Rawls, John

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 24 juni 2021; kontroller kräver 5 redigeringar .
John Rawls
John Rawls
Födelsedatum 21 februari 1921( 1921-02-21 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 24 november 2002( 2002-11-24 ) [1] [2] [3] […] (81 år)
En plats för döden
Land
Alma mater
Riktning analytisk filosofi
Huvudintressen politisk filosofi
Influencers John Locke och Immanuel Kant
Priser Rolf Schock-priset (1999)
Utmärkelser US National Humanities Medal (1999), Guggenheim Fellowship (1964, 1977) [4]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

John Bordley Rawls ( född  John Bordley Rawls ; 21 februari 1921 , Baltimore  - 24 november 2002 ) var en amerikansk politisk och moralisk filosof , teoretiker inom socialliberalismen , grundaren av det liberal-statliga konceptet om inhemsk och internationell rätt , som till stor del ligger till grund för det moderna[ förtydliga ] USA :s politik .

Hans magnum opus är The Theory of Justice , en av de mest betydelsefulla böckerna inom politisk filosofi [8] . Med denna bok återupplivade John Rawls intresset för politisk filosofi och blev en av de mest citerade moderna filosoferna [9] .

Biografi

Efter examen från Princeton University 1943 gick han med i armén och tjänstgjorde i infanteriet i Nya Guinea , Japan och Filippinerna . När han återvände till USA försvarade han sin avhandling vid samma universitet och undervisade under hela sitt liv vid de största universiteten i USA ( Cornell , Harvard och Massachusetts Institute of Technology ) och Storbritannien ( Oxford University ).

Idéer

I sin bok A Theory of Justice utvecklar filosofen en teori om rättvisa genom att återbesöka John Lockes , Jean-Jacques Rousseau och Immanuel Kants klassiska sociala kontraktsteorin . För Locke härrörde den politiska maktens legitimitet från folkets frivilliga samtycke, uttryckt i form av ett fördrag eller ett avtal mellan regeringen och folket [10] . Rawls lyfter idén om det sociala kontraktet till en högre abstraktionsnivå. Han hävdar att människor är intresserade av att öka sina egna och minska den totala andelen av fördelarna från samarbete [11] . För att övervinna detta, säger Rawls, är det nödvändigt att utveckla sådana principer för social rättvisa som skulle avgöra rättigheterna och skyldigheterna för samhällets viktigaste institutioner, och som skulle fördela andelarna av förmåner som erhållits som ett resultat av samarbete, enligt en princip godtagbar för alla [11] . Han förklarar att principerna om rättvisa är vad människor kommer att acceptera som definierande principer när de ingår ett socialt kontrakt. Det är de som ytterligare ska fastställa rättigheter och skyldigheter och fördelningen av sociala förmåner.

Rawls byggde en hypotetisk mental konstruktion (" Okunnighetsslöja ") där han antar att människor, som befinner sig i ett "naturtillstånd", är jämlika sinsemellan: de vet inte sin plats i samhället, sociala status, klassställning. I den här situationen kan ingen förändra något för sig själv till det bättre, vilket avgör initialsituationen som rättvis [11] . Rawls ser till en början individer som rationellt tänkande människor som står inför uppgiften att bygga ett rättvist samhälle. Redan från början innehåller denna mentala konstruktion det faktum att de offentliga institutionerna som är resultatet av en sådan överenskommelse utan tvekan lyder dessa rättviseprinciper, och de människor som är involverade i dem bygger sina relationer på ärlighet, det vill säga på de villkor som de kommit överens om. att vara lika i det naturliga tillståndet. Rawls hävdar att detta faktum skulle ge all anledning att acceptera dessa principer som allmänt erkända och universella.

Två principer för rättvisa

Rawls formulerar sina principer enligt följande [11] :

Efter att ha noterat dessa exempel på prioriteringar vill jag nu avsluta de två principerna om rättvisa för institutioner. För fullständighetens skull kommer jag att ge en formulering som innehåller tidigare formuleringar.

Första principen

Varje individ bör ha lika rätt till det mest allmänna systemet med lika grundläggande friheter som är förenligt med liknande frihetssystem för alla andra människor.

Andra principen

Sociala och ekonomiska ojämlikheter måste organiseras på ett sådant sätt att de samtidigt

a) leda till den största fördelen för de minst gynnade, i enlighet med principen om rättvisa besparingar, och

b) göra positioner och positioner öppna för alla under förhållanden med rättvisa lika möjligheter.

Första prioritetsregeln (Priority of Freedom)

Rättvisans principer måste ordnas i lexikalisk ordning, och därför kan grundläggande friheter begränsas endast i frihetens namn. Det finns två fall:

a) Mindre friheter bör stärka hela systemet av frihet som delas av alla; och

b) mindre än lika frihet måste vara acceptabelt för medborgare som har denna mindre frihet.

Andra företrädesregeln (företräde för rättvisa framför effektivitet och välfärd)

Den andra principen om rättvisa föregår lexikalt principen om effektivitet och principen om att maximera summan av fördelar; och rättvis lika möjligheter föregår principen om olikhet.

Det finns två fall:

a) Ojämlika möjligheter bör öka möjligheterna för människor med mindre möjligheter.

b) en alltför hög sparkvot bör i slutändan minska bördan för dem som bär den.

Som kommentar bör det noteras att dessa principer och företrädesregler utan tvekan är ofullständiga. Naturligtvis måste andra modifieringar göras, men jag kommer inte att komplicera formuleringen av dessa principer ytterligare.

Stora verk

Publikationer på ryska

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 John  Rawls
  2. ↑ 1 2 John Rawls // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ 1 2 John Rawls // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ John Rawls  . John Simon Guggenheim Foundation . gf.org. Hämtad 19 september 2019. Arkiverad från originalet 27 september 2020.
  5. ↑ Encyclopædia Britannica 
  6. ↑ John Rawls, Theorist on Justice, Is Dead at 82  (eng.) / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A. G. Sulzberger , 2002. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  7. ↑ Det bästa av alla möjliga världar  // The New York Times / D. Baquet - Manhattan , NYC : The New York Times Company , A.G. Sulzberger , 2012. - ed. storlek: 1122400; ed. storlek: 1132000; ed. storlek: 1103600; ed. storlek: 648900; ed. storlek: 443000 - ISSN 0362-4331 ; 1553-8095 ; 1542-667X
  8. ↑ Cambridge Dictionary of Philosophy, "Rawls, John," Cambridge University Press , s. 774-775.
  9. ↑ Gordon, David(2008-07-28) Going Off the Rawls Arkiverad 24 februari 2012 på Wayback Machine , The American Conservative
  10. ^ Social kontrakt teori . state.rin.ru. Hämtad 18 november 2016. Arkiverad från originalet 22 november 2016.
  11. ↑ 1 2 3 4 John Rawls. Theory of Justice / Ed. V.V. Tselishchev. - Novosibirsks universitets förlag, 1995. - ISBN 5-7615-0365-4 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol