Dagbok Athanasius Filippovich

" Diariush " ( forntida ryska Diariush , dagbok ) är ett journalistiskt utdrag (enligt M. Dobrynin - en självbiografisk polemisk berättelse [1] , enligt S. Garanin - en biktpredikan [2] ) av Brest-hegumen Athanasius Filippovich , som består av 17 fragment av information, varav två skrevs efter prästens död [3] . Texten av Athanasius själv består av 10 oberoende verk skrivna 1638-1646 och förenade av fem inlägg [3] .

Den kombinerar författarens resor och förklarande anteckningar, hans memoarer, dagböcker och en självbiografisk essä om vad han levde och upplevde, legender och mystiska visioner, meddelanden och brev från A. Filipovich, hans anklagande tal, kortfattade skisser av enskilda artiklar, filosofiska avhandlingar om en teologisk natur, verser tillägnad brottning och till och med sången av en hymnliknande kant är en av de tidigaste notationerna i vitrysk musik [4] .

Texten inkluderar verken: "Historia om en resa till Moskva", "Första Suplika", "Förklarande anmärkning till domstolen för det kyrkliga konsistoriet", "Önskvärda nyheter för de troende ...", "Grunden för den romerska kyrkans kaos". ”, ”Tredje suplika”, ”Förberedelse till hovet”, ”Instruktion till kungen”, ”Om kyrkostiftelsen”, ”Skäl till handling”. Bilagan innehåller verk skrivna efter A. Filippovichs död av munkarna i Brest Simeonovsky-klostret: "Om Afanasy Filippovichs härliga död ..." och "Afanasy Filippovichs gravsten".

"Diariush" av A. Filippovich skrevs i en övergångstid och kritisk tid för den religiösa kampen och står på gränsen till polemisk litteratur och memoarlitteratur. Verket bestäms av öppen tendensiöshet, politisk och religiös skärpa, patos, mättnad med sociopolitiskt innehåll och agitation. Författaren närmade sig medvetet definitionen av sitt eget verk som "Diariush", eftersom verket innehåller en verklig självbiografisk memoaruppsats, dessutom presenteras sociopolitiska plotter i den i form av exempel från hans personliga liv eller i form av hans eget resonemang [3] . Diariusz kombinerar element av barock, gotisk poetik och realism, en heterogen komposition och verkets språk - på sina ställen nästan vardagligt, på sina ställen komplicerade och förvirrande med många polonismer och gammalslavonismer [1] .

"Diariush" översattes till vitryska av Ivan Saverchenko (Native Word, nr 1, 2003) och S. Veretilo (Flame, nr 1, 2002).

Anteckningar

  1. 1 2 Dabrynin M.K. Vitryska litteraturen. Gamla tidtagare. Mn., 1952. S. 220
  2. Kristendomen och vitrysk kultur: Material från III Intern. kangresa belarusistaў "Vitryska kulturen i civilisationens språk" (Minsk, 21-25 maj, snö 4-7, 2000) / Redkal.: L. Uladykovskaya-Kanaplanik (gal. red.) och insh. - Mn .: "Vitryska knigazbor", 2001. - S. 98-99. — 208 sid.
  3. 1 2 3 Vitryssisk litteraturs historia XI-XIX stadier i två tamakhs. Volym 1 – Minsk. Vitryska vetenskapen. 2006. S. 595-611
  4. 410 från dagen för tillkomsten av Athanasius Brestskag (Filipovich Athanasius; kal 1595 tsі kala 1596 tsі 1597 (?) - 1648), den heliga vitryska högerkyrkan, gramadskaga, palycessarzeyachaў och (naccessarkoўa) link d ) old.nlb.by. Hämtad 13 september 2017. Arkiverad från originalet 23 oktober 2013. 

Länkar