| Mark Anthony de Dominis | |
|---|---|
| Markantun de Dominis | |
| Födelsedatum | 1560 |
| Födelseort | ön Rab , Dalmatien |
| Dödsdatum | 8 september 1624 |
| En plats för döden | Rom , Italien |
| Land | |
| Ockupation | teolog , fysiker , präst , filosof , författare |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Mark Antony de Dominis ( kroatiske Marko Antun Domnianić, Markantun Domnianić, Markantun de Dominis , Markantun Domnianich, italienska Marco Antonio de Dominis , Marco Antonio de Dominis ), ursprungligen från Dalmatien ( 1560 - 1624 ) - kroatisk forskare, ärkebiskop, teolog och en stor figur i västkyrkan [1] [2] [3] .
Född på ön Rab , belägen i Adriatiska havet i norra delen av Kroatien , nära den dalmatiska kusten [4] . Hans far kom från en adlig kroatisk familj, var advokat, gjorde en framgångsrik karriär i Venedig. Modern är en venetian från födseln [5] . Han utbildades vid Jesuit College of Loreto och vid University of Padua . När han gick in i jesuitorden var han under en tid lärare i Verona , professor i matematik vid Padua och professor i retorik och filosofi vid Brescia . 1596 lämnade han jesuitorden. Samma år utnämndes han till biskop av staden Senj i Dalmatien, och två år senare blev han ärkebiskop av Split och Salona och primat av Dalmatien [1] [2] .
1616, efter att ha lämnat Venedig, reste han till England, dit han anlände i december och där han möttes med stor respekt av kungen och prästerskapet i den anglikanska kyrkan .
År 1622 återvände han till Rom, där han levde på en pension utsedd av påven Gregorius XV . Efter Gregorius XV:s död, som följde i juli 1623, berövades han sin pension, och förklarades sedan som kättare av inkvisitionen och fängslades i Castel Sant'Angelo [1] [2] .
Han dog medan han satt i fängelse den 8 september 1624.
Information om dödsorsakerna för de Dominis, som ges i litteraturen, är motsägelsefulla. I "Catholic Encyclopedia" står det alltså definitivt att hans död berodde på naturliga orsaker [2] . Samtidigt rapporterar andra källor att han "dött under okända omständigheter" [6] , medan andra uttrycker misstankar om förgiftning [7] eller hänvisar till rykten om det [3] . Och slutligen säger vissa författare direkt att han "... dog i fångenskap, fromt förgiftad i form av en speciell barmhärtighet. Giftet räddade honom från elden” [8] .
År 1611, i Venedig, publicerade de Dominis sin essä "De radiis visus et lucis in vitris perspectivis et iride" [9] ("Om synens och ljusets regnbåge" [10] ), skriven av honom tjugo år före publiceringen och tillägnad till studiet av ett antal frågor som är förknippade med optiska enheter och optiska fenomen i naturen [11] [12] . Av vad som angavs i detta arbete var hans åsikter om regnbågens bildande mest kända.
Till skillnad från sådana forntida författare som Aristoteles och Seneca , som trodde att utseendet av en regnbåge beror på reflektionen av solljus från de främre ytorna av vattendroppar, kom de Dominis till slutsatsen att en regnbåge uppstår som ett resultat av reflektion av ljus från dropparnas baksida. Det vill säga, han trodde att solens strålar, som faller på ytan av den övre delen av droppen, först, efter att ha upplevt brytning , kommer in i droppen och först då reflekteras från dess baksida. Vidare faller de reflekterade strålarna igen på framsidan av den nu nedre delen av droppen och, efter att ha kommit ut efter upprepad brytning, riktas de till betraktaren. Bildandet av en sekundär, utanför huvudregnbågen, förklarades av två brytningar och två reflektioner mellan dem. De Dominis bevisade sina åsikter och slutsatser och testade dem experimentellt. För att göra detta använde han flaskor och glaskulor fyllda med vatten, som han hängde upp och lyste upp med solljus. Resultatet av teoretiska och experimentella överväganden var förklaringen av regnbågens välvda form, som har behållit sin styrka till våra dagar [11] [13] .
För början av 1600-talet var en sådan förklaring ett betydande framsteg när det gäller att förstå de fysiska mekanismerna för bildandet av en regnbåge, vilket i synnerhet framgår av en detaljerad presentation av de Dominis åsikter av I. Newton i hans bok. verk "Optik", där han kallar de Dominis "berömd" [12] .
Frågan om regnbågens färger De Dominis tog också en betydande plats i hans arbete. Han tolkade data från sina observationer i enlighet med de traditionella idéerna om färgens natur för den tiden [6] .
Genom att bedöma betydelsen av de Dominis arbete uttrycker de åsikten att det är från det som teorin om spridning härstammar , och även att de Dominis själv bör anses vara en av grundarna till den experimentella metod som ligger till grund för all modern fysik [13] .
Ett annat stort verk av de Dominis inom naturvetenskapens område publiceras 1624, det sista året av hans liv, boken "Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia". I den diskuterar han i detalj naturen och egenskaperna hos ebb och flöden, vars orsaker han ser i månens och solens verkan. I den här boken ansluter sig de Dominis i grunden till samma åsikter som andra antika och samtida författare [13] . Dessutom diskuterar han i detta arbete jordens form och betraktar den som en perfekt sfär [5] .
Med tiden, efter att ha kommit till övertygelsen om behovet av många reformer i förvaltningen av kyrkan , lämnade han orden, lämnade rangen som ärkebiskop och, efter att ha gått i pension till England , publicerade han 1617 verket "De Republica ecclesiastica" (" Church Republic") om återupprättandet av den västerländska kristendomens enhet på grundval av demokratisering av kulturen. Här är några utdrag från detta arbete [8] :
I samma verk uppträder den aforism som senare blev känd för första gången: " i huvudsak - enhet, i sekundär - frihet, i allt - kärlek " [14] .
De Dominis död, som följde i september 1624, hindrade inte den utredning som inkvisitionen genomförde mot honom. Domen, som avkunnades i slutet av utredningen, meddelades den 20 december över kroppen av de Dominis i kyrkan Santa Maria sopra Minerva . Enligt inkvisitionens dom togs hans kropp bort från kistan, släpades genom Roms gator och brändes tillsammans med hans böcker offentligt i Campo dei Fiori [1] [2] .
Några av de Dominis verk inkluderades i Index of Forbidden Books , där de sedan förvarades i mer än tre århundraden [15] .