Predikan

Homilia ( grekiska ὁμιλία  - "samhälle, kommunikation, konversation", från ὁμός  - "jämlik, lika" och ἴλη  - "grupp, litet samhälle") - en analytisk-exegetisk form av predikan (vanligtvis kristen , men också judisk ), innehållande en tolkning av de lästa platserna i den Heliga Skrift . Det är den äldsta formen av predikan [1] , introducerad av Origenes ; den äldsta bevarade predikan tillhör Clement , biskop av Rom. Diskurserna återfinns i det homiletiska arvet från de flesta av både de östliga och västerländska kyrkofäderna .

Ursprunget till ett sådant "samtal" går tillbaka till Gamla testamentets sabbatsgudstjänst, som innehöll som ett obligatoriskt element läsningen och tolkningen av de lästa avsnitten [1] . I denna form praktiserades predikan av Jesus ( Matt.  13:54 ; Luk .  4:16-21 , etc.) och aposteln Paulus ( Apg .  20:7-11 ) [2] .

Evolution

Ursprungligen betydde termen ett tal i ett möte, "ett samtal med många". Med den kronologiska utvecklingen har tolkningen av termen genomgått flera förändringar [3] :

  1. Den äldsta (av apostoliska tider) typ av kristen kyrkopredikan, huvudsakligen talet av de pastor-presbyters som inte fick en skolutbildning, men som djupt trodde på kristendomens sanningar, förklarade och förklarade dem på ett konstlöst och enkelt språk , som representerar den direkta motsatsen till det så kallade ordet (λόγος) - oratorisk-konstgjord form av predikan (se Homiletik ).
  2. Efter att den antika kyrkan utgjorde standarden för liturgiriten med obligatorisk läsning av Nya testamentets heliga böcker i en viss ordning, började denna term användas för att hänvisa till pastorernas samtal vid liturgin som följde omedelbart efter läsningen av den heliga skrift och innehöll nödvändigtvis en tolkning av de lästa avsnitten - den så kallade perikopen . Ibland, förutom perikopen, under liturgin, i en följd av predikan, förklarades hela böcker av den heliga skrift, inte bara Nya utan även Gamla testamentet, kapitel för kapitel, vers för vers. Prototypen för denna typ av predikan var Jesu Kristi samtal i Nasaretsynagogan ( jfr Luk  4:16-2 ).

Text

Ursprungligen var predikan en sekventiell (vers för vers) tolkning av ett avsnitt ur de heliga skrifterna som lästes efter gudstjänsten. I modern praktik kan den också analysera en icke-biblisk text (till exempel en liturgisk text).

Till skillnad från ordet och predikan har predikan inget tydligt formulerat tema (det är det faktiskt tolkade fragmentet av texten). Samma text bestämmer metoden för homilia: i motsats till tematiska former av predikan är det inte syntes som råder i den , utan analys (som en logisk operation) [1] . Genren kännetecknas av frånvaron av en tydligt definierad egen struktur, som härrör från en nära koppling till texten i de heliga skrifterna. Detta dikterar konstruktionen av den klassiska predikan, som skapas av sekvensen av verser i det kommenterade fragmentet, eller perikopen). Den valda texten delas först in i delar (verser), och sedan analyseras (tolkas) dessa delar [2] .

Ett utmärkande drag för predikan är också innehållets tillgänglighet för ett brett spektrum av lyssnare, den allmänna tillgängligheten av de föreslagna tolkningarna, vilket skiljer det från vetenskapliga exegetiska avhandlingar.

Författare

Den äldsta predikan som har överlevt till denna dag är erkänd som den så kallade. "Andra brevet av Klemens, biskop av Rom, till korintierna" om 12 kapitel (upptäckt 1875, publicerat av Bryennius under rubriken "brev", eftersom det i många exemplar skickades från Rom till andra kyrkor. Origenes i form av predikan tolkade nästan hela Skriften (mer än 200 överlevde) och legitimerade denna typ av predikan under lång tid.

Utvecklingen av genren i den kristna världen genomfördes i takt med att metoderna för att tolka den heliga skriften förbättrades. Den exegetiska predikan (exegesen) blomstrade under 300- och 600-talen. i verk av Origenes, Basilius den store , Gregorius teologen , Gregorius av Nyssa , Johannes Chrysostomos , Ambrosius av Milano , Augustinus , Hieronymus , påven Gregorius I den store . De bästa representanterna för genren exegetisk predikan i öster av 300-talet är Basilius den store och särskilt Johannes Chrysostomos (från vilken mer än 800 predikningar har kommit ner till oss, men sådana verk tillskrevs ofta hans författarskap för att ge dem mer auktoritet). Krysostomos förde denna typ av predikan till högsta perfektion. I väst är huvudrepresentanterna för genren under den patriotiska perioden Hilary of Poitiers , Blessed Augustine och St. Gregorius den store. [3] .

På 400-talet dök de första samlingarna av homilier upp - homiliaria (homiliarium) [5] . På 700-800-talen i väst började predikoverksamheten att avta, och 782 beordrade kejsaren Karl den Store , som ville återuppliva den, att en samling av de bästa forntida predikningarna skulle sammanställas för att tjäna som förebilder för att skapa nya. På 1200-talet ersattes predikan av en tematisk predikan, byggd i enlighet med logikens och retorikens regler [2] .

Under medeltiden i Europa blev genren känd under ett nytt namn - postilla (postilla, det vill säga ett samtal sade post illa verba Scripturae Sacrae - efter dessa [läs vid liturgin] ord i den Heliga Skrift). Berömda medeltida postillatorer: Saint Bonaventure och Nicholas de Lira . Under namnet postilla fortsatte predikan att bevaras där in i modern tid - Luther använde termen Postillen i förhållande till sin predikan. Dessutom kallades predikan i Frankrike under medeltiden prone (benägen) [3] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 3 Konversation (predikant) // Portal bogoslov.ru  (otillgänglig länk)
  2. ↑ 1 2 3 Homilia // Catholic Encyclopedia . Hämtad 12 september 2009. Arkiverad från originalet 11 december 2011.
  3. ↑ 1 2 3 Barsov N. I. Homilia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  4. ↑ St. Basil den store. Homilier för Kristi heliga födelse . Hämtad 12 september 2009. Arkiverad från originalet 9 oktober 2008.
  5. ↑ Barsov N. I. Homiliar // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger