" Tyskland " , De origine et situ Germanorum (från latin - "Om tyskarnas ursprung och läge") - sammanställd av Tacitus i slutet av 1000-talet. n. e. en etnografisk beskrivning av de germanska stammar som vid den tiden levde utanför Romarriket .
Eftersom Tacitus inte besökte de beskrivna länderna, antas det att han hämtade information från samtal med veteraner från de tyska krigen och från andra författares icke-överlevande skrifter - till exempel Plinius den äldres "tyska kriget" [1] . Detta förklarar också diskrepansen mellan uppgifterna om den politiska situationen vid gränsen och verkligheten på Tacitus tid.
Precis som i Agricola Tacitus beskrev britternas karaktär och sedvänjor , återberättar han i Tyskland tyskarnas stamsammansättning, trosuppfattningar och seder, och han ser i dem det största hotet mot Roms hegemoni . Tyngdpunkten ligger på deras enkla dygder och primitiva laster, som är besläktade med lasterna och dygderna hos de äldsta släktingar under den republikanska tiden [2] . Tacitus idealiserar delvis sin stats fiender och kontrasterar deras fattiga och vilda liv med korruptionen i det kejserliga Rom, som drunknar i lyx. Historikern förförs av sin etniska homogenitet, närhet till naturen och blygsamheten i sina behov - civilisationen ger tröst, men korrumperar moralen [3] :
Stammarna som bor i Tyskland, som aldrig har blandats genom äktenskap med några utlänningar, utgör sedan urminnes tider ett speciellt folk, som behåller sin ursprungliga renhet och bara liknar dem själva. Därför, trots ett sådant antal människor, har de alla samma utseende: hårda blå ögon, blont hår, långa kroppar.
Originaltext (lat.)[ visaDölj] ... Germaniae populos nullis aliis aliarum nationum conubiis infectos propriam et sinceram et tantum sui similem gentem exstitisse arbitrantur. Unde habitus quoque corporum, tamquam in tanto hominum numero, idem omnibus: vapenstillestånd et caerulei oculi, rutilae comae, magna corpora ...Mycket information om tyskarna är uteslutande känd från Tacitus skrifter. Hans uppgifter om tyskarnas tro har inte mycket gemensamt med den tyska religionen , som kommer att förankras i Eddan om 1000 år [4] . Det är bara tack vare Tacitus som den chtoniska kulten av " kungen av alla gudar " och festivalen för att hedra fruktbarhetsgudinnan Nerta är känd :
Sedan kommer dagarna av allmän glädje, de områden som gudinnan har hedrat med sin ankomst och vistelse städas festligt. Dessa dagar startar de inte kampanjer, tar inte till vapen; alla järnprodukter är förstoppade; då är endast frid och lugn bekant för dem, först då falla de i smaken, och detta fortsätter tills samme präst återvänder till templet gudinnan, mättad av gemenskap med människosläktet.
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Laeti tunc dies, festa loca, quaecumque adventu hospitioque dignatur. Non bella ineunt, non arma sumunt; clausum omne ferrum; pax et quies tunc tantum nota, tunc tantum amata, donec idem sacerdos satiatam conversatione mortalium deam templo reddat.Av exceptionellt intresse är Tacitus' uppräkning av namnen på de germanska stammarna (enligt moderna uppgifter tillskrevs några av dem, såsom bataverna , av misstag till tyskarna). Detta är en av de första källorna där goter nämns . Tacitus är den första som nämner de halvvilda invånarna vid Östersjöns avlägsna stränder - Fenni ( Fenni ) och Aestii ( Aesti ). I modern tid utvidgades dessa exoetnonymer till de finsk-ugriska folken , som kallade sig "Suomi" ( finnar ) och "Maarahvas" ( estländare ) [5] .
Fennierna har en slående vildhet, eländig elände; de har inga försvarsvapen, inga hästar, inget permanent tak över huvudet; deras mat är gräs, deras kläder är skinn, deras bädd är jord; de sätter allt sitt hopp till pilar, på vilka de på grund av järnbrist planterar en benspets. Och små barn har inget annat skydd från vilddjuret och dåligt väder, förutom en hydda som på något sätt är vävd av grenar och ger dem skydd .
Originaltext (lat.)[ visaDölj] Fennis mira feritas, foeda paupertas: non arma, non equi, non penates; victui herba, vestitui pellets, cubile humus: solae i sagittis spes, quas inopia ferri ossibus asperant. ... Nec aliud infantibus ferarum imbriumque suffugium quam ut in aliquo ramorum nexu contegantur ...Efter det romerska imperiets fall föll Tacitus skrift i glömska fram till 1455, då ett enda manuskript av det upptäcktes i Hersfeld Abbey . Enea Silvio Piccolomini tog upp studien av "Tyskland" , informationen som rapporterats av Tacitus blev föremål för en het debatt av humanister . På materialet av Tacitus betonades det att konfrontationen mellan den romerska södern och den tyska norden inte på något sätt genererades av reformationen , utan hade tusenåriga rötter [6] . Det sedan länge bortglömda ordet "Tyskland" kom till användning igen [7] .
Tyskarna smickrades av Tacitus bild av sina förfäder som en sorts ädel vilde , och lite uppmärksamhet ägnades åt de laster som nämns i texten, såsom fylleri och lättja [3] . Tacitus verk lyftes till skölden under den romantiska nationalismens tidevarv och tjänade som en motivering för pangermanismens ideologi , i samband med vilken historikern Arnaldo Momigliano till och med rankade Tyskland bland de farligaste böckerna i historien 1956 [8] ] .
| Verk av Publius Cornelius Tacitus | |
|---|---|
| |