Den, Günther Carl

Günther Karl Dehn
tysk  Gunther Dehn
Födelsedatum 18 april 1882( 1882-04-18 ) [1]
Födelseort
Dödsdatum 17 mars 1970( 1970-03-17 ) [1] (87 år gammal)
En plats för döden
Land
Ockupation teolog , universitetslektor
Utmärkelser och priser
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Günther Karl Den ( tyska :  Günther Carl Dehn ; 18 april 1882 , Schwerin , tyska riket , - 17 mars 1970 , Bonn , Tyskland ) - tysk protestantisk pastor, professor i tillämpad teologi .

Biografi

Studie och tidig tjänst

Dens föräldrar var postinspektör Carl Den och Katinka Den (f. Gross). På grund av Karl Dehns förflyttningar var familjen tvungen att upprepade gånger flytta från plats till plats. 1887 hamnade hon i Berlin , där Günther gick i grundskolan. Från 1890 studerade han vid gymnastiksalarna i Köslin (Pommern) och Konstanz , där han fick sin Abitur den 25 juli 1900 . Samma år började han studera tyska studier , historia och filosofi i Berlin . Efter att ha studerat en termin flyttade han till Halle , där han studerade ytterligare två terminer. Efter att ha läst Nya testamentet kom Den, som ansåg sig vara en humanist , till kristendomen. 1902 flyttade han till Bonn och började studera protestantisk teologi för att bli pastor. Efter sin första examen i teologi 1906, utnämndes Dehn till kyrkoherde vid en skola i Beutsenburger Land . Efter sin andra examen 1908 blev Dehn biträdande predikant vid katedralen och var fram till hösten 1911 inspektör för Berlins predikantseminarium "Domkandidatenstift".

I oktober samma år fick han en pastoraltjänst vid den reformerade kyrkan, belägen i Berlins Moabit -distrikt . Antalet församlingsmedlemmar i denna kyrka var cirka 10 000, och de flesta av dem var arbetare som levde på existensminimum . Den försökte föra det kristna ordet till arbetarna, samtidigt som de tog hänsyn till deras vardagliga problem. Han ägnade särskild uppmärksamhet åt storstädernas arbetande ungdom. Åren 1912-1923 publicerade Den många artiklar där han berättade om sin erfarenhet, och 1929 sammanfattade han sina observationer i boken Proletarische Jugend.

I augusti 1915 gifte Den sig med Louise Lahousen, dotter till Berlins generalsuperintendent Friedrich Lahousen. 1918 var han fånge i läger nära Arnhem och Hattem .

Kristen och socialist

Efter novemberrevolutionen såg Dehn i Christoph Blumhardts, Hermann Kutters och Leonhard Ragaz' religiösa socialism en möjlighet att överbrygga den traditionella klyftan mellan kyrka och proletariat . För detta ändamål grundade han 1919 "Socialist Union of the Church Friends", som i december samma år slogs samman med Charlottenburgs pastor Karl August Ahners "New Church"-förbund för att bilda den tyska religiösa socialistunionen ( RSRG). Den vägrade gå in i det nya fackets ledning och blev dess ordinarie medlem.

1920 gick han med i Tysklands socialdemokratiska parti , men lämnade 1922, eftersom hans aktiviteter för att introducera arbetare till kyrkan inte fick något svar i SPD. Ändå ville han delta i den sociala revolutionen och visa arbetarna att han förstod dem. Han var fortfarande förknippad med de religiösa socialisterna och talade 1922 vid deras fullsatta möte i Berlin och 1924 höll han ett föredrag på en kongress i Meersburg .

År 1923 grundade Kurmarks generalintendent, Otto Dibelius, Berlins religiösa pedagogiska institut, där lärare i offentliga skolor studerade i sex månader på kvällskurser för att förbättra kvalifikationerna för kristna pedagoger, och höll klasser med dem som konfirmerades . Han bad Den att arbeta där som instruktör, och Den stannade vid institutet i ett år.

Också 1923 tog Dehn över ledarskapet för Berlin-gruppen i den kooperativa rörelsen Neuwerk som grundades efter kriget av Eberhard Arnold och Gulda Diehl, som försökte implementera principerna i Jesu bergspredikan och fastighetsgemenskapen i en gemensam medlemmarnas liv. Varje onsdagskväll träffades gruppen i Dens lägenhet i tre timmar, där de turades om att läsa Bibeln och diskutera aktuella politiska, sociala, litterära och kyrkliga frågor. Den bestod mest av kvinnor i 20-30-årsåldern som åstadkommit mycket som ungdomsledare, välfärdsarbetare och lärare. Manliga deltagare var studenter i teologi, filologi och politik, samt bank- och välfärdsarbetare. Medlemmarna i gruppen kom främst från religiösa familjer och, efter att ha fått en negativ upplevelse av att kommunicera med kyrkan, var de kritiska till det. Den arbetade med gruppen fram till 1931 .

Den 31 juli 1926 tilldelade den evangelisk-teologiska fakulteten vid Westfaliska Wilhelm-universitetet i Münster Dehn en hedersdoktor för hans praktiska teologiska arbete med ungdomar. Därmed fick Den rätt att undervisa vid universitet.

The Den Affair: utvisning från gymnasiet

Den 6 november 1928 höll Den ett tal "Kyrkan och folkens försoning" i gemenskapshuset i kyrkan St. Ulrich i Magdeburg , där han erkände rätten till ett försvarskrig och vägran till militärtjänst för ideologisk skäl. Men kulmen på hans tal var följande uttalande:

Det är ganska vanligt att kyrkan talar om döden för fosterlandet med orden från Bibeln: "Det finns ingen större kärlek än om man ger sitt liv för sina vänner." Vi önskar en sådan död för att behålla sin värdighet och majestät; men vi är inte mindre villiga att berätta sanningen. I sådana fall brukar det kasseras som offret själv försökt döda. Därför kan de inte placeras bredvid andra kristna som har blivit mördade.
I detta avseende är det värt att överväga frågan om legitimiteten av att uppföra monument över de stupade i kyrkor. Eller ska vi överge civilsamhället?

Originaltext  (tyska)[ visaDölj] Es ist allgemein üblich, dass von der Kirche der Tod fürs Vaterland unter das Bibelwort gestellt wird: ‚Niemand hat größere Liebe denn die, daß er sein Leben läßt für seine Freunde'. Wir wollen ganz gewiss diesem Tod seine Würde und auch seine Größe lassen; aber ebenso gewiss wollen wir auch die Wahrheit sagen. Es wird bei dieser Darstellung eben außer acht gelassen, dass der, der getötet wurde, eben auch selbst hat töten wollen. Damit wird die Parallelisierung mit dem christlichen Opfertod zu einer Unmöglichkeit.
Im Anschluss daran sollte man auch die Frage erwägen, ob es richtig sei, den Gefallenen Denkmäler in den Kirchen zu errichten. Sollte man das nicht vielleicht der bürgerlichen Gemeinde überlassen?

Dessa ord orsakade en storm av indignation som varade i flera månader och spred sig utanför samhället. Dens tal kom att ses allmänt som att likställa soldater med mördare som inte är värda kristen utmärkelse i kyrkor. Den fick många hatiska och hotfulla brev. Det tyska nationella folkpartiet Magdeburg-Anhalt fördömde Dehn i pressen och släppte därigenom hans heltyska förföljelse lös. På grund av pågående protester från sociala organisationer kallades Den till Berlin för att ge förklaringar till konsistoriet och fick ett halvår senare tillrättavisning för att "skadligt för kyrkans allmänna intressen". Han ombads att fortsätta att uppträda försiktigt, utan att röra innehållet i sitt tal.

Från det ögonblicket blev Den allmänt känd i Tyskland som den "röda pastorn". Han försökte ta plats som en pastor i provinserna eller en fängelsepräst, men inte en enda församling gick med på att acceptera honom. Desto mer oväntat för honom var inbjudan 1930 från universitetet i Heidelberg till tjänsten som professor i tillämpad teologi. Men innan han kunde komma till jobbet påminde Gottfried Traub, chefredaktör för tidningen Eisernen Blätter, allmänheten om "Dehn-fallet". I detta avseende motsatte sig prästerskapet i stiftet i Karlsruhe utnämningen av Dehn "fram till klargörandet av denna fråga".

Under tiden fick Dehn ett erbjudande från den preussiske ministern för kultfrågor, Grimme, att undervisa i en kurs i tillämpad teologi i Halle. Dehn hoppades dock fortfarande på en plats i Heidelberg och bad dekanen där att låta den teologiska fakulteten uttrycka sitt förtroende för honom mot bakgrund av de förnyade anklagelserna innan han uppträdde vid universitetet. Detta gjordes, men Dens kandidatur förkastades med sex röster mot en.

Omedelbart efter att ha fått ett avslag från Heidelberg, kabelade Dehn Grimma om hans samtycke till att undervisa i Halle och åkte dit. Fakultetsstudenter som var medlemmar i Nationalsocialist Union of German Students och hörde om hans eventuella utnämning började, under ledning av Joachim Mrugowski , att dela ut flygblad riktade mot Dehn. Fakulteten lovade Den skydd från eventuella studentattacker och gav honom ett år ledigt för att förbereda sig för nya aktiviteter. Under denna tid intensifierades kampanjen mot honom på universitetet. I juni 1933 fick Dehn, som var på semester i England , veta från en tidning att fakulteten hade vägrat att ge honom en kurs. Han fick också veta av sin fru att bland de böcker som brändes den 10 maj fanns hans Proletarische Jugend.

Olaglig lärare för pastorer i tredje riket

Trots dessa händelser återvände Den och hans fru till Tyskland och bosatte sig i Berlin-distriktet Berlin-Schöneberg . Han fick tjänstgöra där som biträdande predikant, och denna tjänst varade i nio månader. Pastorn i Kaiser Wilhelm Memorial Church , Dens vän Gerhard Jacobi, som också ledde Berlins avdelning av Confessing Church (IC), erbjöd Den att bli teologisk rådgivare till IC, vilket han gick med på och började leda förbättringen av de teologiska kvalifikationerna hos Berlinpastorerna tillhörande IC. I augusti 1937, på order av Himmler , förbjöds IC att engagera sig i pedagogisk verksamhet, och från det ögonblicket började utbildningen bedrivas illegalt.

I början av maj 1941 gjorde Gestapo en razzia mot superintendent Martin Albertz, under vilken de beslagtog alla dokument som rör underjordisk träning i Berlin IC. Den 9 maj arresterades Den och dömdes till ett års fängelse, vilket han avtjänade i olika Berlinfängelser. Omedelbart efter frigivningen den 8 maj 1942 arresterades han igen och släpptes först den 3 juli .

Den behandlades sedan på sanatoriet i Tübingen , och hösten 1942 kallades han till militärtjänst och skickades som pastor till Ravensburg . Han sa senare: "Det var första gången i mitt liv som jag var en väl mottagen, önskad och respekterad pastor för församlingen."

Tillämpad teologi

Från 1946-1954 undervisade Den tillämpad teologi i Bonn som professor.

1952 tilldelades han officerskorset av Förbundsrepubliken Tysklands förtjänstorden .

1962 sade Den:

Mitt arbete i proletariatets namn visade sig vara förgäves. Problemet med "kyrkan och arbetarklassen" förblir olöst till denna dag; så hur skulle det kunna lösas då! Min glada tro på evangeliets triumf i dagens industrialiserade värld försvann sakta och förvandlades så småningom till desillusion.

Originaltext  (tyska)[ visaDölj] Meine Bemühungen um das Proletariat synd ergebnislos verlaufen. Das Problem ‚Kirche und Arbeiterschaft' ist bis heute ungelöst geblieben; wie sollte es damals gelöst werden können! Mein fröhlicher Glaube an den Sieg der Evangeliumsbotschaft auch in der Welt der modernen Industriearbeit wurde langsam gedämpft und wandelte sich je und dann in Resignation.

Utvalda skrifter

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Günther Karl Dehn // Brockhaus Encyclopedia  (tyska) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk