| Kyrka | |
| Getsemane kyrka | |
|---|---|
| tysk Gethsemanekirche | |
| Huvudentrén till kyrkan. Foto 2011 | |
| 52°32′51″ s. sh. 13°24′57″ E e. | |
| Land | Tyskland |
| Berlin |
Prenzlauer Berg , |
| bekännelse | evangelisk kyrka |
| Arkitekt | August Orth |
| Konstruktion | 1891 - 1893 _ |
| Status | [1] |
| Material | tegel |
| stat | fungerande kyrka |
| Hemsida | www.ekpn.de/vier-kirchen/get… |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Gethsemane Church ( tyska Gethsemanekirche ), inkluderad i listan över statligt skyddade arkitektoniska monument, en protestantisk kyrka i den tyska huvudstaden. Blev allmänt känd på tröskeln till Berlinmurens fall [2] .
Namnet på templet är förknippat med Getsemane , en ort i Kidrondalen , som skiljer Olivberget från Tempelberget i östra Jerusalem . En liten trädgård runt Getsemane-kyrkan påminner om platsen där Jesus Kristus bad natten före hans arrestering [2] . Att kyrkan kommer att få just ett sådant namn tillkännagavs högtidligt av den tyske kejsaren Wilhelm II , som personligen var närvarande som högste biskop vid invigningen av templet den 26 februari 1893 [3] .
Kyrkan ligger i stadsdelen Prenzlauer Berg i Berlins administrativa distrikt Pankow , 100 meter från Schönhauser Allee . Med den intilliggande trädgården bildar kyrkan ett eget litet kvarter, omgivet av gator: Stargarder Strasse ( tyska: Stargarder Straße ), Greifenhagener Strasse ( tyska: Greifenhagener Straße ) och Gethsemanestraße ( tyska: Gethsemanestraße ), som går runt kyrkplatsen på andra två sidor. Klocktornet med spetsigt tak reser sig ovanför den västra portalen och lockar stadsbornas uppmärksamhet ur olika synvinklar. Fasaderna på husen som omger Getsemane-kyrkan är bland de lyxigaste i Prenzlauer Berg, som historiskt sett var ett proletärt distrikt jämfört med de aristokratiska Schöneberg och Charlottenburg [2] .
Berlins snabba utveckling i slutet av 1800-talet skapade ett behov av nybyggnation för den växande stadsbefolkningen. I den relativt fattiga norra delen av huvudstaden dyker skolor och kyrkoförsamlingar upp bland täta byggnader med hyreshus . Bland de största godsägarna i norra Berlin vid den tiden var Wilhelm Griebenow ( tyska: Wilhelm Griebenow ), som redan 1823 hade tjänat en betydande förmögenhet genom att köpa och sälja fastigheter [4] . Hans änka Karoline ( tyska: Caroline ) donerade en bit mark på Stargarder Straße till kommunen för byggandet av en ny kyrka, som ritades av den tyske arkitekten August Orth . Det nya kyrkosamfundet blev ett dotterbolag till det redan existerande samfundet vid en annan protestantisk kyrka - Zionskirche , också byggd enligt arkitekten August Orths design, men tjugo år tidigare (åren 1866-1873). Den 20 mars 1891 ägde den högtidliga nedläggningen av den första stenen rum och två år senare, den 26 februari 1893, invigdes Getsemanekyrkan [2] [3] .
I sitt utseende drar Getsemanekyrkan till den nygotiska stilen med användning av nyromanska och nybarocka element. Strukturen kombinerar harmoniskt typen av en långsträckt hallkyrka med ett centralt kors , som bildar en stor oktagon. Detta ger god synlighet och hörbarhet i hallen [3] .
På den östra sidan avslutas byggnaden med en absid , som har en cirkulär förbifart , som är en fortsättning på sidoskepparna , med en sakristia för förvaring av kyrkoföremål, prästdräkter och andra lokaler för samhällets behov. Från utsidan ser kyrkan strängare ut än från insidan. Det dominerande fyra våningar höga västra tornet på en kvadratisk bas är krönt med en brant åttakantig spira. Kyrkans ytterväggar stöds av kraftfulla strävpelare som slutar med dekorativa torn i byggnadens hörn . Bakom den monumentala västra portalen på bottenvåningen finns en välvd vestibul . I jämförelse med askesen i de flesta protestantiska kyrkorna ser Getsemane-kyrkan i sitt inre ganska elegant ut, den centrala delen av templet överraskar med ett överflöd av ljus. Ribbade valv, genombrutna fönster i form av stora rosetter , en fri sammansättning av gallerier (två våningar på västra sidan) - allt detta ger en säregen dragningskraft till kyrkans inre [5] .
1927 ägde det första renoveringsarbetet rum i kyrkan. Den gamla orgeln av den tyske mästaren under romantikens era Wilhelm Sauer ersattes av en ny från Alexander Schuke från Potsdam ( tyska: Alexander Schuke. Potsdam Orgelbau ). Under andra världskriget undgick kyrkobyggnaden allvarliga skador. Hårt bombade och endast delvis restaurerade, färgade målade glasfönster pryder fönstren ovanför altaret [6] , som flyttades från absiden till bönesalen 1961 vid restaureringen av interiören. Sedan 1965 har det installerats: ett altarbord, ett kors av stålplåtar och mässingsljusstakar, gjorda av mästaren Fritz Kühn . Hans son Achim Kühn skapade ett stort dekorativt påskljus till altaret 2004 [2] [7] .
I templets södra långhus finns ett monument skapat 1923 av Wilhelm Gross. expressionistisk träskulptur som föreställer Jesus Kristus som knäböjer i bön i Getsemane trädgård Detta arbete presenterades för kyrkosamfundet till minne av församlingsmedlemmar som dog under första världskriget [2] [8] .
Fram till 1965 stod en staty föreställande Kristus, skapad av den danske konstnären Bertel Thorvaldsen , vid ingången till templet . Men den var väldigt förfallen och togs bort [2] .
1993 dök en skulptur av en välsignande Kristus upp framför Getsemanekyrkans västra portal , som tidigare hade stått i Försoningskyrkan och räddats innan dess explosion [2] .
1994, på tröskeln till femårsdagen av Berlinmurens fall ( 9 november 1989 ) [9] , framför Getsemane-kyrkans södra vägg, installerades den skulpturala kompositionen "The Dukhoborets" som en symbol att upprätthålla demokratiska värderingar under extrema förhållanden. Magistraten i Östberlin köpte denna bronskopia av verket "Dukhoborets" ( tyska: Der Geistkämpfer ), skapat av den berömde skulptören Ernst Barlach 1928 , redan 1990 . Det var ursprungligen planerat att installera "Dukhoborets" på Bebelplatz som en antifascistisk symbol mot bokbränning i Nazityskland . Men för ett rymligt område var skulpturen inte tillräckligt stor i storlek [2] .
Den 3 oktober 1990, på tysk enhetsdag , i kyrkans trädgård, på sidan av Stargarder Strasse , installerades en relief "Resistance" ( Widerstand ) gjord av Karl Biedermann [ 2 ] .
Getsemanekyrkan fick en särskild betydelse i DDR :s huvudstad i slutet av 1980 -talet som en mötesplats för aktivister från rörelsen för enandet av Berlin [10] .
Oppositionsgrupperna stöddes i första hand av prästen Werner Widrat ( tyska: Werner Widrat ). Sedan början av 1989 har kontakttelefoner arbetat inom kyrkosamfundet för att ge aktuell information [11] .
Mottot för icke-våldsprotest var Jesu Kristi ord i Getsemane trädgård som ges i Matteusevangeliet (26:37-46) : "Vaka och be" ( tyska: "Wachet und betet" ) [12] [ 13] .
Sedan början av oktober har Getsemane kyrka varit öppen dag och natt. Tusentals människor deltog i diskussionstillfällena, brinnande ljus fladdrade i mörkret i de tomma ytorna framför kyrkan [12] .
Den 7 oktober, på dagen för firandet av DDR :s 40-årsjubileum, använde polisenheter och Stasi- styrkor våld på Schönhauser Allee mot fria demonstranter, av vilka många tvingades fly till Getsemanekyrkan. Omkring 1 000 människor arresterades och fängslades ändå [14] . Därefter släpptes de fångar, tack vare bevis som samlats in av kyrkans gemenskap om våld och misshandel av demonstranter [11] .
Den 9 oktober uppmanade biskop Gottfried Forck ( tyska: Gottfried Forck ) i Getsemanekyrkan den östtyska ledningen att "tydligt och övertygande vidta åtgärder så att <...> ett demokratiskt och konstitutionellt perspektiv för DDR hittas" [ 15] .
Den 5 november framfördes Beethovens heroiska symfoni i Getsemane-kyrkan av Statens kör. Vid denna konsert ropade Rolf Reuter ( tyska Rolf Reuter ), som vid den tiden var musikchef för ett av operahusen i Berlin ( tyska Komische Oper Berlin ), till en ström av applåder: "Ta bort väggen!" Efter detta ägde en spontan demonstration rum på Schönhauser Allee. Sedan det östtyska ledarskapet avgick har kyrkan varit en mötesplats för medborgarrättsrörelsen. Aktivisterna i denna rörelse samlades för en gudstjänst i mars 1990 med anledning av det kommande första flerpartivalet, som lade grunden för enandet av de två tyska staterna [16] .
Det politiska engagemanget för fredsbevarande, som fortsatte efter Tysklands återförening, manifesterades tydligt under Gulfkriget 1991 . Än i dag hålls böner om fred regelbundet i kyrkan [3] .
År 2003 väckte Getsemanekyrkan åter stor uppmärksamhet när det under världskyrkorådet hölls två ekumeniska gudstjänster i den med den gemensamma eukaristin för protestantiska och katolska kristna. Sådan kommunal gudstjänst tillkännagavs i förväg, men förbjöds senare av påven Johannes Paulus II . Präster som bröt mot kyrkans disciplin tvingades avgå [3] .