Dakhma

Dakhma , mer känd som "Tystnadens torn" ( persiska دخمه ‎, ˈdäχ-mä ) är en runda tornstruktur som används i den zoroastriska religiösa traditionen för begravningsövningar.

Historik

Tidig användning

Det första kända omnämnandet av gravtorn går tillbaka till 30 -talet av 800 -talet , i korrespondens från Aturfarnbag Farrukhzatan, ledaren för de iranska zoroastrierna, och troende från Samarkand , i vars brev frågan om att hålla en begravningsrit med en trasig dakhma höjs, medan en ny ännu inte har byggts [1] . Det är dock troligt att tornen byggdes redan på 3-600-talen under sassaniderna . Ordet "dahma", som går tillbaka till den indoeuropeiska roten som betyder "att begrava", betydde ursprungligen vilken grav som helst, men med uppblomstringen av byggandet av gravtorn började det tillämpas främst på dem [2] .

I modern tid, med förstärkningen av reformistiska tendenser inom zoroastrianismen, tvingades tornen gradvis ur cirkulation, vilket gav plats för begravning av kroppar i kistor i cementerade gravar, vilket också undviker att orena lik kommer i kontakt med marken. I Teheran öppnade en zoroastrisk kyrkogård - aramga - 1937, i Kerman - två år senare, i provinsen Yazd  - i mitten av 1960-talet. Tio år senare var den enda platsen i Iran där dakhma fortfarande användes Sherifabad med dess konservativa gemenskap. Zoroastrierna i Indien flyttade under samma period till kremering av lik, särskilt i överbefolkade Bombay [3] .

Modern applikation

För närvarande, på grund av vissa skäl, utnyttjas dakhmas i begränsad utsträckning av indiska zoroastrianer, där denna praxis möts av offentligt motstånd och juridiska strider. I andra länder, inklusive Iran, begraver zoroastrianer sina kamrater enligt lokala traditioner [4] . Användningen av dakhmas är också svår på grund av det nästan fullständiga försvinnandet av kadaverfåglar i regionen , vilket resulterar i att nedbrytningsprocessen av kroppar fortsätter naturligt. För att bevara traditionen har ett system av solreflektorer installerats över ett av "tystnadens torn" i Indien , som riktar värme för en snabb nedbrytning av köttet och projekt för avel vid "tystnadens torn" av gamar diskuteras också [5] .

Betydelse

Enligt zoroastrisk teologi är döda människors kroppar källor till föroreningar, på grund av vilka de inte bör komma i kontakt med eld och jord - det vill säga med Ahuramazdas skapelser . Därför är kremering och vanlig begravning undantagna. Efter döden utför prästerna de nödvändiga ritualerna med kropparna i tre dagar, eftersom själen först efter deras utgång lämnar världen. I tre dagar ber släktingar och präster till Sraosha, en zoroastrisk ängel, som därefter kommer att leda den avlidnes själ till domen [6] .

Konstruktion

Dakhmas är vanligtvis cirka 6 meter höga och är byggda av tegel eller sten på kullar (i forntida tider inhägnade vissa iranska samhällen som bodde i bergen helt enkelt en del av sluttningen med en solid tegelvägg [7] ). Döda kroppar läggs ut på gallerplattformar längst upp, som sedan pickas av asätande fåglar . Denna plattform var inte synlig från utsidan, eftersom den var täckt med en hög bröstvärn . Dessutom hade tornet ingen stege: den placerades specifikt för varje höjning till plattformen, resten av byggnaden var otillgänglig [1] . Dessutom samlas de unköttade benen sedan i en djup brunn i mitten av tornet. I dessa brunnar fortsätter ben att glöda och sönderfalla tills de slutliga sönderfallsprodukterna sköljs bort av regnvatten. Byggandet av tystnadens torn är förknippat med positionen inom zoroastrismen, enligt vilken en "oren" död kropp inte ska begås till jord eller eld.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Boyce, 1979 , sid. 158.
  2. ↑ Maria Molina. Och låt hunden äta upp dig . Vetenskap i fokus (december 2011). Hämtad 7 november 2014. Arkiverad från originalet 13 mars 2014.
  3. ↑ Boyce, 2001, sid. 221
  4. ↑ Hutter, 2009 , sid. 13-14.
  5. ↑ Sanjeev Srivastava. Parsis vänder sig till solenergi . BBC (18 juli 2001). Hämtad 7 november 2014. Arkiverad från originalet 13 juli 2015.
  6. ↑ Hutter, 2009 , sid. fjorton.
  7. ↑ Mary Boyce. Zoroastrianer i 1000-talets Iran // Zoroastrianer: deras religiösa övertygelse och praxis . - Routledge, 2001. - S. 156-162. - ISBN 0-415-23902-8 .

Litteratur

Artiklar Böcker

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Zoroastrianism
Lärans grunder
Motsättning mellan gott och ont
Religiösa texter
Gudstjänst och kultur
Följare