Glossolalia

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 25 maj 2022; kontroller kräver 5 redigeringar .

Glossolalia ( annan grekisk γλῶσσα [glossa] "språk" + λᾰλέω [laleo] "Jag talar"):

  1. Tal , bestående av meningslösa ord och fraser, med vissa tecken på meningsfullt tal ( tempo , rytm , stavelsestruktur , relativ frekvens av förekomst av ljud ); tal med många neologismer och felaktig konstruktion av fraser . Det observeras hos människor i ett tillstånd av trans, under sömn, med vissa psykiska sjukdomar [1] .
  2. I vissa samfund av kristendomen ses som en av den Helige Andes gåvor . Det kallas tungomålsgåvan eller gåvan att tala i tungomål. Den exakta innebörden av denna term i olika kristna samfund är olika. Det är av särskild betydelse i pingströrelsen och den karismatiska rörelsen .
  3. En del av en religiös rit ( hemliga böner ) i vissa grenar av kristendomen och i vissa primitiva religioner [2] .

Glossolalia bland pingstmänniskor och karismatiker

Tungans gåva är en av den helige Andes 9 gåvor som anges i Bibeln, i 1 Kor. 12:8-10 [3] [4] . Enligt Bibeln kan en person som äger denna gåva be, profetera och predika de goda nyheterna på språk som är helt obekanta för honom [5] .

Historik

Skrifterna innehåller två profetior om kommande av tungomålsgåvan. För första gången förutspådde profeten Jesaja om denna gåva på 700-talet f.Kr .: "... med stammande läppar och på ett främmande språk skall de tala ..." ( Jesaja 28:11). Det bör noteras att auktoritativa bibeltolkningar på denna plats förstår det "främmande språket" som assyriernas språk - det israelitiska folkets  förslavare [6] [7] . Samtidigt, som följer av sammanhanget i det 28:e kapitlet i profeten Jesajas bok , kommer "gåvan" av ett främmande språk att följa för israeliterna som ett straff för avfall från Gud.

Efter Jesaja förutsade Jesus Kristus uppkomsten av en övernaturlig gåva i slutet av hans jordiska tjänst. I Markusevangeliet (16:17-18) listade Jesus fem övernaturliga tecken avsedda av Gud att åtfölja evangeliepredikan över hela världen, varav ett talar i andra tungomål: "Dessa tecken kommer att följa dem som tror: i min namn de kommer att driva ut demoner ; de skall tala med nya tungor, de skall ta upp ormar; och om de dricker något dödligt, kommer det inte att skada dem; lägg händerna på de sjuka, så ska de bli friska."

Det profetiska löftet om Jesus Kristus uppfylldes 50 dagar senare, på pingstdagen , togs gåvan av andra tungomål emot av Kristi väntande lärjungar [8] . Denna episod skildras i det andra kapitlet i den bibliska Apostlagärningarnas bok :

Sorter

Enligt några nykarismatiska bibelstudenter finns tungomålsgåvan i tre varianter:

  1. Bön (eller änglaspråk) är ett övernaturligt språk avsett för personlig lovsång, tacksägelse, Guds bön och den troendes egen uppbyggelse (förmaning). [5] [9]
  2. Ett språk som fungerar i ett koncept med tolkningsgåvan - ett övernaturligt språk avsett för kyrkans uppbyggelse - förmågan att dra människor till Gud.
  3. Ett främmande språk  är ett jordiskt språk avsett för att predika evangeliet på ett främmande språk (utan några begränsningar i språk och tal).
Bön (ängla) språk

I Nya testamentet ägnas den största uppmärksamheten åt användningen av bönevarianten av tungomålsgåvan. Angående bön i tungomål och dess uppbyggande roll säger författaren till 1 Korinthierbrevet följande:

  • ”Den som talar ett okänt tungomål bygger sig själv” ( 1 Kor 14:4)
  • ”Ty den som talar på ett okänt språk talar inte till människor utan till Gud; eftersom ingen förstår honom talar han hemligheter i anden” ( 1 Kor 14:2 )
  • "Om det inte finns någon tolk, så var tyst i kyrkan, men tala till dig själv och till Gud" ( 1 Kor . 14:28)
  • "Om jag talar med människors och änglars tungomål..." ( 1 Kor . 13:1) (det enda som nämns om "änglarnas tungomål" i Bibeln)
  • ”Jag ska be med anden, jag ska också be med sinnet; Jag vill sjunga med anden, och jag skall också sjunga med förståndet” ( 1 Kor 14:15 )
  • "Min ande ber" ( 1 Kor 14:14)
  • "När jag ber på ett okänt språk..." ( 1 Kor 14:14)
Språk som arbetar i koncept med tolkningens gåva

Enligt 1 Korinthierbrevet 14 är att använda tungomålsgåvan och tolkningsgåvan tillsammans med att använda profetians gåva:

  • ”Den som profeterar är mer utmärkt än den som talar i tungomål, han ska också förklara, så att församlingen får uppbyggelse” (1 Kor. 14:5)
  • "Om någon talar på ett okänt språk, tala två, eller många tre, och sedan separat, och en förklara. Men om det inte finns någon tolk, så var tyst i församlingen, men tala till dig själv och till Gud” (1 Kor. 14:27-28)
  • "Därför, den som talar i tunga, be om tolkningens gåva" (1 Kor. 14:13)
Främmande språk och glossolalia

Hela Bibeln nämner bara två fall då tungomålsgåvan användes för att predika evangeliet på främmande språk, men så här, och inte annars, denna gåva manifesterades av apostlarna:

  • Detta hände för första gången i Jerusalems övre sal på pingstdagen: ”När pingstdagen kom, var de alla tillsammans i enighet. Och plötsligt hördes ett ljud från himlen, som från en forsande stark vind, och fyllde hela huset där de var. Och delade tungor visade sig för dem, som av eld, och vilade en på var och en av dem. Och de blev alla uppfyllda av den helige Ande och började tala i andra tungomål, allteftersom Anden gav dem att tala. I Jerusalem fanns judar, fromma människor, från alla nationer under himlen. När detta oväsen hördes samlades folket och blev förvirrade, för alla hörde dem tala på sitt eget språk. Och de blev alla förundrade och förundrade och sade sinsemellan: "Är inte dessa som talar alla galileer?" Hur hör vi var och en av hans egen dialekt där han föddes. Parther och meder och elamiter och invånare i Mesopotamien, Judéen och Kappadokien, Pontus och Asien, Frygien och Pamfylien, Egypten och delar av Libyen som gränsar till Cyrene, och de som kom från Rom, judar och proselyter, kretensare och araber, vi höra dem på våra språk tala om Guds stora ting? Och de blev alla förvånade och förvirrade sade de till varandra: vad betyder detta? ( Apg  2:1-12 )
  • Andra gången var i Cornelius hus: "Medan Petrus fortfarande fortsatte med detta tal, kom den Helige Ande ned över alla som hörde Ordet. Då sade Petrus: "Vem kan förbjuda dem som har tagit emot den Helige Ande som vi att bli döpta. med vatten? Och han befallde dem att bli döpta i Jesu Kristi namn. Sedan bad de honom att stanna hos dem i några dagar" ( Apg  10:44-48 )

Skillnaden mellan hednisk glossolalia och kristendomens "andra tungomål"

För hednisk glossolalia, såväl som för många mystisk-ockulta metoder, såväl som för besittning, faller talaren (vanligtvis en andekallare, spåman, medium, besatt, Pythia eller hysteri) i trans eller liknande tillstånd och tillhandahåller helt eller delvis av sin kropp för fullständig kontroll och ledning av någon kraft eller ande. Till exempel händer för automatisk skrivning, eller ett språk- och talsystem för glossolalia. (A. L. Dvorkin "Sect Studies") Sidofenomen eller åtföljande fenomen kan ofta vara ofrivilliga kroppsrörelser, såsom ofrivilliga muskelsammandragningar eller avslappning, konvulsiva rörelser, partiell förlust av kontroll, svajningar (vilket hjälper till att komma in i trans), samt extatiska upplevelser av utövaren, okontrollerbara skratt, värmevågor, eld eller elektricitet genom kroppen, andra förnimmelser i kroppen, etc. [10]

Ur en psykologisk synvinkel orsakar glossolalia nöje på grund av frigörandet av tal från tankekontroll, övervinner barnets förbud mot att uttala sluddriga ljud, orelaterad logik och betydelsen av talet, uttalar rytmiska meningslösa ljud, såväl som på grund av andra allvarligare faktorer . [elva]

Kristen praxis att tala i tungor

Kristen praktik innebär i allmänhet att alla handlingar, särskilt i tillbedjan och alla religiösa övningar, inte bara följer följande grundläggande principer, utan dessa principer särskiljer samspelet mellan Gud, som respekterar den fria viljan, och människan från andra mystiska praktiker. Det här är principerna:

  • Handlingarnas överensstämmelse och samtycke till den helige Guds vilja och de heliga skrifterna.
  • Tydlighet i medvetandet hos utövaren och fullständig självkontroll. Frånvaron av förlust av kontroll över någon del av kroppen eller hela kroppen, särskilt till förmån för en annan makt eller personlighet hos den registeransvarige.
  • Handlingarnas renhet, anständighet och helighet. Utövarens brist på omoraliska eller helt enkelt ohämmade handlingar, inklusive ord, efter att ha fyllts med den Helige Ande, såväl som innan (utan uppriktig omvändelse) och i processen med detta. Till exempel morrande eller stridsrop vid bönetillfället, omoraliskt ohämmat beteende direkt efter gudstjänsten. (1 Korintierbrevet 14:33,40).

För att förhindra att hedniska sedvänjor av glossolalia tränger in i kyrkan, såväl som för ordning och helighet i kyrkan, inför aposteln Paulus stränga restriktioner eller villkor för utövandet av andra språk i gudstjänstreglerna, och betonar särskilt att dessa instruktioner har kraften i Herrens bud (1 Kor. 14:37). Dessa instruktioner, som är bindande för alla kristna kyrkor, finns huvudsakligen i 1 Kor 12-14:

  1. Gåvan av tungomål är inte obligatorisk för någon, inklusive den andliga, Andefyllda troende, det finns många gåvor, de är olika, de ges av Gud av Hans fria vilja. (1 Korintierbrevet 12:17-19, 28-30).
  2. I församlingen (inklusive kyrkan) förbjuder den Helige Ande, genom aposteln Paulus, strängt utövandet av andra språk utan tolkning, såväl som samtidigt av flera personer. (1 Korintierbrevet 14:27-28). Aposteln betonar särskilt senare att denna instruktion har kraften av ett bud (1 Kor. 14:37). Återigen är det väsentligt att vad talarna säger förstås och erkänns av kyrkan (1 Joh 4:1).
  3. Gåvan ska komma kyrkan till nytta för uppbyggelse, tungomål ska inte vara obegripliga för andra eller förbli oförtolkade (1 Kor. 14:7-11, 15-16, 19, 23-25)
  4. Allt ska vara anständigt och välordnat. (1 Korintierbrevet 14:33,40)

Glossolalia i kulturen

Glossolalia betecknar också alla möjliga kombinationer av ljud eller ord som har förlorat sin betydelse, som till exempel återfinns i konspirationer , i refränger till folkvisor, i barnsånger och spel etc. Glossolalia finns också i skönlitteratur . Tidiga ryska futurister (i synnerhet Velimir Khlebnikov ) lade fram glossolalia som en av metoderna för konstnärlig kreativitet. Inom jazz är en liknande scatteknik vanlig  - improvisationssång utan meningsfull text.

Ett exempel på glossolalia som ges i artikeln "Glossolalia som ett psykolingvistiskt fenomen" [12] :

Amina, supiter, amana... regedigida, tregi, regedigida, regedigida... supiter, supiter, aramo... sopo, muttrande, carifa... Hippo heroto neparos borastin forman o fastos sourgor borinos epongos mentai o deripan aristo ekramos...

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Leontiev, 1971 .
  2. ↑ Glossolalia // Religion: Encyclopedia / Comp. och allmänt ed. A.A. Gritsanov och G.V. Sinilo - Mn. : Bokhuset, 2007. - 960 sid. — (Encyklopediernas värld). - 3100 exemplar. —  ISBN 985-489-355-3
  3. ↑ Den helige Andes gåvor . Hämtad 6 augusti 2015. Arkiverad från originalet 21 juli 2015.
  4. ↑ Metropolitan Hilarion (Alfeev) Helige Ande . Hämtad 6 augusti 2015. Arkiverad från originalet 2 april 2015.
  5. ↑ 1 2 Eckard Neumann. "Dop i den helige Ande" . Hämtad 6 augusti 2015. Arkiverad från originalet 27 januari 2017.
  6. ↑ Förklarande bibel eller kommentar till alla böckerna i de heliga skrifterna i Gamla och Nya testamentet av A.P. Lopukhin - Kommentar till Is. 28:11 . Tillträdesdatum: 9 januari 2016. Arkiverad från originalet 19 januari 2017.
  7. ↑ Ny Geneva Study Bible Commentary - Kommentar till Jesaja 28:11 . Hämtad 9 januari 2016. Arkiverad från originalet 9 januari 2017.
  8. ↑ Derek Prince. Boken "Grunderna i Kristi lära" . Hämtad 6 augusti 2015. Arkiverad från originalet 29 oktober 2016.
  9. ↑ Uppbyggelseprocessen | Författare . Hämtad 6 augusti 2015. Arkiverad från originalet 20 februari 2017.
  10. ↑ J. Penn-Louis i samarbete med Evan Roberts. Krig med helgon. - 2:a upplagan - Rovno, Ukraina: Christian Charitable Publishing Fund "Living Word", 2001. - S. 13-26. — 14 s.
  11. ↑ Sigmund Freud. Intelligens och dess relation till det omedvetna. - St Petersburg: "Universitetsboken", 1997. - S. 127-129. - 3 s. — ISBN 5-7914-0001-2 .
  12. ↑ Sarakaeva E. A. Glossolalia as a psycholinguistic phenomenon // Centre for Religious Studies of Irenaeus of Lyon , 02/07/2003 ( kopia av artikeln Arkivexemplar av 22 februari 2014 på Wayback Machine )

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk

Artikeln är baserad på material från Litteräruppslagsverket 1929-1939 .