för deras undervisning.

Tidskriftsupplaga (1879)

Sedan juli 1879 publicerade han sin egen tidning - Zion Watch Tower and Herald of Christ 's Presence , och förblev sin enda redaktör till slutet av sitt liv .  Russell bestämde sig för att självständigt beräkna datumet för den andra ankomsten och vände sig till den del av profeten Daniels bok , som talar om sju perioder ("tider") av den babyloniske kungen Nebukadnessars galenskap . Dessa "sju tider" tolkade Russell som sju profetiska år på 360 dagar. Han fick alltså en period på 2520 dagar. De, liksom Miller , översatte han till år och härledde en period som skiljer året för början av uppfyllelsen av Hesekiels profetia om Jerusalems nedläggning ( Hes. 21:25 ) från året för den andra ankomsten. Med tanke på att början av profetian hänvisar till 606 f.Kr. e. , beräknade han datumet för Kristi återkomst - 1914 . "Det slutliga fullbordandet av denna världs rike och det fullständiga upprättandet av Guds rike kommer att vara fullbordat i slutet av 1914", skrev han. "Året 1914 kommer att se Riket uppfört eller fast etablerat på jorden, på ruinerna av moderna institutioner."  

Tidningen publicerades varannan vecka och visade aldrig reklam. , men ägnades uteslutande åt religiösa ämnen. För engelsktalande i USA, Kanada och Storbritannien såldes en tvåveckorsupplaga på 45 000 exemplar. . Tidningen gavs även ut på polska, tyska, franska, svenska och dansk-norska, med ett stort antal prenumeranter.

Missionsverksamhet (1884)

Russell var president för Watch Tower Bible and Tract Society, Inc. från dess grundande 1884 till hans död, och fungerade också som president för Peoples Pulpit Association (grundad 1909) och International Bible Students Association (grundad i London 1913). De två sista sällskapen var förknippade med Watch Tower Bible and Tract Society. Genom dessa sällskap, såväl som personligen, predikade Russell sina åsikter om Kristi rike.

1910 besökte Charles Russell Ryssland och Palestina , där han predikade för tusentals trogna judar om deras återkomst till sitt historiska hemland. . 1911 var han en av sju medlemmar i en kommitté som åkte på en världsturné för att studera missionsförhållandena i Japan , Kina , Korea och Indien . Samtidigt besökte han samtidigt de judiska religiösa samfunden i Palestina och Galicien och förklarade för dem att profetiorna lär att judar snart kommer att bosätta sig i Palestina . . Efter att ha återvänt till Amerika gav judarna honom en stor ovation i New York på hippodromen. Hans tal vid detta tillfälle publicerades av judiska tidningar, både i Amerika och i Europa. .

Russell dedikerade alla sina ägodelar och alla sina pengar till predikoarbetet. Så för sina personliga utgifter fick han från Sällskapets skattkammare 11 dollar i månaden . Han dog och lämnade hela sitt arv till Vakttornets förlag.

Enligt Bibelstudenterna predikade Russell för över 1 200 bibelstudentförsamlingar runt om i världen som han besökte och undervisade så ofta han kunde. Han organiserade och ledde en predikantbyrå som anställde 70 predikanter ("Pilgrims") hela tiden för att resa och predika Russells doktriner och exegetik. Han organiserade och ledde också en hjälpbyrå med 700 predikanter som ägnade en del av sin tid åt att predika. För Bible Student Monthly skrev han alla artiklarna själv.

Efter Russells död leddes Watch Tower Society som han grundade av Joseph F. Rutherford . Rutherfords del av bibelstudenternas organisation växte senare avsevärt och blev känd som Jehovas vittnen . Men det fanns andra bibelstudenter som inte kände igen Rutherford som sin ledare. Vissa av dessa grupper existerar än idag.

Publication of Studies in the Scriptures (1886-1904)

1886 publicerade Russell den första volymen av sin serie Studies in the Scriptures ."- författarens tolkningar av bibliska texter, - kallad "The Dawn of the Millennium" ( eng.  The Millennium Dawn ). Under de kommande 30 åren publicerades ytterligare fem volymer av denna serie [Anm. 1] .

Personligt liv

1878 gifte Russell sig med Mariah Francis Ackley ( eng.  Maria Frances Ackley ). Paret hade inga barn. Efter sjutton års äktenskap på grund av missförstånd i samband med Vakttornets förlag[ vad? ] hon lämnade sin man. År 1908, efter en rättegång som inleddes på hennes initiativ 1903, beslutade domstolen - inte en fullständig upplösning av äktenskapet, utan en hemskillnad med betalning av underhållsbidrag [5] .

Religiösa åsikter och läror

En ganska hängiven man, Russell antog att eftersom all kristen tro är baserad på den heliga skriften och inte stämmer överens med varandra, så är det möjligt att skrifterna är felaktigt översatta och det kan vara så att den heliga skriften faktiskt inte lär ut det. kyrkorna undervisar (först och främst hade Russell läran om evig plåga i åtanke ). Han bestämde sig för att studera Bibeln på egen hand utan att rådfråga andra teologiska auktoriteters åsikter. Resultatet blev hans teologiska böcker och skrifter, predikningar som tillkännagav hans idéer om Kristi rike . Utan teologiskt diplom och prästvigning blev han faktiskt pastor -predikant.

Russell hävdade att "den rätta tiden" hade kommit, "avsedd för att den Heliga Skriften skulle förstås" och att han fick förstå den Heliga Skriften och ge sig själv helt åt Gud, utveckla den Helige Andes frukter i sig själv , så att Herrens löften tillhör honom, som det står skrivet: "Om detta är i dig och ökar, då kommer du inte att sakna framgång och frukt i kunskapen om vår Herre Jesus Kristus" ( 2 Pet.  1:8 ).

Russell predikade sina åsikter och stödde dem med citat från Bibeln. Kärnan i hans teologiska slutsatser var följande:

1) en person har inte en odödlig själ i sig själv, men en person själv är en "levande själ" ( 1 Mos  2:7 ; 1 Petr  3:20  - Heliga Skriften, HM); 2) straffet för synd är döden, inte evig plåga ( Hesek.  18:4 ); 3) döden kom över en person som ett välförtjänt straff för överträdelse av Guds lag ( Rom.  5:12 ); 4) död betyder fullständig icke-existens och glömska ( Pred.  9:5 , 10 ); 5) Gud har i sin godhet förberett en återlösning för människan, genom vilken en person kan befrias från syndens och dödens fångenskap ( Joh  3:16 ); 6) Guds Son, Jesus Kristus, som blev man, växte upp till vuxen ålder och dömdes sedan till döden endast som man; 7) Jesus uppstod från de döda endast som en andlig, inte kroppslig, varelse, med en oförgänglig natur lånad från Gud; 8) genom sin död återlöste och befriade Jesus Kristus människan för att återvända till det ursprungliga syndfria tillståndet; Jesus Kristus, genom Guds nåd, smakade döden för alla, så att varje människa skulle ha en chans att vid rätt tidpunkt få evigt liv, och därför kommer det att ske en uppståndelse av de döda ( Heb.  9:24-28 ; Johannes  5:28 ); 9) Jesus Kristus steg upp till himlen och kommer inte tillbaka till jorden; och Kristi andra ankomst till jorden kommer att innebära hans speciella osynliga närvaro (så här översatte han från det grekiska ordet παρουσία ( parousia ), vanligtvis återgivet i många översättningar av Bibeln som "kommande") och kommer att tillägnas det särskilda valet av medlemmar av Kristi församling från människor för hans kungarike; för ett sådant högt utval krävs följande: tro på Jesu utgjutna blod som försoning, fullständig invigning av sig själv till uppfyllandet av Guds vilja och trogen anslutning till uppfyllandet av Faderns vilja till döden; endast sådana helgade rättfärdiga som har blivit segrare, det vill säga de som har nått andlig fullkomlighet (av 144 000), vid den första uppståndelsen kommer att upphöjas till Guds rike i himlen och bli delägare i den himmelska regeringen under Jesu ledning Kristus under sin tusenåriga regeringstid för att välsigna alla jordens folk ( 1 Kor. 15:  22-24 ); 10) under Kristi tusenåriga regeringstid kommer några av resten av de "orättfärdiga" döda att återuppstå och utsättas för ett tillräckligt och opartiskt test för liv eller fördömelse; under detta styre kommer de mest illvilliga och oförbätterliga syndarna att förgöras en gång för alla från jordens yta, och de mer lydiga undersåtar av Kristi regering (den så kallade "stora skaran") kommer att föras till det ursprungliga mänsklig fullkomlighet av kropp, sinne och karaktär, och under tusenårsstyret kommer hela jorden att bringas till ett tillstånd av perfektion i ett slags paradis, motsvarande människans tillstånd före syndafallet, och alla dessa människor - " stor skara" - kommer att leva på jorden i evighet ( Ps.  36:9-11 , 29 , 38 ; Upp.  7: 9 ).

Om Kristi närvaro på jorden

Enligt Russells tolkning lever mänskligheten under Kristi närvaro , och han daterade början av denna närvaro till 1874 ; och att från det datum han angav började "sluttiderna" [Anm. 2] eller "tidens slut" under vilken "skördens stora arbete" äger rum och denna "skörd" är separationen av de kristna som kallas "vete" från de namnkristna som kallas "ogräs" och är också tiden för utvalet av 144 000 helgon, som efter sin uppstigning till himlen kommer att bli en del av "Guds styre" över jorden ( Upp.  14:1 ).

Russell sa att Herren Gud hade en sådan underbar plan för att välsigna människosläktet, och han ägnade sin styrka och sinne för att göra det möjligt för världen att få veta allt detta.

Bibliografi

Efter Russells död gav sällskapets verkställande kommitté George H. Fisher och Clayton J. Woodworth i uppdrag att förbereda för tryckning av volym VII av Studies in the Scriptures, som kallades The Finished Mystery (1917). Russell ville själv skriva denna volym, men döden hindrade honom. Den kommenterade de bibliska böckerna Uppenbarelseboken , Högsången och profeten Hesekiel . En del av kommentaren baserades på vad Russell hade skrivit om dessa böcker i Bibeln, men volym VII innehöll andra kommentarer och förklaringar. Det färdiga manuskriptet signerades för tryckning av medlemmar i sällskapets styrelse och tisdagen den 17 juli 1917 delades de tryckta volymerna ut till medlemmar av familjen Betel i matsalen [6] [7] .

Kritik

Russells läror har upprepade gånger kritiserats av andra kristna samfund. De viktigaste frågorna om oenighet med andra kristna samfund: förkastandet av treenighetsläran , förnekandet av Jesu Kristi gudomlighet, läran om själens odödlighet och evig plåga i helvetet, frågor om eskatologi .

Läran att Kristi andra ankomst måste vara "osynlig" och att den "redan har ägt rum" har orsakat många klagomål från motståndare.

Förutom doktrinära frågor har många kritiker betonat Russells moraliska karaktär. I synnerhet anklagades han för avsiktligt bedrägeri i domstol (brott av en ed) [8] , bedrägeri i affärer [9] , omänsklig behandling av sin fru och skilsmässa.

Russells stämningar

Brooklyn Daily Eagle anklagade Russell för att bedrägligt  sälja lågkvalitativt vete under sken av "mirakelvete". Russell lämnade in en förtalsprocess och begärde 100 000 dollar i skadestånd. Rättegången ägde rum i januari 1913. Russell förlorade fallet: "undervetet" visade sig vara av låg kvalitet. [tio]

Russell stämde också för förtal mot J. Ross, pastor i en baptistkyrka i Hamilton, Ontario , Kanada , som fördömde Russells teologi och personlighet i sin broschyr. Russell förlorade fallet (The Brooklyn Daily Eagle, 11 januari 1913). Domstolen slog fast: det fanns ingen förtal och inget brott mot lagen, vilket "bekräftades av Russells ord". Vid rättegången vägrade Russell att ge några bevis, med undantag för korsförhör , framtagna av Ross advokat Staunton. Russell uppgav att alla Ross uttalanden var lögner, vilket automatiskt innebar att han hade en utmärkt utbildning, han kunde teologi perfekt (historisk och systematisk) och kunde läsa döda språk ( grekiska och hebreiska ) fritt, etc. Dessutom hävdade han att har vederbörligen vigts till präst . Russell förnekade varje del av Ross broschyr, med undantag för historien om "mirakelvete". Han erkände att det finns "ett element av sanning" här. Ross Stauntons advokat tvingade "pastorn" att erkänna att han inte kunde det grekiska alfabetet (först förklarade han att han kunde det grekiska alfabetet, sedan under press av omständigheterna sa han att han kunde ha fel, och till slut, när han visades texten på grekiska, medgav han att han inte kunde läsa), kan ingenting om latin och hebreiska, har aldrig studerat filosofi eller systematisk teologi, har ingen högre utbildning och har aldrig blivit prästvigd. Tidigare har han under ed påstått raka motsatsen [10] .

Övrig information

I motsats till vad många tror var Russell aldrig frimurare , utan identifierade sig själv som en [11] .

Kommentarer

  1. ↑ Ett år efter Russells död publicerade den nya presidenten för organisationen som han grundade, J. F. Rutherford , den sjunde och sista volymen, The Finished Mystery, även om författarskapet till denna volym ifrågasätts av många bibelstudenter .
  2. ↑ C. T. Russell trodde att tiden för slutet kom 1799 (Se volym III av Studies in the Holy Scriptures)

Anteckningar

  1. ↑ Britannica, 2006 , sid. 1595: "Amerikansk religiös person som grundade International Society of Bible Students, föregångaren till Jehovas vittnen."
  2. ↑ Jehovas vittnen - förkunnare av Guds kungarike. - Vakttornssällskapet, 2007. - Kap. 26, sid. 576
  3. ↑ 1 2 Britannica, 2006 , sid. 1595: "Russell växte upp i Congregational Church, men övergav sin doktrin, oförmögen att förena Guds nåd med idén om helvetet."
  4. ↑ Britannica, 2006 , sid. 1595: "Under inflytande av adventisterna antog doktrinen om millenarianism."
  5. ↑ Jehovas vittnen - förkunnare av Guds kungarike. - Vakttornssällskapet, 2007. - Kap. 29, sid. 645.
  6. ↑ Jehovas vittnen - förkunnare av Guds kungarike. - Vakttornssällskapet, 2007. - Kap. 29, sid. 652.
  7. ↑ Biografi om Carol Allen / Vakttornet: Journal. - 2000. - 1 oktober. - S. 24-29.
  8. ↑ Martin, 1992 , sid. 44.
  9. ↑ Martin, 1992 , sid. 41.
  10. ↑ 1 2 Martin, 1992 .
  11. ↑ Storloge av British Columbia och Yukon  . "Längre fram i det här tilltalet sa Russell ganska tydligt att "Jag har aldrig varit en frimurare." De som hävdar att Russell var en Mason citerar detta ur sitt sammanhang och ignorerar det retoriska bildspråket." Hämtad 6 januari 2021. Arkiverad från originalet 21 november 2020.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol