| Dimitry Yarema | ||
|---|---|---|
| Dimitry Yarema | ||
|
||
| 14 oktober 1993 - 25 februari 2000 | ||
| Enthronement | 14 oktober 1993 | |
| Kyrka | Ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Mstislav (skripnik) | |
| Efterträdare | Methodius (Kudryakov) (som Metropolitan) | |
|
||
| 5 september 1993 - 14 oktober 1993 | ||
| Kyrka | Ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan | |
| Namn vid födseln | Vladimir Vasilievich Yarema | |
| Ursprungligt namn vid födseln | Volodymyr Vasilovich Yarema | |
| Födelse |
9 december 1915 bynGlidni,Cisleitania,Österrike-Ungern(nu sydöstra Polen) |
|
| Död |
25 februari 2000 (84 år) Lviv,Ukraina |
|
| begravd | Lviv | |
| Ta heliga order | 1947 | |
| Acceptans av klosterväsen | augusti 1993 | |
| Biskopsvigning | 5 september 1993 | |
Dimitry (i världen Vladimir Vasilievich Yarema ; 9 december 1915 , byn Glidno , Tsisleytania , Österrike-Ungern (nu sydöstra Polen) - 25 februari 2000 , Lviv ) - primat av den kanoniskt okända ukrainska kyrkan med den ukrainska autoodoxa kyrkans titel "Patriark av Kiev och hela Ukraina".
Född den 9 december 1915 i byn Glidno, Berezovsky poviat i Syanshchina (nu Krosno poviat , Subkarpatiska vojvodskapet , Polen ). Sedan barndomen tjänstgjorde han i den grekisk-katolska kyrkan och sjöng i kyrkans kör [1] .
1931-1938 bodde han i Lvov . Han fick konstutbildning av målaren Pavel Kovzhun i Lvov . Han studerade också musikteori, solfeggio , dirigering, ledde kyrkokörer [1] .
1938-1939 var han i militärtjänst i den polska armén. I början av andra världskriget deltog han i de polsk-tyska striderna, togs till fånga av tyskarna [1] .
Efter att ha släppts från fångenskapen gick han med i organisationen av ukrainska nationalister [1] .
1942-1944 studerade han vid Lvov konstgjorda industriskola under ledning av Mikhail Osinchuk . Volodymyr Yaremas utbildning vid konstskolan finansierades av den grekisk-katolska metropoliten Lvov Andrey (Sheptytsky) [1] .
1944 fick han storstadsmannen Andrey Sheptytskys välsignelse att komma in på Uniate Theological Seminary, men genomförandet av denna avsikt förhindrades av hans mobilisering till Röda armén [1] .
Sedan april 1945 - i militärtjänst i den sovjetiska armén. Efter demobilisering arbetade han en tid på Lvivs nationalmuseum .
Efter Lvov-katedralen 1946 konverterade han till ortodoxi. Han uttryckte en önskan att ta heliga order i den rysk-ortodoxa kyrkan [1] .
Den 10 augusti 1947 vigdes han till präst av ärkebiskop Macarius (Oksiyuk) av Lvov.
1947-1958 tjänstgjorde han i Galiciens landsbygdsförsamlingar : från 1947 till 1950 i byn Podgortsy , från 1950 till 1953 i byn Shirets , från 1953 till 1958 i Kamenka-Bugskaya [1]
1958 förflyttades han till Lviv, där han tjänstgjorde i kyrkorna Andreevskaya (1958-1960), Pyatnitskaya (1960-1965), Transfiguration (1965-1969).
Han studerade i frånvaro vid Leningrads teologiska akademi , men uteslöts för sin nationalistiska övertygelse.
Sedan 1969 - rektor för Peters- och Pauluskyrkan i Lviv.
Den 16-18 maj 1981 var han deltagare i firandet av 35-årsdagen av återföreningen av den grekisk-katolska kyrkan med den rysk-ortodoxa kyrkan, som ägde rum i Lvov. I sitt tal vände han sig till historien om Lvov-katedralen 1946 och, för att förklara söndagens evangeliumläsning ( Week of the paralyzed ), jämförde han de troendes ställning under föreningen med den olyckliga förlamade patienten som låg länge vid Siloam font och vem som blev helad av Kristus. "Den Allbarmhärtige Herren har också botat oss," sade predikanten, "och vi bör vara med honom med tacksamhet, för han är huvudet för sin kyrka" [2] .
Den 11 februari 1989 skrev han ett brev till Metropolitan Philaret (Denisenko) och krävde "att ta hand om rehabiliteringen av den autocefala kyrkan och grekiska katoliker." Efter att inte ha fått något svar skrev jag ett andra brev den 27 februari och fick heller inget svar. Sedan skickade han ett brev med mottagningsbevis. Kort efter detta förklarade Filaret: "Vi har inga autocefala och grekiska katoliker, och det finns inget att prata om dem" [3] .
För pro-schismatiska uttalanden fördes han till den andliga domstolen av sin regerande biskop Nikodim (Rusnak) [3] .
Utan att vänta på fördömelse proklamerade han den 19 augusti 1989 tillsammans med John Pashulya att Peter och Pauls församling i staden Lvov skulle dras tillbaka från Moskvapatriarkatet [3] . Detta var det första fallet av en ukrainsk ortodox församling som drev in i en autocefal schism, som fungerade som ett exempel för många andra församlingsgemenskaper [1] .
Som han senare kom ihåg: ”Småningom samlade vi omkring 800 församlingar och vi började leta efter en biskop. Vi vände oss till USA och till Tsargrad. Vi fick ett svar från USA: Mstislav tar oss under sina vingar” [3] .
Han var en aktiv deltagare i rådets hållning den 6 juni 1990 , där stadgan för UAOC antogs och dess patriark , Mstislav , valdes .
Den 25-26 juni 1992 var han medlem av ett obehörigt råd i Kiev, sammankallat av Filaret (Denisenko) med aktivt stöd från myndigheterna, som proklamerade enande av en del av prästerskapet och lekmännen som lämnade det kanoniska UOC och UAOC. Senare kom han ihåg detta: "I princip var det inte ens en katedral, men jag vet inte alls vad jag ska kalla den. De ringde mig och bad mig komma till Kiev. Ingen sa ett ord om den kommande katedralen. Organisationsnivån kan åtminstone bedömas av det faktum att jag representerade Lvivs stift ensam, Ternopil - två, och det var ingen från Ivano-Frankivsk alls! <...> När allt kommer omkring var det faktiskt Chervoniy , Skorik och andra som dem som hade ansvaret för den katedralen . Och hur de betedde sig! Skorik skrek åt mig: ’Sätt dig ner, håll käften!’” [3]
Eftersom han initialt var negativt inställd till Filaret (Denisenko), grupperade han människor i opposition mot Filaret runt sig. Omkring 500 Lviv-församlingar (30 % av det totala antalet av Kievs patriarkat) anslöt sig till Peter (Petrus) och Volodymyr Yarema, och erkände endast Mstislav (Skrypnyk) som "patriark", men inte Filaret som hans "ställföreträdare" och insisterade på det gamla jaget -namnet på kyrkan "UAPC". Redan våren 1993 tog faktiskt två alternativa ortodoxa valörer form i Ukraina. Dessutom leddes båda formellt av patriark Mstislav (Skrypnik), och i båda var det i verkligheten helt olika personer som hade hand om alla angelägenheter [4] .
Den slutliga avgränsningen av UAOC och UOC-KP ägde rum efter Mstislavs (Skrypnyk) död, vilket följde i Kanada den 11 juni 1993 [4] .
Den 24 augusti 1993, efter beslut av biskopsämbetet, fick han klostertonsur med namnet Demetrius . Samtidigt avlade hans fru Yulia [1] också löftena .
Den 5 september 1993, i St. Boris och Gleb-kyrkan i Kiev, vigdes han till biskop av Pereyaslav och Sicheslav. Hans invigning utfördes av: ärkebiskop Peter (Petrus) av Lvov, biskop Mikhail (Dutkevich) av Belotserkovsky och Uman , biskop Feoktist (Peresada) av Lutsk och Volyn , biskop Igor (Isichenko) av Kharkov och Poltava .
Den 7 september 1993 valde det andra lokala rådet honom till patriark av Kiev och hela Ukraina (UAOC). Den 14 oktober 1993 ägde den patriarkala tronbesättningen rum i Frälsarens kyrka på Berestovo .
Som chef för UAOC besökte han alla dess stift i Ukraina, samt USA och Polen. Han predikade villigt i olika sociala miljöer. Han visade ständig oro för relationer mellan kyrkliga och skapandet av en enda lokal kyrka i Ukraina. Han brydde sig ständigt om utvecklingen av kyrkokonsten på grundval av nationell tradition, om kyrkans församling av den ukrainska ungdomen och intelligentian.
Författare till boken "Ikonernas underbara värld" (1994), artiklar om teologiska ämnen och om ikonmåleriets historia. Pristagare av Sventitsky-priset för vetenskapligt arbete inom det konsthistoriska området. Tryckta verk är relaterade till problemen med kyrkans offentliga tjänst (epistlar till de kristna i Ukraina "På tröskeln till år 2000", en serie meddelanden "Samtal om den fruktansvärda nutiden", artiklar i tidningarna "Vår tro" , "Assumption Tower"), historien om ikonmålning i Ukraina. Förberedde och lämnade in för publicering en tvådelad monografi om ikonmåleriets historia.
Den 1 december 1999 upprättade han sitt testamente, där han varnade UAOC för att välja nya patriarker och rekommenderade starkt att UAOC skulle inkluderas i " Ukrainska ortodoxa kyrkan i USA ", som är en del av patriarkatet i Konstantinopel, och fortsätta arbetet med skapandet av en enda lokal ukrainsk-ortodox kyrka i kanonisk enhet med patriarken av Konstantinopel.
Han dog den 25 februari 2000, begravdes bredvid murarna i sin hembygds Peter och Paul-kyrka i Lviv, där han tjänstgjorde i mer än ett kvarts sekel.