Moore, George Edward

George Edward Moore
engelsk  George Edward Moore
Födelsedatum 4 november 1873( 1873-11-04 ) [1] [2] [3] […]
Födelseort
Dödsdatum 24 oktober 1958( 1958-10-24 ) [1] [2] [3] […] (84 år)
En plats för döden
Land
Akademisk examen Doktor i litteratur [d] [5](1913)
Alma mater
Verkens språk engelsk
Skola/tradition Analytisk filosofi
Riktning Västerländsk filosofi
Period 1900-talets filosofi
Huvudintressen Etik , Språkfilosofi , Epistemologi
Viktiga idéer Naturalistisk felslutning , Moores paradox
Influencers Gottlob Frege , Frances Bradley , McTaggart
Influerad Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , John Austin , John Keynes
Utmärkelser medlem av British Academy ( 1918 )
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote
 Mediafiler på Wikimedia Commons

George Edward Moore [6] ( Eng.  George Edward Moore ; 4 november 1873 , London , England , Storbritannien  - 24 oktober 1958 , Cambridge , England , Storbritannien ) är en engelsk filosof , grundaren av den analytiska traditionen inom filosofin (tillsammans med Ludwig Wittgenstein och Bertrand Russell ).

Han studerade och undervisade sedan vid University of Cambridge .

Han talade med neorealismens motivering ("Refutation of Idealism", 1903); utvecklat metoden för logisk analys .

Livet

Moore föddes i Upper Norwood, Croydon , Greater London , den 4 november 1873, mellanbarn till sju barn till Dr Daniel Moore och Henrietta Sturge. Hans äldre bror var Thomas Moore , som var en poet , författare och gravör [7] [8] [9] .

Han utbildades vid Dalich College [10] och 1892 gick han in på Trinity College, Cambridge , för att studera klassiker och moralvetenskap. [11] Han blev medlem av Trinity 1898 och fortsatte med att inneha ordförandeskapet för psykisk filosofi och logik vid University of Cambridge från 1925 till 1939.

Moore är idag mest känd för sitt försvar av etisk icke-naturalism , hans betoning på sunt förnuft i filosofiska metoder och paradoxen som bär hans namn. Han var beundrad och inflytelserik bland andra filosofer såväl som Bloomsbury-gruppen , men (till skillnad från sin kollega Russell) är i stort sett okänd utanför den akademiska filosofin idag. Moores essäer är kända för sin tydliga, omtänksamma skrivstil och för hans metodiska, tålmodiga förhållningssätt till filosofiska problem. Han kritiserade modern filosofi för dess brist på framsteg , vilket han ansåg stod i skarp kontrast till de dramatiska framstegen inom naturvetenskapen sedan renässansen . Bland Moores mest kända verk är hans bok "Principia Ethica" [12] och essäer: " The Refutation of Idealism", " A Defense of Common Sense") och "Proof of the External World" ( eng. "A Proof of the yttre världen").

Han var president för The Aristotelian Society från 1918-19 . [13]

George Moore dog 24 oktober 1958; han kremerades vid Cambridge Crematorium den 28 oktober 1958 och hans aska begravdes i församlingen av Ascension Burial Ground, Cambridge ; hans hustru Dorothy Ely (1892–1977) begravdes där. De fick två söner: poeten Nicholas Moore och kompositören Timothy Moore. [14] [15]

Filosofi

Logisk analys

I neorealismens anda talade Moore om förekomsten av begrepp oberoende av medvetandet. Begreppet förstås intuitivt och går in i en relation med tanken. Bedömningen är konstruerad utifrån begrepp. Beträffande bedömningarna av tillvaron, höll Moore sig till den synpunkt enligt vilken deras skillnad från andra bedömningar endast är i närvaro av begreppet existens. Ett faktum har formen av ett påstående, så en hänvisning till ett faktum har inget bevisvärde. Världens vara är begreppens vara – så kan Moores ontologi kort sammanfattas.

Senare förändras hans syn på fakta och bedömning. På tal mot subjektiv idealism vänder Moore kritiken mot den berömda berkeleyska principen "esse est percipi", vilket bevisar dess logiska inkonsekvens (länken "est" är faktiskt logiskt ogiltig), vilket borde vara tillräckligt för att visa inkonsekvensen i alla andra konstruktioner . Denna analys får Moore att överväga vad sensation är. Frågan om skillnaden mellan ett materiellt objekt och sensation löste han på olika sätt (från "The Refutation of Idealism" till verket "Several Judgments on Perception"). Som ett resultat är existensen av den materiella världen, helt i den engelsktalande filosofiska traditionens anda, kopplad till sunt förnuft ("Protection of Common Sense"), vars betydelse bestäms av dess universalitet. I motsats till det kartesianska synsättet pekar Moore inte på den individuella vissheten om "jagets" existens, utan på människors allmänna övertygelse om deras kroppars verkliga existens. Universalitet gör kritik ohållbar ("Proof of the external world"). Samtidigt erkänner Moore en konsekvent filosofisk analys av sunt förnuft som en ouppfylld uppgift.

Etik

I etiken stod han på intuitionismens ståndpunkter . I det grundläggande verket " Principia Ethica " ("Etikens grunder", "Etiska principer" - det latinska namnet återspeglar traditionen att skapa "ny-medeltida" titlar) försvarade begreppet autonom etik , som inte kan motiveras på bekostnad av någon annan verklighet, inklusive religion. Detta arbete är ett av de största som ägnas åt metaetikens problem. Betraktelse av etik vilar på analysen av dess språk, som kopplar samman Moores etiska teori med hela hans synssystem. Han skiljer mellan "bra som sådan" och "bra som medel". Den första är ett begrepp, är odefinierbar och, som alla begrepp, förstås intuitivt. Moore kallade sina försök att definiera och härleda etik från icke-etiska fenomen för ett "naturalistiskt fel". ”Bra som medel” innebär, förutom att förstå ”bra som sådant”, en analys av sambandet mellan handlingar och de resultat de genererar. Etiskt korrekt är identisk med de mest användbara, etiska föreskrifter innebär att vissa åtgärder kommer att vara fördelaktiga. En handlings perfektion (liksom dess skyldighet) bestäms av volymen och universaliteten hos det uppnådda goda. Inom området etisk axiologi definierar Moore värdeinnehållet som ett visst medvetandetillstånd. Kommunikativ njutning och estetisk njutning är de mest värdemättade. Moores etikbegrepp är fortfarande ett av de mest grundläggande för 1900-talet, trots att det behåller etiken som ett oberoende strukturerat område av filosofisk kunskap.

Kompositioner

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 G. E. Moore // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 George Edward Moore // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 George Edward Moore // Brockhaus Encyclopedia  (tyskt) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engelska) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  5. ↑ 1 2 Internet Encyclopedia of Philosophy, The Internet encyclopedia of philosophy  (engelska) / J. Fieser , B. Dowden - 1995. - ISSN 2161-0002
  6. ↑ Vanlig efternamnsöverföring i ryska texter; mer exakt överföring - Mor
  7. ↑ Levy, PaulMoore: G.E. Moore and the Cambridge Apostles . - London: Weidenfeld och Nicolson , 1979. - S. 28-30. — ISBN 0297775766 .
  8. ↑ Eminent Old Alleynians: Academe Arkiverad 25 oktober 2007. på dulwich.org.uk, tillgänglig 24 februari 2009
  9. ↑ Baldwin, Tom George Edward Moore . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Center for the Study of Language and Information (CSLI), Stanford University (26 mars 2004). Hämtad: 29 oktober 2015.
  10. ↑ Hodges, S, (1981), God's Gift: A Living History of Dulwich College , sidorna 87-88, (Heinemann: London)
  11. ↑ Moore, George Edward i Venn, J. & JA, Alumni Cantabrigienses , Cambridge University Press, 10 vols, 1922–1958.
  12. ↑ Moore, G.E. Principia Ethica  (ospecificerat) . - Cambridge: University Press, 1903. - ISBN 0879754982 .
  13. ↑ Det aristoteliska samhället—Rådet
  14. ↑ Yau, John Nicholas Moore, Touched by Poetic Genius . Hyperallergisk (11 januari 2015). Hämtad: 29 oktober 2015.
  15. ↑ Marshall, Nicholas . Timothy Moore , The Guardian  (10 mars 2003). Hämtad 14 mars 2014.
  16. ↑ Denna utgåva täcker J. E. Moores etiska arv och inkluderar, förutom artikeln "The Nature of Moral Philosophy" (1922), hans verk "Principia Ethica" ("Principles of Ethics", 1903) och "Ethics" (1912) ).

Litteratur

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol