| Gyula Alternativa namn: diula, jula | |
|---|---|
| befolkning | 760 000 (uppskattning 2000) |
| vidarebosättning | Elfenbenskusten , Burkina Faso och västra Ghana |
| Språk | gyula |
| Religion | sunnimuslimer |
| Besläktade folk | maninka , bamana , marca-dafin, mandinka |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Gyula (diula, jula, lit. - köpman ; självnamn jula ) - det vanliga namnet på Mandenfolken(förutom marca -dafin och bolon ) i Elfenbenskusten och västra Burkina Faso . Under XIV-XV århundradena. Gyula bosatte sig i små grupper längs handelsvägarna till Elfenbenskusten, Burkina Faso och västra Ghana från 1600-talet. i Kongo. På 1800-talet i regionerna väster om Black Volta uppnådde de politisk dominans (Andrianov, Popov 2000: 294).
De bor mestadels i Elfenbenskusten (cirka 320 tusen människor år 2000), i Burkina Faso - cirka 50 tusen. Omkring 390 tusen fler (inklusive Bamana och Maninka) bor i Mali och Guinea utanför det etniska territoriet gyula. Alltså 760 tusen människor. — totalt antal diula (Vydrin 2000: 166).
I Elfenbenskusten bor Gyula kompakt i departementen Tuba , Odienne, Séguela och Ferkesedougu, eller Cong sub-prefekturen. I dessa områden kom förfäderna till Gyula från norr, förträngde och assimilerade Dan , Sia , Guro , Senufo och Baule . De är engagerade i jordbruk: de odlar ris , hirs , sorghum , sötpotatis , jordnötter ; de håller boskap för sig själva och för försäljning (Arseniev 1988: 284).
I Burkina Faso lever Gyula utspridda väster om Black Volta-floden (ibland anser sig delvis assimilerade representanter för andra etniska grupper vara Gyula). Sedan 1700-talet under politisk kontroll är boboerna som bor i västra Burkina Faso (Vydrin 2000: 101).
Gyula från Burkina Faso - stadsbor, hantverkare och köpmän. Män sysslar främst med vävning, smycken och smide; kvinnor - keramik. I södra Mali kallas de Mandentalande invånarna i Kenedugu-regionen även för Gyula (Vydrin 2000: 101).
De talar Gyula-språket . Gyula ligger nära i kultur och språk till Maninka , Bamana , Mark Dafin, Mandinka . Under XIII-XV århundradena. Gyula-språket var viktigt för kommunikationen mellan västafrikanska handlare. I Elfenbenskusten talas 22 dialekter av Gyula-språket, dialektgrupper: Gyula Odienne, Gyula Konga, Mauka, Vorodugukan. Upp till hälften av befolkningen i Elfenbenskusten och upp till en tredjedel av Burkina Faso använder ett språk nära Bamana för interetnisk kommunikation (Olderogge, Potekhin 1954: 289).
Dyula bostäder är rektangulära, med ett platt tak. Moskéer är omgivna av en taggig kant. Den muntliga traditionen är mycket rik, inklusive episka berättelser och sånger. De äter främst kokt ris och gröt gjord på kassavamjöl med såser och smaksättningar. Herrkläder - vida byxor och en skjorta. Kvinnor bär långa kjolar, färgade tröjor och huvuddukar (Vydrin 2000: 167).
Skrivandet bygger på det latinska alfabetet, och det arabiska alfabetet används också i begränsad omfattning. Gyulas religiösa tillhörighet är inte direkt relaterad till islam på något sätt, det är en sluten religion, som bara Gyula kan studera. Gyulas religion är främst känd från seder, varav en är förknippad med kläder, eller snarare med byxor. Gyulan har vida byxor, avsmalnande. Enligt legenden kommer nästa profet att födas från en man, och för att inte förlora fostret måste alla män bära sådana byxor.
Gyula-folkets samhälle har de "ädla" och "lägre" kasterna. De "underlägsna" inkluderar Fina (dessa är experter på den islamiska traditionen), Num (hantverkare, smeder och krukmakare), Garanka (garvare) och Griots (berättare). D'amu är karakteristiska - stora relaterade gemenskaper med ett enda klannamn. Polygyni är utbredd (Vydrin 2000: 166).