Grigoris (helgon)

Grigoris
Föddes 302
dog 335 [1] [2] eller 330 [3]
i ansiktet St

Sankt Grigoris  ( Arm.  Սուրբ Գրիգորիս ) eller Grigoris av Albanien [4]  är ett helgon från den armeniska apostoliska kyrkan , son till den armeniska katolikern St. Vrtanes och barnbarnet till St. Gregory the Illuminator [5] , den första biskopen i Kaukasiska Albanien [6] .

Allmän information

S:t Grigoris föddes i Caesarea Cappadocia (moderna Kayseri , Turkiet ) och vigdes till biskop i tidig ålder [7] [8] av sin farbror, St. Aristakes [9] (enligt en annan version - farfar, St. Gregory the Illuminator [9] ). I början av 300-talet spred han kristendomen i två länder nära Armenien i Kaukasus - i Georgien och i Albanien (Aluanien) [7] . Att tjäna där ledde honom till martyrdöden. På order av den hedniske kungen av de kaspiska regionerna (traditionen från Movses Khorenatsi kallar honom Sanatruk, härskaren över Paytakaran [8] ; enligt Favstos Buzand var detta kungen av Maskut , vid namn Sanesan [7] ) St. Grigoris greps, bands till en häst och släpades längs klipporna längs kusten tills han dog. Khorenatsi och Buzand rapporterar att Grigoris blev martyrdöd på ett fält som heter Vatnean [10] , vid stranden av Kaspiska havet. Hans lärjungar transporterade helgonets kropp till klostret Amaras , byggt i riktning mot St. Gregory the Illuminator [11] och begravde honom där [5] .

Begravningsplatsen för St. Grigoris

För att undvika upprördhet från hedningarna markerades inte den exakta begravningsplatsen, och den glömdes bort med tiden [9] . I Amaras, där, enligt legenden, St. Grigoris, det fanns en inskription: "St. Grigoris, Catholicos of Alwanka, sonson till Gregory the Illuminator, är begravd här, att han sommaren 348 blev martyrdöd i Derbent av kungen av Maskuts Sanesan, och hans heliga reliker fördes med till Amaras av hans husdjur, diakoner från Artsakh” [12] . Relikerna av helgonet hittades i Amaras 489 av den Aluanska kungen Vachagan III (den fromme), från dynastin av partiskt ursprung Aranshahik [9] [13] .

1992, under Karabach-kriget , erövrades Amaras-klostret av azerbajdzjanska trupper, och graven till St. Grigoris förstördes [14] . För närvarande pågår restaureringsarbeten i detta kloster.

Dödsplatsen för St. Grigoris

Historiker är benägna att tro att platsen för martyrskapet St. Grigoris, som går tillbaka till 30-40 -talet av 300-talet , ligger på territoriet för den moderna republiken Dagestan, söder om Derbent och Belidzhi , nära byn Nyugdi (Molla-khalil) [15] . Ett kapell uppfördes på denna plats, vars exakta byggdatum är okänt. En välkänd publicist och forskare av historien och livet för folken i Dagestan, Rostom-bek Yerzinkyan, hösten 1857, som officer i den ryska armén, besökte kapellet St. Grigoris nära byn Molla- Khalil (modern by Nyugdi ). Han skrev om detta i artikeln "Mount Abasov and the Chapel of St. Grigoris", publicerad 1859 i den armeniska tidningen "Megu Hayastani" publicerad i Tiflis [16] . Dagestan lokalhistoriker Yevgeny Kozubsky i sin History of Derbent 1906 skriver att Grigoris dödades på Vatnian (Vatni) slätten, "som enligt legenden låg 30 mil söder om Derbent, nära byn Molla-Khalil, där det finns är ett kapell i Grigoris namn. Derbent-armenier, enligt Kozubsky, går en gång om året för att tillbe vid Grigoris kapell, han skriver att "muslimer också hedrar denna plats som en helgedom" [17] . Enligt den moderna forskaren av religionshistoria i Dagestan K. M. Khanbabaev (1956-2011), dödsplatsen för St. Grigoris "är lokaliserad nära Derbent (nära den moderna byn Belidzhi, Derbent-regionen) <...> ett kapell byggdes här för många pilgrimer" [18] .

Uppförd på den påstådda platsen för döden av St. Grigoris kapell ersattes av en kyrka, vilket framgår av inskriptionen på armeniska ovanför ingången: "Templet byggdes på platsen för St. Grigoris, sonson till vår far Gregory the Illuminator, återställdes på bekostnad av sina bröder Vanetsyants, Grigor och Lazar Petrosovich, under Herrens år 1916” [13] . Stenmurarna står fortfarande kvar, men templets inre har inte bevarats. Under sovjettiden erkändes kyrkan som ett historiskt monument, men under många decennier rådde ödslighet inne i kyrkan för många decennier av statsateism. Samtidigt förstörde inte invånarna i byn Nyugdi monumentet, tvärtom hedrade de det [13] .

De senaste årens arbete med restaureringen av helgedomen leddes av ordföranden för Dagestan regionala gren av "Union of Armenians of Russia" och ledaren för det armeniska samhället i Derbent, Viktor Danilyan, med stöd av lokala myndigheter och en grupp likasinnade. Kyrkans väggar, tak och kupol stärktes, dörrar och fönster restaurerades. Inredningsarbeten håller på att slutföras [13] .

En tradition har återupplivats, enligt vilken den armeniska gemenskapen av Derbent och armeniska familjer från andra områden i Dagestan, södra Ryssland och utomlands kommer till kyrkan varje år för att buga sig för St. Grigoris den näst sista söndagen i augusti (på sovjettiden kom endast ett fåtal familjer av Derbent-armenier för att buga sig för helgonet). Andliga representanter för den armeniska apostoliska kyrkans stift i Sydryssland deltar i denna gudstjänst.

2008 filmades en dokumentärfilm "Vägen till templet" (Dagestan-tv, författare: Karen Arzumanov och Guller Kamilova), tillägnad historien om St. Grigoris och återupplivandet av hans kyrka nära byn Nyugdi i samband med historien om det armeniska folket i Dagestan.

2010 publicerade tidningen " Noaks ark " en översiktsartikel "Templet vid vår tros ursprung" [13] , som berättar om historien om St. Grigoris och hans kyrkor i Dagestan.

Legender och versioner

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Mall:Christian Settipani, "Nos ancêtres de l'Antiquité", 1991 - s. 66.
  2. ↑ Settipani C. Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs  (franska) : Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle - Paris : 2006. - P. 108. - ISBN 9618-2-78
  3. ↑ Toumanoff C. Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au xixe siècle  (fr.) : Tables généalogiques et chronologiques - Rom : 1990. - S. 243.
  4. ↑ Ortodox uppslagsverk. Grigoris av Albanien . Datum för åtkomst: 12 januari 2015. Arkiverad från originalet den 29 mars 2015.
  5. ↑ 12 Christopher J. Walker . Den armeniska närvaron i bergiga Karabach // Transcaucasian Boundaries / John Wright, Richard Schofield, Suzanne Goldenberg. - Psychology Press, 2004. - S. 91. - 248 sid. — ISBN 9780203214473 .
  6. ↑ Titeln "Albanian Catholicos" tillämpas på St. Grigoris i följande källor: – Ett antal källor tror att titeln dök upp på 600-talet, se till exempel:
    • Petrushevsky I.P. Essäer om historien om feodala relationer i Azerbajdzjan och Armenien under 1500- och början av 1800-talet. - L. , 1949. - S. 28.
      “ Titeln på de albanska katoliker har varit känd sedan 552 e.Kr. e. »
  7. ↑ 1 2 3 Buzand F. Armeniens historia Arkivexemplar av 14 oktober 2013 på Wayback Machine / Per. M. A. Gevorgyan. - Bok. 3. Kap.5.
    ”... Då mottog den äldste sonen Grigoris, som hade ett vackert utseende, full av andliga dygder och bevandrad i gudomlig kunskap, biskopsstolen i länderna Iberia och Albanien. Han gifte sig inte och redan vid femton års ålder nådde han graden av biskop över de iberiska och albanska länderna ... "
  8. ↑ 1 2 Khorenatsi M. History of Armenia Arkivexemplar av 19 oktober 2021 på Wayback Machine / Per. G. Sargsyan - Bok. 3, kap. 3.
    “... Salige Trdat instämmer och ger dem unge Grigoris, Vrtanes äldste son, som biskop. Även om kungen hade tvivel om riktigheten av detta steg, orsakat av den mindre åldern (Grigoris) ... "
  9. ↑ 1 2 3 4 Nikonorov A. Grigoris Albanska  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XIII: " Grigory Palamas  - Daniel-Rops ". - S. 86-87. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-022-6 .
  10. ↑ Vatneanskt fält (Vatnean dasht) - var beläget i dalen av de nedre delarna av Araks och Kura. Se Khorenatsi M. Armeniens historia / Per. G. Sargsyan - Bok. 3, kap. 3., ca. 8 Arkiverad 19 oktober 2021 på Wayback Machine
  11. ↑ Kalankatuatsi M. Landets historia Aluank. - Bok. 3, kap. tjugo.
  12. ↑ Mkrtchyan B. Vägen till de antika templen // Diasporas planet, 2000-07-15.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 Gevorkyan D. "Templet vid vår tros ursprung" // " Noaks ark ", 2010. - Nr 10 (157).
  14. ↑ Shnirelman V. A. "Albansk myt". Notera. 14 . / V.A. Shnirelman // Minneskrig. Myths, Identity and Politics in Transcaucasia.- M .: ICC, "Akademkniga", 2003. Tillträdesdatum: 14 mars 2013. Arkiverad 4 april 2013.
  15. ↑ Shikhsaidov A.R. Om kristendomens och islams penetration i Dagestan // Vetenskapliga anteckningar från Institutet för historia, språk och litteratur vid Dagestan-grenen av USSR Academy of Sciences. - T. III. - Makhachkala, 1957. - sid. 54-76.
  16. ↑ Gadzhiev V. G., Grigoryan V. Dagestan i armenisk förrevolutionär litteratur. Rostom-bek Yerzinkyan om bergens land // Historiografi över Dagestans historia under den pre-sovjetiska perioden. Artikelsamling - Makhachkala, 1986. - S. 132.
  17. ↑ Kozubsky E. I.  History of Derbent. Temir-Khan-Shura, 1906. S.12.
  18. ↑ Khanbabaev K. M.  Kristendomen i Dagestan på 400-1700-talen. // Samling av verk från Centrum för systematisk regional forskning och prognoser ISPI RAS. South Russian Review, 2004. - Utgåva. tjugo.
  19. ↑ Harutyunyan K. Evangelier för hans helighet // "Vi tror". Tidning för det armeniska samhället i St. Petersburg, 2011.- Nr 11 (221).- S. 1
  20. ↑ Termen " folkhistoria " i förhållande till Adzhievs verk används i följande verk:
  21. ↑ - Adzhievs version av graven av St. Grigoris nära Derbent och identifieringen av Grigoris och George the Victorious finns till exempel i följande publikationer:
    • Adzhiev M. E. The Secret of St. George, eller Tengris gåva: Från turkarnas andliga arv. - M., 1997. - 150s.
    • Adzhiev M. E. Europa. turkar. Stort steg.- M .: "Tanke", 1998.- 334 sid. (se kapitlet "Grigoris - George" i Appendix Arkivexemplar av 10 maj 2012 på Wayback Machine )
    • Melikov V. St. Georges grav finns möjligen i Dagestan Arkivkopia daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Republican Information Agency "Dagestan", 03/07/2008.
      — Se även kritik mot denna version:
    • Gadzhiev M.S. S:t Georg den Segerrikes grav i Dagestan är en myt, inte en upptäckt // Nytt företag, 1996-07-06.
    • Gadzhiev M.S. Bluff om St. George // Dagestanskaya Pravda, 1997-05-22.
    • Gadzhiev M.S. Bluff om St. George, eller Kristus - son till Tengri Khan (om en annan förfalskning av turkarnas historia och kultur) // Etnisk historia för de turkiska folken i Sibirien och angränsande regioner. - Omsk, 1998. - P 132-137.
    • Gadzhiev M. S., Kuznetsov V. A., Chechenov I. M. Kapitel III. Myter om "stora förfäder" // Historia i paravetenskapens spegel: Kritik av modern etnocentrisk historiografi av norra Kaukasus. - M . : Institutet för etnologi och antropologi vid Ryska vetenskapsakademin. N. N. Miklukho-Maclay, 2006. - S. 61-100. — 300 s.

Litteratur