Juma-moskén (Shamakhi)

Moské
Juma-moskén i Shamakhi
Azeri Şamaxı Cümə Məscidi
Land	Azerbajdzjan
Område	Shamakhi-regionen
Stad	Shamakhi
Koordinater	40°37′36″ N sh. 48°38′38″ E e.
flöde, skola	Sunni
Moské typ	Juma moskén
Arkitektonisk stil	Shirvan-Absheron arkitektskola
Bygginitiativtagare	Abu muslim
Konstruktion	743 - 2013  _
Huvuddatum
743 - konstruktion av den ursprungliga byggnaden 1859 och 1887 - reparationer efter jordbävningar 1870 - rekonstruktion av Kassym-bek Hajibababekov 1902 - förstörelse av jordbävning 1905 - 1910 - byggandet av en ny moskébyggnad av Joseph Ploshko 1918 - brand under marshändelserna 1918 1971 - arkeologiska utgrävningar på moskéns territorium 1980 - renovering 2010 - 2013 - återuppbyggnad
Den siste imamen	Gadzhi Mikail Gadimov [1]
Status	statliga historiska och arkitektoniska monument av nationell betydelse
totalarea	1 ha
Mått	46x28 m
Antal kupoler	fyra
Antal minareter	6
stat	nuvarande
Bibliotek	Y
ytterligare information	den näst äldsta moskén i Kaukasus och Mellanöstern [2]
Mediafiler på Wikimedia Commons

Juma-moskén i Shamakhi ( azerbajdzjanska: Şamaxı Cümə Məscidi ) är en fredagskatedralmoské belägen i staden Shamakhi , på Azerbajdzjans territorium . Den äldsta moskén i Kaukasus och Mellanöstern efter Derbent Juma-moskén [2] . Den ursprungliga byggnaden av moskén byggdes av Abu Muslim 743, vilket rapporterades av inskriptionen på moskéns vägg, avslöjad 1902.

Moskén reparerades upprepade gånger, särskilt efter jordbävningarna 1859 och 1887. Den skadades svårt av den förödande jordbävningen 1902 , varefter den restaurerades och rekonstruerades 1905-1910. designad av arkitekten Joseph Ploshko . Denna byggnad i armerad betong av vit sten med järnkupoler skadades också av brand under händelserna i mars 1918 . Under sovjetåren användes den inte för sitt avsedda ändamål och reparerades först 1980 . Huvudstadsrekonstruktionen av moskén ägde rum 2010-2013. Moskén återställdes till sitt ursprungliga utseende med bevarandet av den gamla strukturen (sido- och bakväggar, fasadpelare, etc.).

Arkeologiska utgrävningar som utfördes på moskéns territorium avslöjade flera kulturella lager, varav det tidigaste går tillbaka till 8-10-talen. I nästa lager hittades resterna av byggnader från 1000-1100-talen. Det övre kulturlagret tillhör XIV-XVII-talen. och innehåller resterna av en pool kantad med sten. Vattenledningar hittades i detta lager, divergerande i olika riktningar.

Moskéns historia

Den nuvarande moskén byggdes på platsen för en gammal moské från den arabiska perioden [3] . Shemakha Juma-moskén byggdes 743 och tillhör Shirvans arkitektskola [3] . Enligt legenden byggdes denna Juma-moské av Abu Muslim [4] . Tillsammans med moskén från 700-talet i staden Akhsu , är denna moské den första islamiska byggnaden på Azerbajdzjans territorium. Moskéer av detta slag hade en trepartsindelning, som var och en hade sin egen mihrab [5] . Juma-moskén låg på det centrala handelstorget. Under en tid låg stadens kommersiella och offentliga centra nära denna moské. Nära moskén fanns en madrasah , som är en del av ett helt arkitektoniskt komplex. Nära Juma-moskén fanns en innergård uppbyggd med bra byggnader med många rum och passager [6] . Den arabiska medeltida geografen från X-talet Shamsuddin al-Muqaddasi , som beskrev Shemakha, nämnde också moskén:

Shirvan är en stor stad på en slätt. Jame-moskén ligger på torget. En flod rinner genom staden. [7]

Efterföljande arkeologiska utgrävningar bekräftade existensen av liv i detta område sedan 800-talet och forskarnas antagande om Shamakhi Juma-moskéns antika tid [8] .

Det är känt att moskén redan 1820 var i ett ganska gott skick av bevarande, och den ryska militärledningen fick i uppdrag att göra mätningar och göra upp en plan över denna moské [9] .

1848 gjorde den ryske konstnären Grigory Gagarin en skiss av moskén, som visar en tredelad plan över moskén med en central kupol. Men enligt skissen var det omöjligt att avgöra från vilket material moskéns väggar var gjorda. Efter att denna skiss färdigställdes 1859 och 1887 inträffade kraftiga jordbävningar i Shamakhi, som ett resultat av vilka moskén skadades svårt och reparerades [10] ( 1870 rekonstruerades moskén av en azerbajdzjansk arkitekt, infödd i staden Kassym-bek Hajibababekov ) [11] . I denna form stod den till 1902 [10] .

1902 skadades moskén av en annan jordbävning [4] [10] , som förstörde nästan hela staden och begravde över 3 000 offer under dess ruiner [12] . År 1902 anlände en ingenjör vid den kaukasiska gruvförvaltningen, prins Shah-Kuli-Mirza Qajar , som en del av en speciell kommission för att fastställa orsakerna till jordbävningen, från Tiflis till Shemakha. Under sitt arbete utforskade han också fredagsmoskén i staden. Enligt den arabiska inskriptionen bestämde Shah-Kuli Mirza året för grundandet av moskén: 126 AH (743/744). Baserat vidare på detta faktum kallade den azerbajdzjanska forskaren av arkitekturhistorien Shamil Fatullayev Shemakha Juma-moskén för den tidigaste moskén i Kaukasus och Mellanöstern efter fredagsmoskén i Derbent Cathedral , byggd 733/734 [2] .

Efter jordbävningen tog den Baku-baserade fotografen Yulian Zelinsky ett antal fotografier av moskén med texten "Juma-moskén som stod i 800 år i Shamakhi." 1926 ansåg professor V. M. Zummer att denna byggnad knappast kunde betraktas som Abu-muslim, eftersom fotografierna visade hur de välta kupolerna visade sin metallram [4] .

Ändå liknade den ovanliga planen av moskén, som är bred och kort, med tre fack placerade sida vid sida, som var och en hade sin egen mihrab, enligt Zummer samma arabiska planer som hördes i bredd. Enligt Zummers antaganden upprepade efterföljande byggnader troligen planerna från originalet [4] .

De överlevande arkivfotografierna registrerade tillståndet i Juma-moskén efter jordbävningen 1902. Dessa fotografier visar att i början av 1900-talet var moskéns kupoler täckta med ett järntak. Trots att monumentet delvis förstördes till följd av jordbävningen, skadades även de återstående delarna kraftigt, vilket syntes på fotografierna. Betydande sprickor på trumman på den centrala kupolen spårades särskilt lätt. På grund av dess nödläge demonterades moskén också på sin plats enligt projektet av arkitekten Ploshko 1905-1910. en ny moské byggdes [10] .

Så, på platsen för en moské som totalförstördes efter jordbävningen 1902, byggdes en ny moské i vit sten med järnkupoler [9] . Restaureringen av moskén utfördes av Baku-arkitekten av polskt ursprung Joseph Ploshko . Bygget av moskén kunde dock inte slutföras på grund av bristen på stora materiella resurser. Ändå fullbordades den totala volymen av strukturen utan de flankerande minareterna och den centrala kupolen. Metallramen till kupolerna beställdes från Warszawa [13] . Denna moské brändes ner 1918 [9] .

1918 skadades moskéns armerade betongbyggnad av brand under marshändelserna i Baku-provinsen [4] .

Under sovjettiden användes inte moskén för sitt avsedda syfte och stod inför hotet om förstörelse [14] . Som ett resultat av arkeologiska utgrävningar 1971 upptäcktes resterna av en forntida portal, som är huvudentrén till moskéns innergård [3] . År 1980 renoverades moskén på uppdrag av den förste sekreteraren för centralkommittén för kommunistpartiet i Azerbajdzjans SSR, Heydar Aliyev , [14] . Enligt order från Republiken Azerbajdzjans ministerkabinett den 2 augusti 2001 förklarades Shemakha Juma-moskén som ett arkitektoniskt monument över historia och kultur av nationell betydelse [15] .

I november 2009 besökte Azerbajdzjans president Ilham Aliyev moskén och beslutade att återställa den [14] . I december samma år undertecknade Ilham Aliyev en order om restaurering av det statliga historiska och arkitektoniska monumentet Juma-moskén i Shamakhi [16] . I mars 2010 påbörjades återuppbyggnaden av moskén. Dessutom restaurerades också de gamla cellerna runt moskén. Madrasor, celler och gravstenar, som hittades på moskéns innergård under arkeologiska utgrävningar på 70-80-talet, bevarades i sin ursprungliga form. Restaureringen och återuppbyggnaden av moskén genomfördes med hänsyn till traditionerna från Shirvans arkitektskola. På grund av stadens läge i en seismisk zon förstärktes grunden av moskén grundligt med en armerad betongkonstruktion [14] .

Ingången till moskén, den mellersta stora, samt högra och vänstra kupolerna, dekorerade med antika ornament, restaurerades också. I moskéns mellersta sal, efter återuppbyggnad, kan 1 500 människor gudstjänst samtidigt. Moskéns innergård anlagdes också, två pooler byggdes och sex gallerier skapades. En tvåvånings administrativ byggnad med en total yta på 804 kvadratmeter byggdes. En konferenssal och tillhörande anläggningar skapades på moskéns territorium. Ett bibliotek och en servicebyggnad med en yta på 520 kvadratmeter byggdes också, där en ritualsal med 250 platser och ett kök finns [14] .

Den 17 maj 2013 invigdes den storartat restaurerade och rekonstruerade Juma-moskén. Invigningsceremonin av moskén deltog av Azerbajdzjans president Ilham Aliyev, såväl som muftis från folket i Kaukasus, ambassadörer från muslimska länder i Azerbajdzjan, offentliga företrädare och religiösa personer från Azerbajdzjan. [fjorton]

Arkitektur

I plan var Juma-moskén indelad i tre fyrkantiga salar. Varje sal hade sin egen mihrab , vilket enligt konstkritikern Kamil Mammad-zade berodde på att i den centrala högtidssalen hölls en gudstjänst för adeln, och i sido- för allmogen med kvinnliga och manliga halvor. Varje gren av moskén var täckt med en kupol [3] .

En sådan uppdelning av moskén i tre separata rum med tre mihrabs, enligt professor V. M. Zummer, var typisk för den arabiska periodens moskéer . Zummer noterade att moskéns efterföljande byggnader, i synnerhet byggnaden som förstördes under jordbävningen 1902, upprepade planerna från originalet [4] .

Ett karakteristiskt drag för moskén som byggdes 1910 på platsen för den moské som förstördes 1902 var också dess tredelade indelning, som var och en var täckt med en kupol. Den centrala bönesalen var mycket större [9] . Varje del av det inre rummet hade också en separat mihrab. En sådan plan med tre skepp var karakteristisk för en tidigare period. Arkeologiska studier har bekräftat att under byggandet av moskén förblev dess plan oförändrad [17] .

Före återuppbyggnaden av 2000-talet var moskén i plan en långsträckt rektangel som mätte 38 × 12,8 m [17] . För närvarande är moskéns totala yta nästan en hektar. Under restaureringsarbetet 2010-2013. Moskén återställdes till sitt ursprungliga utseende. Höjden på moskéns rekonstruerade minareter är 36,4 meter [14] . Utländska experter restaurerade fresken i taket och på moskéns väggar. Den gamla moskébyggnadens yttre kolonner gömdes innanför den nya fasaden. Moskéns sido- och bakväggar, som led minst under jordbävningarna och under händelserna 1918, bevarades också. På dessa väggar märks en speciell infästning av stenar med en speciell murbruk baserad på ägg, som användes för flera århundraden sedan. Placeringen av fönstren, som var byggda på ett sådant sätt att ljuset skulle komma in i moskén i vilken position som helst, bevarades också [18] .

Arkeologisk forskning

Under arkeologiska utgrävningar på gården till Juma-moskén avslöjades flera kulturella lager . Syftet med utgrävningarna var att fastställa tidpunkten för existensen av religiösa byggnader i detta område, samt att verifiera hur sann legenden om det ursprungliga bygget av moskén på 800-talet var. Det äldsta lagret på moskéns innergårds territorium, upp till 1 m tjockt, tillhör 8-10 - talen . Fragment av glaserad keramik med engobe- och manganmålning hittades här , vilket var typiskt för denna period [17] .

I nästa lager hittades resterna av byggnader från 1000-1100 - talen . Fragment av blå kakel hittades bland materialen i detta lager , liknande de kakel som hittades på många medeltida religiösa byggnader i Azerbajdzjan. Utifrån dessa brickor kommer arkeologen Huseyn Jiddi fram till att en religiös byggnad funnits här senast på 1100-talet [17] .

Det övre kulturlagret med en tjocklek på 1 m tillhör XIV - XVII århundraden. och innehåller resterna av en pool kantad med sten. I detta lager hittades vattenledningar som divergerade i olika riktningar [ 8] .

Anteckningar

1. ↑ İbrahimov R. Qafqazın ən qədim müsəlman məbədi…  (Azerbajdzjan)  // Bizim Yol: tidning. - 2014. - 1 april.
2. ↑ 1 2 3 Ismailov E. E. Persiska prinsar från Qajar-huset i det ryska imperiet. - M . : Staraya Basmannaya, 2009. - S. 224. - 593 sid.
3. ↑ 1 2 3 4 Mammad-zade K. M. Byggnadskonst i Azerbajdzjan (från antiken till 1800-talet) / Vetenskaplig redaktör, akademiker vid Azerbajdzjans vetenskapsakademi. SSR A. V. Salamzade. - Baku: Elm, 1983.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zummer V. M. Konstnärliga monument i Azerbajdzjan // Nyheter från den orientaliska fakulteten vid Azerbajdzjans statliga universitet uppkallad efter V. I. Lenin. - F. , 1926. - T. I.
5. ↑ Azerbajdzjan // The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture / Redigerat av Jonathan M. Bloom och Sheila Blair. - Oxford University Press, 2009. - T. II . - S. 237 . — ISBN 9780195309911 .
6. ↑ Muradov V. G. Stadsplanering av Azerbajdzjan under XIII-XVI-talen. - B . : Elm, 1984. - S. 94. - 127 sid.
7. ↑ Giddy, 1981 , sid. arton.
8. ↑ 1 2 Giddy, 1981 , sid. 27.
9. ↑ 1 2 3 4 Salamzade, 1966 , sid. 86.
10. ↑ 1 2 3 4 Salamzade, 1966 , sid. 87.
11. ↑ kaҹkybababaјov Gasimbaј / Ed. J. Kuliyeva. - Azerbajdzjan Soviet Encyclopedia : Huvudupplagan av Azerbajdzjan Soviet Encyclopedia, 1987. - T. 10 . - S. 146 .
12. ↑ Margolin M. M. Shemakha  // Brockhaus och Efron Encyclopedic Dictionary . - 1903. - T. XXXIX . - S. 459-460 .
13. ↑ Fatullaev-Figarov, 2013 , sid. 289.
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 President Ilham Aliyev: Azerbajdzjan, som en oberoende stat, bidrar till islamisk solidaritet  // trend.az. - 2013. - 18 maj.
15. ↑ Ordning från Republiken Azerbajdzjans ministerkabinett om historiska och kulturella monument  (Azerbajdzjan) . e-qanun.az. Hämtad 12 juli 2016. Arkiverad från originalet 12 april 2017.
16. ↑ Ilham Aliyev undertecknade en order om restaurering av Juma-moskén i staden Shamakhi  // news.day.az. - 2009. - 24 december.
17. ↑ 1 2 3 4 Giddy, 1981 , sid. 26.
18. ↑ Aliyeva A. Varför daterades den unika helgedomen från 1700-talet 2013?  // Nyheter-Azerbajdzjan. - 2016. - 23 maj.

Litteratur

• Jiddi G. A. Från Shemakha Juma-moskéns historia // Rapporter från vetenskapsakademin i Azerbajdzjan SSR. - 1971. - T. 26 , nr 6 .
• Jiddi G. A. Medeltida stad Shamakhi (IX-XVII århundraden). - B . : Elm, 1981. - 174 sid.
• Salamzade A. V. Nya material om Azerbajdzjans historia // Forskning och material om Azerbajdzjans arkitektur och konst. - B. , 1966.
• Fatullayev Sh.S. Juma-moskén i Shamakhi. - B . : Förlag för Vetenskapsakademien i Azerbajdzjan SSR, 1973.
• Fatullayev-Figarov Sh. Baku arkitekter: slutet av 1800-talet - början av 1900-talet. — B. : Sharg=Garb, 2013. — S. 328.