Drapa

Drapa ( dr.-Scand. Drápa ) är den huvudsakliga formen för att skriva berömmande sånger i skaldisk poesi , också den högsta, högtidliga formen av berömmande sång.

Etymologi

Ordet 'drapa' kommer från det fornnordiska 'drepa' som betyder 'att slå' eller 'att krossa' och betyder 'en sång bruten i bitar'. Det är också fullt möjligt att översätta ordet "drepa" till "kamp", "kamp", eftersom draperiet förmodligen var en militärsång (berömda bragder), i motsats till flocken (flokkr) och quida (kviða) [1] .

Beskrivning

Lovsång som sådan är den ursprungliga, centrala genren av skaldisk poesi, och drapering är dess huvudform. Drapa är en poetisk lista med namn eller annan information. Var och en av hängena som utgör draperingen är som regel en helhet som är stängd när det gäller mått och semantik. Det finns ingen tomt i draperiet. Det finns heller inget direkt tal, dialoger, monologer etc. Det enda som ibland låter dig fastställa sekvensen av hängningar i ett draperi är kronologin för de beskrivna händelserna. Men dessa händelser (strider, krig, etc.) är vanligtvis inte individualiserade i draperiet, utan presenteras i allmänna detaljer, ofta i form av kenningar . Förmodligen av denna anledning har många fragment av draperier bevarats, men nästan inga hela.

Draperier och flockar talar alltid om händelser som skalden var ögonvittne till, eller som han hörde från ögonvittnen. Som regel talar skaldiska lovsånger inte om det avlägsna förflutna. Endast under XII-talet. skald började komponera draperier också om forntida händelser.

Draperingens struktur

Draperiet består av tre delar:

• inledningen av "upphav" (upphaf), där skalden ber att få lyssna på honom,
• den mellersta delen av "stevyabalk" (stefjabálkr - "sektion med en steve"), som listar den prisade bedriftens bedrifter,
• den sista delen av "slam" (slæmr - "ranting"), där skalden brukar begära att få belöning för draperiet han har vikt.

Den mellersta delen är vanligtvis den mest omfattande, och det är i den som steven som skiljer drapan från andra verk av genren finns  - en extra mening som delar upp huvuddelen av draperiet i fragment (stefjamél - "del mellan steves”). Stjälkarna var jämnt fördelade inuti huvuddelen av draperiet, men deras antal angavs inte av kanonen och berodde bara på författarens önskan [1] :

"det är korrekt att lägga in så många "delar från steve till steve" som han (skalden) vill i sången, och det är brukligt att de alla är lika långa och var och en av dem börjar och slutar med en steve (en hvers stefjaméls skal stef upphaf ok niðrlag)”)

Stev

Stef, troligen, härstammar från refränger eller refränger som är karakteristiska för eddisk poesi, men i skalden fick den ett aldrig tidigare skådat värde av ett segmenterande element som introducerade en viss symmetri i sångens övergripande komposition och förvandlade den till en kvalitativt ny poetisk form. Härledd från "stafr", som betecknar vilket vertikalt stöd som helst, inklusive "pelare", "milstolpe", är steve ett stöd som bär hela den poetiska kompositionen och ett märke som mäter berättelsen [1] . Stev kunde vara helt orelaterade till innehållet i draperiet och dess form var inte heller begränsad av någon strikt kanon [2] . Namnet på hjälten som draperingen är tillägnad nämns oftast bara i stammen, som dessutom är en sammanfattande lovordande maxim och inte talar om bedrifter, tapperhet etc., det vill säga det innehåller en entydig glorifiering av hjälten [1] . Medan i själva draperierna ersätts hjältens namn av kenningar och hater. Skalds ofta lånade härstammar från sina föregångare, men det finns ett känt fall då en sådan upplåning fick negativa konsekvenser för författaren . Eftersom det var steven som särskiljde drapan från andra berömmande sånger, ägnade skaldarna mest uppmärksamhet åt den när de komponerade sången, utvecklade och komplicerade dess struktur.

Mångfald

Förutom att draperierna huvudsakligen skrevs i drottkvetta , är några av dem skrivna i andra storlekar, till exempel "Drapa om Knut" av Sighvat son till Tord , skrivet i teglag . Och beroende på vilka händelser draperierna var tillägnade, pekade de också ut erfidrapa (erfidrápa - begravningsdraperi), skölddrapering, " lösensumma för huvudet ", husdraperi och ibland kärleksdraperi (mansöngsdrápa).

Se även

• Skaldisk poesi
• Manseong

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 E. A. Gurevich, I. G. Matyushina. Skaldernas poesi. - M .: Publishing House of the Russian State University for the Humanities, 1999.
2. ↑ M. I. Steblin-Kamensky. Arbetar med filologi. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2003.

Litteratur

• E.A. Gurevich, I.G. Matyushina. Skaldernas poesi. - M .: Förlag för det ryska statsuniversitetet för humaniora, 1999
• M. I. Steblin-Kamensky. Arbetar med filologi. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State University, 2003.

Länkar

• Ulvdalir

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk