Demokrati i Amerika | |
---|---|
De la democratie en America | |
Första amerikanska upplagan (1838) | |
Genre | filosofi |
Författare | Alexis de Tocqueville |
Originalspråk | franska |
skrivdatum | 1830-talet |
Datum för första publicering | 1835, 1840 |
![]() | |
![]() | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Demokrati i Amerika ( De la démocratie en Amérique ) är en historisk och politisk avhandling av den franske politikern Alexis de Tocqueville , skriven under intryck av en resa till Amerikas förenta stater och Kanada 1831. Det anses vara en klassisk utläggning av ideologin om liberal demokrati [1] och "den första djupgående analysen av amerikanskt politiskt liv" [2] . Den första delen publicerades 1835, den andra 1840.
Alexis de Tocqueville och hans vän Gustave de Beaumont reste runt i USA [3] i 9 månader 1831 och kommunicerade med representanter för den unga statens intellektuella elit. Det officiella syftet med deras resa var att studera USA:s fängelsesystem , men Tocqueville var intresserad av den decentraliserade strukturen i ett demokratiskt samhälle som helhet. Som tillförordnad politiker ville han föra det bästa från det amerikanska systemet till fransk mark; jämförelsen av hans hemland med den nya världen kommer i förgrunden i den andra volymen av hans verk.
Det historiska konceptet för Tocqueville är att folkets makt oundvikligen kommer att ersätta aristokratins urgamla makt överallt . Han ser fröet till amerikansk demokrati i broderskapet av puritanerna som stod vid ursprunget till de amerikanska kolonierna. Det mest attraktiva inslaget i det amerikanska samhället för Tocqueville är lika startmöjligheter . Något idealiserande den decentraliserade strukturen i USA, Tocqueville kontrasterar den med sin tids övercentraliserade Frankrike:
Eftersom det inte finns något gemensamt centrum i USA där allt oundvikligen måste gå ihop, finns det inga stora storstadsstäder, inga stora förmögenheter, ingen djup fattigdom, inga plötsliga revolutioner.
Tocqueville berömde den federala statens dygder :
Ingen är mer kapabel att uppskatta alla fördelarna med systemet för statens federala struktur än jag. Jag ser i den den säkraste garantin för mänsklighetens välstånd och frihet [4] .
Samtidigt ser Tocqueville också den andra sidan av " majoritetens tyranni " - kulten av materiellt välstånd, framväxten av isolering och främlingskap av individer, samt nedgången av konsten, vars främsta kunder var traditionellt den aristokratiska eliten:
Luften här är genomsyrad av girighet, och den mänskliga hjärnan, ständigt avledd från de nöjen som är förknippade med fantasins fria spel och mentalt arbete, utövas inte i något annat än jakten på rikedom.
Tocquevilles prognos är ganska pessimistisk - allmän rösträtt och de breda massornas tillhörande diktat "leder gradvis till att friheterna förstörs, statens roll stärks, politisk likgiltighet och medborgarnas önskan om förmynderskap" [2] .
Boken (bok IV, kap. III) beskriver ett fenomen som kallas Tocqueville-effekten : när de sociala förhållandena förbättras, växer den sociala frustrationen snabbare; ju mer jämlikt ett samhälle är, desto mer upprörande ser ojämlikheten ut.
Enligt Tocqueville kan konsten inte blomstra under förhållanden av universell jämlikhet, eftersom de dagliga oron för välbefinnande och förnöjsamhet "tvingar människor att i sina hjärtan utveckla en smak för det nyttiga på bekostnad av kärleken till det vackra." Denna idé om Amerika som en prototyp av ett framtidssamhälle, där det inte finns plats för konst, skrämde europeiska författare. Så, Flaubert erkände i en av artiklarna hyckleri som huvuddraget i livet i USA ; i hans tolkning är detta ett land av universell vulgaritet, där "de kallar pantaloons" outsägliga "och härleder teorin om slaveri från Bibeln." Den första volymen av Tocquevilles verk gjorde ett djupt intryck på A.S. Pushkin . I ett brev till Chaadaev rapporterade poeten att han var "varmt imponerad av sin bok och helt skrämd av den" [5] . Han uttryckte sina oroande tankar om pöbelns påstådda tyranni över de bästa människorna i Amerika i artikeln " John Tanner ", där han också nämnde Tocquevilles "härliga bok" [5] :
Allt ädelt, ointresserat, allt som höjer den mänskliga själen - undertryckt av obönhörlig egoism och passion för belåtenhet ( tröst ); majoriteten, fräckt förtryckande samhället; Negerslaveri mitt i lärande och frihet...
Efter Michelet skriver Tocqueville om Ryssland som ett samhälle byggt på autokrati , och ser i det en slags antipod mot USA, som antyder deras kommande konfrontation:
För närvarande finns det två stora folk i världen som, trots alla sina olikheter, verkar gå mot ett gemensamt mål. Dessa är ryssar och angloamerikaner. Båda dessa folk dök upp på scenen oväntat. <...> I Amerika, för att uppnå mål, förlitar de sig på personligt intresse och ger full spel åt styrkan och sinnet hos en person. När det gäller Ryssland kan man säga att där är hela samhällets makt koncentrerad i händerna på en person. I Amerika bygger aktivitet på frihet, i Ryssland är det slaveri. De har olika ursprung och olika vägar, men det är mycket möjligt att Providence i hemlighet förberett var och en av dem att bli älskarinna i halva världen.
Detta citat citeras gillande i " Ryskans krönika " av Alexander Turgenev efter anmärkningen att " Talleyrand kallar sin bok för vår tids smartaste och mest anmärkningsvärda bok, och han känner både Amerika och aristokraten själv, precis som Toqueville, som alla förbindelser med Saint-Zhermaine-förorten " [6] .
Den första volymen av Tocquevilles bok blev en stor framgång i Frankrike och utomlands. A. S. Pushkin nämnde den lästa boken den 19 oktober 1836 i ett utkast till brev till P. Ya. Chaadaev [7] :
"... den nuvarande kejsaren var den förste att uppföra en damm (fortfarande mycket svag) mot demokratins flod, värre än i Amerika (har du läst Torquil?) Jag är fortfarande under det varma intrycket av hans bok och helt rädd av det ".
På bara några år publicerades avhandlingen i England, Belgien, Tyskland, Spanien, Ungern, Danmark och Sverige. År 1841 valdes Tocqueville till ledamot av den franska akademin . Men brottet i det amerikanska samhället under inbördeskriget på 1860-talet ifrågasatte riktigheten i hans förutsägelser. I början av 1900-talet var Tocqueville praktiskt taget bortglömd i sitt hemland [1] .
De sociala omvälvningarna under 1900-talet återupplivade intresset för Tocqueville med hans erkännande av behovet av kontinuerlig social förändring mot demokratisering. "Democracy in America" hade en enorm inverkan på utvecklingen av sociologi i Tyskland och i USA ( Max Weber , Georg Simmel ). Under det kalla kriget såg en del av det västerländska etablissemanget till och med Tocqueville som ett potentiellt alternativ till Marx [1] . På 1990-talet I USA kom turistresor längs vägen Tocqueville och Beaumont på modet.
År 1860 publicerades Tocquevilles bok i Kiev på ryska - volymerna 1 och 2 översattes av A. Yakubovich från den tolfte franska upplagan, och volymerna 3 och 4 från den femte upplagan [8] . 1861 skrev N. G. Chernyshevsky i artikeln "Irrespectful to Authority" att översättningen " gjordes slarvigt, och ännu värre, översättaren känner tydligen inte till de vanligaste termerna i det politiska systemet, och till och med många av de mest franska språkets vanliga vändningar » [9] .
1897 publicerades en annan översättning av boken i Moskva, gjord av V. N. Lind från den 14:e franska upplagan [10] .
1992 publicerades boken i Ryssland med ett förord av den brittiske statsvetaren Harold J. Lasky och i en nyöversättning av V. T. Oleinik och andra [11] .
År 2000, i samma översättning, gavs boken ut på förlaget "Ves Mir" [12] .
![]() | |
---|---|
Ordböcker och uppslagsverk | |
I bibliografiska kataloger |