Dionysia

Dionysia  är en av de viktigaste högtiderna i antikens Grekland för att hedra guden Dionysos . Big Dionysia - en stadssemester som hölls från 25 mars till 1 april med tragedier , komedier , satir; fallisk procession, maskerad , maskerad , dithyrambs , tävling av poeter och priser till de vinnande skådespelarna och poeterna. Det slutade med en rik fest på statens bekostnad. Small Dionisia är en semester på landsbygden som hålls i slutet av december för att hedra slutet av druvskörden och buteljeringen av ungt vin [1] .

Många legender komponerades om Dionysos - myter som var utbredda i antikens Grekland. Det berättades hur en rabiat tjur en gång slog ihjäl en hånfull satyr, en stor vän till Dionysos. Gråtande bittert hällde pojken doftande blomnektar på sina sår, och sedan förvandlades satyren till en vinstock, och saften av frukterna från denna vinstock blev berusande. Den mogna Dionysos besökte senare många länder och lärde folken att odla druvor, göra vin av det och njuta av denna ädla dryck i skuggan av murgrönakransar som skyddar mot överdrivet rus. Homeros kallade Dionysos "människornas glädje". Och enligt myten var Dionysos ständiga följeslagare gudinnorna Harita och Eirene - Charm and Peace.

Dramatiska föreställningar i Grekland under VI-IV århundradena f.Kr. e. ägde rum endast på helgdagarna i Dionysos - etablerad av den atenske tyrannen Peisistratus , särskilt i Stora Dionysien i mars och i Lenia i slutet av januari, delvis i Lilla Dionysien (i byarna i december) och utgjorde en del av kulten av denna gud.

Den romerske poeten Horace sa att "tragedin ursprungligen var en tävling på grund av en billig get ", d.v.s. den tragiska föreställningen var till en början en kultrit där en get offrades, vars gudomlighet var förknippad med kulten av Dionysos.

Myterna om Dionysos återspeglade livligt övergången av det grekiska samhället från boskapsuppfödning till jordbruk , vars viktigaste gren var vinodling . Djurgudarna ersattes av humaniserade gudar, och naturligtvis förändrades formerna för deras vördnad. Så är det med de gamla grekerna. Under stamsystemets period fanns en djurkult i dess vanligaste form. Bland de djurliknande gudarna fanns guden Dionysos, vördad i skepnad av en tjur och en get. Dionysos dyrkare imiterade honom, klädda i skinn och masker. Därefter, när getguden Dionysos blev en antropomorf gudom, började hans beundrare tolkas som att de föreställer Dionysos följeslagare - de getfotade satyrerna.

Från seden att klä ut sig till getter under firandet av Dionysius produceras även själva ordet "tragedi" (från tragos get och odesång ) en rituell sång till guden Dionysos ära. Liksom tragedi kommer namnet "komedi" från orden "komos", som betyder "gatgarnas procession" och odesång .

I slutet av december och början av januari, när den södra solen började värma på våren, hölls semester i den grekiska regionen Attika - Rural Dionysia. Komos – som de bullriga gängen av män och kvinnor kallades – rusade till Dionysos altare, drack vin och sjöng lovsånger till gudomens ära. Eftersom Dionysos, enligt myten, hade smeknamnet Dithyramb, som betyder "två gånger född" - började entusiastiska och busiga sånger till gudomens ära att kallas detta ord. Den antika grekiske poeten Archilochus skrev till exempel:

Och till herren Dionysos vet jag hur man dithyramb
För att dra åt det vackert klingande, tända andan med vin.

På blomsterfestivalen i februari-mars - Anthesteria - föreställdes Dionysos ankomst på ett fartyg till Aten , den största hamnen i Attika , färgglatt . Senare kallade antika romerska författare på latin detta festliga skepp av Dionysus carrus navalis för "skeppsvagn" och därav kom det välkända ordet "karneval" ifrån. Ur dessa karnevaler, med deltagande av komos och tragedier, som uppträdde på Atens gator, föddes komedi och tragedi; de utgjorde grunden för den stora och odödliga antika grekiska teaterkonsten .

Under den stora Dionysien arrangerades föreställningar på teatern, under denna period presenterade dramatiker sina verk för publiken och deltog i tävlingen.

Dionysias dagar var icke-arbetande. Hela stadens befolkning deltog i festivalen.

Se även

• Bacchanalia

Anteckningar

1. ↑ BDT, 2007 , sid. 31.

Litteratur

• Dionysius  // Atmosfärisk dynamik - Järnvägsknut. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2007. - S. 31. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 9). - ISBN 978-5-85270-339-2 .
• Dionisia // Stora sovjetiska encyklopedin  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
• Simon Goldhill, The Great Dionysia and Civic Ideology , i Inget att göra med Dionysos? Atenskt drama i dess sociala sammanhang, red. John J. Winkler och Froma I. Zeitlin. Princeton: Princeton University Press, 1990. ISBN 0-691-06814-3
• Susan Guettel Cole, Procession and Celebration at the Dionysia , in Theatre and Society in the Classical World, red. Ruth Scodel . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1993. ISBN 0-472-10281-8
• Jeffrey M. Hurwit. Atenska Akropolis: Historia, mytologi och arkeologi från den neolitiska eran till nutid. Cambridge: Cambridge University Press, 1999. ISBN 0-521-42834-3

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Brockhaus och Efron judiska Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Britannica (online) Brockhaus