Grünau, Simon

Simon Grünau
Födelsedatum 1470 -talet [1] eller 1470 -talet [1]
Födelseort
Dödsdatum 1540-talet
En plats för döden
Land
Ockupation munk , historiker
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Simon Grünau ( tyska  Simon Grunau ; ca 1470 , Tolkemit nära Elbing  - 1530 [3] [4] eller 1537 [5] ) - preussisk krönikör, dominikanermunk , författare till den preussiska krönikan ( tyska Preussische Chronik ) [6]  - den första omfattande arbete om Preussens historia , sammanställaren av den preussisk-tyska ordboken ( tyska: Altpreußisches Vokabular ).   

Biografi

Född i Preussen i byn Tolkemit nära Frauenburg (nu Frombork ) norr om Elbing [7] . Han predikade i Danzig och, med sina egna ord, träffade han personligen påven  Leo X och kung Sigismund I av Polen .

Den preussiska krönikan ( tyska:  Preußische Chronik ) skrevs av Grünau på tyska mellan 1517 och 1521 [8] . De 24 kapitlen beskriver preussiska landskap, jordbruk, invånarna i Preussen med deras seder och historia från antiken till 1525, då det protestantiska riket Preussen grundades. Krönikan innehåller också en kort (cirka hundra ord) ordbok över det preussiska språket, ett av de mycket få skrivna monumenten på detta utdöda språk. Även om en del av dess data är baserade på författarens fantasier eller lånade från tvivelaktiga källor, var verket mycket populärt och blev snabbt en av de viktigaste informationskällorna om preussisk mytologi. Grünaus preussiska krönika kopierades ofta i handskriven form och publicerades först 1875. Moderna historiker betraktar ofta Simons verk som ett konstverk, snarare än en historisk källa.

Historiskt drag av tid

Simon Grünau levde under en tid av politisk splittring och våldsamma religiösa konflikter i Preussen. År 1525 omvandlades den tyska ordensstaten till hertigdömet Preussen  - den första lutherska staten i världen . Under den polska kronans suveränitet blev det kungliga Preussen till stor del lutherskt och endast biskopsrådet i Warmia förblev katolskt . De olika delarna av Preussen, delade av religiösa och politiska dispyter, försökte upprätthålla gemensamhet och självidentitet i ett försök att återförenas, men detta skedde inte förrän på Fredrik den stores tid.

Traditionerna från de forntida preussarna , den inhemska befolkningen i regionen innan den erövrades av de tyska korsfararna med efterföljande tillströmning av tyska kolonister, användes av krönikören för att etablera historisk kontinuitet mellan den feodala koloniseringens era och den samtida tiden av reformationen. Men, liksom många av hans samtida, var Grünau inte intresserad av en objektiv och faktiskt korrekt skildring av den inledande perioden av ordens historia i Preussen, med hjälp av lokala folktraditioner som ett verktyg för ideologiska syften. Eftersom han var en av de mest kritiska representanterna för de germanska riddarna, uttalade han sig till försvar för den lokala preussiska befolkningen, och medvetet motsatte sig den tyska kulturen. I sin krönika skriver han om preussarnas antikviteter, i synnerhet seder och religiösa riter, och försöker övertyga läsaren om att preussarna till sin natur skiljer sig från tyskarna. Samtidigt är Grünau som katolsk präst tydligt emot att protestantismen sprids i Preussen .

Legender och kontroverser

Simon Grünau påstod sig ha inkluderat i sitt arbete en antik krönika om den första preussiske biskopen, Christian av Oliva (d. 1245). Enligt honom upptäckte han ett trehundra år gammalt manuskript som heter "The Book of the Sons of Belial" ( latin  Liber filiorum Belial ), innehållande Christians verk. Förutom honom pekar Simon på tre egna källor: biskopens personliga iakttagelser, boken av prästen Yaroslav av Plock och anteckningarna från en viss Dionysius ( lat.  Dywonys ), den enda överlevande medlemmen av expeditionen till Preussen. Kompositionen av den sistnämnda komponerades förmodligen på gammalryska med det grekiska alfabetet , men den upptäcktes senare än Christian Olivas verk. I moderna vetenskapliga kretsar finns det ingen konsensus om äktheten av de uppräknade källorna till Simon från Grünau. Vissa historiker menar att krönikan om Christian Oliva är en fiktion.

När Grünau beskrev händelserna under den historiska perioden, använde Grünau "Krönikan om landet Preussen" av Peter från Dusburg ( tyska  Peter von Dusburg ) [9] , officiella dokument från ordenskontoret , såväl som verken av Erasmus Stella ( lat.  Erasmus Stella ), Enea Silvio Piccolomini och Matvey Mechovsky [10] med tillägg av egna reflektioner. Till exempel tog han från Peter av Dusburg en beskrivning av den preussiska helgedomen Romuva ( lat.  Romuva-templet ) och utsmyckade sina anteckningar och lade till sin egen beskrivning av en vintergrön ek dekorerad med porträtt av idoler och om skydd, i form av vestal. oskulder . Forskare är överens om att dessa tillägg troligen är lånade från Adam av Bremens skrifter med hans beskrivning av det fornnordiska templet i Uppsala .

Alla dessa berättelser kopierades i stor utsträckning av olika författare och cirkulerade i folklore . År 1853 Max Töppenför första gången allvarligt kritiserat den historiska riktigheten och det vetenskapliga värdet av Grünaus arbete. Vissa moderna historiker föreslår att betrakta krönikan som inte ett historiskt, utan ett konstverk, med undantag för beskrivningar av några händelser som författaren var ögonvittne till. Andra forskare pekar på behovet av en mer grundlig analys av det som en möjlig källa till mer detaljerad och tillförlitlig information.

Ordbok över det preussiska språket

För att bevisa förekomsten av preussarnas egen litteratur, som skilde sig från polska och litauiska , inkluderar Grünau i sin uppsats en ordbok med hundra förklarade ord av det preussisk - tyska språket som finns i hans annaler. Vissa ord är slang och något förvrängda, men – som en av de mycket få skriftliga källorna till den nu utdöda, preussiska, är den fortfarande ovärderlig. Simon Grünau påstod sig kunna prata preussiska, men blandade ofta ihop polska och/eller litauiska ord som om de vore preussiska. Grünau publicerar i sitt verk också bönen " Fader vår ", som om de var skrivna och lät i den preussiska versionen. 1983 bevisade forskaren Wolfgang Schmid att denna bön är en blandning av de lettiska och kuriska språken. Andra preussiska ordböcker sammanställda före Grünau innehåller cirka 1350 ord och anger inga skriftliga källor till litauisk eller lettisk litteratur. Simon Grünaus ordbokskälla är fortfarande ett mycket viktigt dokument för studiet av de baltiska språken.

Texten till bönen "Fader vår" från Grünau Nossen Thewes, cur tu es Delbes, Schwiz gesger thowes Wardes; Penag mynys thowe Mystalstibe; Toppes Pratres giriad Delbszisne, tade tymnes sennes Worsinny; Dodi momines an nosse igdenas Magse; Unde geitkas pamas numas musse Nozegun, cademas pametam nusson Pyrtainekans; No wede numus panam Padomum; Swalbadi mume newusse Layne. Jesus. Amen.

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Bibliothèque nationale de France identifierare BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #10434833X // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Tyska nationalbiblioteket, Berlins statsbibliotek, bayerska statsbiblioteket, etc. Record #10434833X  (tyskt) . portal.dnb.de _ Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 17 juni 2022. // Allmän regelkontroll (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Grunau, Simon  (tyska) . www.geschichtsquellen.de _ Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 24 januari 2017. // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters". — Bayerische Staats Bibliothek, 2012.
  5. ↑ Hodapp J., Lazda R. Grunau, Simon . referenceworks.brillonline.com . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 14 maj 2022. // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden, 2016.
  6. ↑ Fullständig titel "Cronika und beschreibung allerlüstlichenn, nützlichsten und waaren historien des namkundigenn landes zu Prewssen" .
  7. ↑ Perlbach M. Grunau, Simon  (tyska) . daten.digitale-sammlungen.de . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 26 september 2020. // adb . — bd. 10. - Leipzig, 1879. - S. 33.
  8. ↑ Chronika und waren historien des namkundigenn landes zu Prewssen  (tyska) . www.geschichtsquellen.de _ Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 31 mars 2016. // Repertorium "Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters".
  9. ↑ Hodapp J., Lazda R. Grunau, Simon . referenceworks.brillonline.com . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 14 maj 2022. // Encyclopedia of the Medieval Chronicle.
  10. ↑ Perlbach M. Grunau, Simon  (tyska) . daten.digitale-sammlungen.de . Hämtad 22 januari 2020. Arkiverad från originalet 26 september 2020. // adb . — S. 34.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk