Gammal rysk prydnad - en uppsättning dekorativa mönster som är vanliga i det antika Ryssland , en av typerna av forntida rysk konst och hantverk . Han hade också inflytande utanför den gamla ryska staten, i synnerhet i Polen [2] , Mähren och Skandinavien .
Prydnaden i verk av forntida rysk konst var sällan föremål för speciella studier i verk av ryska historiker och konsthistoriker. Paleografen V. N. Shchepkin utarbetade de metodologiska grunderna för studiet av forntida rysk ornamentik. Han lade grunden för den genetiska analysen av prydnaden och avslöjade dess ursprungliga element (motiv) och arten av dess förändringar (fördubbling, delning, etc.). Schepkin formulerade också en mekanism för att skapa kompositioner från individuella element, där kombinationen av motiv i prydnaden sker på grundval av instinkterna av symmetri och rytm [3] . Slutligen gav han en beskrivning av prydnaden som helhet, och bestämde att prydnaderna skiljer sig från varandra:
Efter art kan man tydligt urskilja utbredningen av djur- och växtprydnader i det antika Ryssland'; enligt Shchepkin yttrade sig den senare i första hand i utsmyckningen av de äldsta ryska annalistiska böckerna, och betonade att den blommiga ornamenten är baserad på endast ett enkelt motiv - en gren [4] .
Kantade vapen i det antika Ryssland pryddes inte så ofta; I grund och botten applicerades mönstret på fångade vapen. Det stora undantaget är svärd, vars fästen ofta var inlagda [5] . Bland dessa svärd sticker följande ut:
Sedan XII-talet har sablar blivit utbredda , som smiddes från uppkolade järnämnen, varefter de upprepade gånger härdades med en särskilt komplex teknik, vilket resulterade i en produkt med det hårdaste bladet [7] . Som svärd visar fästena på vissa sablar också spår av silverinlägg .
Av de utsmyckade yxorna lockar den så kallade "Adrey Bogolyubskys yxa" mest uppmärksamhet, som i själva verket är en jagad yxa (en yxa med en hammare på ett meterlångt handtag), täckt nära djurstilen. På framsidan av yxan är bilden av en genomborrad orm i form av den kyrilliska bokstaven "a", enligt Kirpichnikov, vilket motsvarar innehållet i gamla ryska epos . På baksidan är en bild av två fåglar. Själva yxan är från perioden 11-1200-talen.
1. Svärd från Karabichev. 2. Svärd från Foshchevata. 3. Svärd från begravningen av en kombattant i Kiev. 4. Svärd av skandinavisk typ från Dneprforsen. 5. Saber av magyartyp. Gochevo. 900-talet
Ovan - "Axe of Andrei Bogolyubsky", nedan - den övre delen av yxan från Novgorod. XI-XIII århundraden
Rekonstruktion av svärdsfästen. IX-X århundraden
Yxa av Andrei Bogolyubsky, baksidan
En yxa från byn Sheshkovo med tecknen på Rurikovichs (Ivanovo-regionen)
Bland dekorationerna av den gamla ryska befolkningens personliga klädsel var prydnadsmönstret närvarande oftare än på vapen, och utvecklades så småningom till den så kallade djurstilen . En del dyra husgeråd kunde fördelas både bland adeln och bland vanliga medborgare [8] .
Gamla ryska bronsringar av tjockplast skiljer sig också från personlig klädsel , som skiljer sig från enkla ringar i en gjuten prydnad av tre till fem kännetecken, som var och en innehåller ett inslag av ett komplext dekorativt mönster [8] . Denna typ av ringar pekades ut första gången 1959 av M.V. Zhitomirskaya och benämndes cell i hennes avhandling "Ornamenterade ringar och armband av Vyatichi". Ringens största bredd är 9 mm, längden i mönstret är 60-65 mm. Ringarnas relation till Vyatichi- kulturen råder inget tvivel bland arkeologer [9] . De flesta av ringarna hittades endast i begravningar, men analoger av vissa typer finns också i befolkningens kulturella skikt. Gjutformar för att tillverka denna typ av ringar har inte hittats. De flesta av ringarna går tillbaka till 1000-talet, endast ett fåtal tillhör en tidigare period.
Rester av emalj sågs på 14 ringar: röd (8 kopior), grön (2 kopior) och missfärgad (4 kopior). Utöver dem är de så kallade "furstliga" ringarna med sköldar och sigill kända, men de är inte utsmyckade så detaljerat.
Särskilt värdefulla är fynden från den skatt som hittades i Staraya Ryazan 1970, bland vilka utmärker sig ett silverföl och ett silverarmband med en distinkt prydnad i djurstil [10] . Ett fantastiskt odjur är avbildat på ett silverföl i vridningarna av en bandfläta med grönsaksslingor. Liknande monster, karakteristiska för djurstilen under XII-XIII-talen, kan hittas på Chernigov kolts [11] . På ett brett armband finns även djurliknande varelser avbildade bredvid prydnaden; det är möjligt att det under dess tillverkning fanns ett inflytande av slavisk mytologi. Den stilistiska likheten med armbandet från den gamla Ryazan-skatten från 1966 indikerar att de tillverkades i samma verkstad. Förhållandet mellan detta armband och kvinnors klädsel är obestridligt. Den mattsvarta bakgrunden återspeglar briljansen hos figurerna kvar i silver och den mjuka förgyllningen av bårderna. Uppenbarligen användes uppsättningar av genombrutna metallstenciler när man applicerade när man ritade ritningar, vilket gjorde det möjligt att upprepa bilder och ge dem en spegelbild. Tack vare frihandsgravering varierar identiska mönster i detalj.
Utöver dessa två exemplar förekommer prydnadselement även på andra fynd, bland annat koltar, hängen och halsband. Totalt finns det mer än 40 artefakter i den gamla Ryazan-skatten.
Den ryske paleografen V.N. Shchepkin var den första som kombinerade utsmyckningen av antika ryska handskrivna samlingar (fält- och versaldekorationer, versaler på första sidan av "bokstavslocket") med termen blomprydnad [3] , vars huvudelement är en gren. Senare ansågs det att detta element ligger till grund för blomprydnaden i de äldsta antika ryska böckerna: Ostromir-evangeliet (1056-1057), Svyatoslavs Izbornik (1073) , Mstislav-evangeliet (till 1117), Missal of Varlaam Khutynsky (XII-talet) , Juryev-evangeliet (1119-1128) [12] .
Redan i början av 1900-talet noterade N.P. Kondakov likheten mellan utsmyckningen av de äldsta ryska miniatyrerna med cloisonnéemalj [13] . Samma omständighet fick B. A. Rybakov att namnge manuskript med en prydnad nära cloisonnéemalj emalj [14] . En studie av utsmyckningen av produkter med cloisonné-emaljer visade att denna närhet innehåller något mer än bara imitation. Grunden för den blommiga prydnaden visade sig vara ett enkelt element - krin [15] . Ibland är det identiskt med manuskriptets krön, ibland inte helt, men det allmänna schemat för deras design är detsamma: i den enklaste versionen är det en blomma med tre kronblad [16] .
Vissa delar av gammal rysk kultur hittades i polska gravfält i Lutomiersk, av vilka många har analoger i sen Varangian - ryska begravningar. Alla ting, både från området för rituella seder och materiell kultur, är främst förknippade med Ryssland, främst med Kievan Rus, och genom det med kulturen hos folken som bor i Svarta havet och Urals stäpper, samt med de skandinaviska och Baltiska kulturer. Vi kan ge några mer avlägsna analogier till antikviteterna i Lutomersk med forntida ryska begravningar: distributörer för bälten med en prydnad av björnhuvuden, liknande de som finns i byn Spasskoye, Kaminsky, Tomsk-provinsen, ovanför Omiyafloden (mellan den övre når Ob och Irtysh) [17] , såväl som i byn Kynovska och i regionen Perm ovanför övre Kama [18] .
Uppsättningen av särdrag som särskiljer dessa främmande, icke-polska begravningar är direkt relaterade till Ryssland, nämligen till begravningarna och kremeringsritualen som är karakteristisk för de varangisk-ryska gravfälten (omfattande gravgropar och stenbeklädnad, i många fall närvaron av ett hästspann). Enligt antagandet av Konrad Yazhzhevsky, som uppstod i den nordslaviska miljön och senare spreds bland Varangians-Rus, kom denna begravningsrit till Polen under Boleslav den modiges tid , under åren av militära sammandrabbningar (1013, 1018 eller 1019) ), när en liten grupp inflytelserika politiska emigranter (utstötta) från Kievan Rus, tillsammans med en grupp krigare, bland vilka de slaviserade varangianerna, fann sin tillflykt här, och planterades "för foder" bort från statens gränser. Delvis kristnade lämnade de spår av sin egen kultur i närmiljön, men försvann bland lokalbefolkningen [2] .
I Östersjön var många materiella och konstnärliga värden från Ryssland inte bara involverade i utbytet mellan invånarna vid de baltiska kusterna och Skandinavien , utan reproducerades också i lokala verkstäder. Många saker faller inom denna kategori, såsom snidade benprydda kammar, specifik keramik (kanske till och med tillverkning av keramikformer av slaviskt ursprung i Sverige ); vissa typer av vapen tillverkas [19] .
Särskilt vägledande är utbredningen av rikt dekorerade svärd i Östersjön, senare kallade svärd av de baltisk-skandinaviska och baltisk-slaviska typerna; dessutom är det bara det målade handtaget som är original för de flesta svärd - själva bladen är uppenbarligen av romersk produktion och går tillbaka till perioden på 400-500-talen. Förmodligen kom några exemplar av svärd till de baltiska länderna på 400-talet - första hälften av 500-talet från Romarrikets forna provinser efter dess fall [20] . Sådana svärd blev mer utbredda i Skandinavien och Kievan Rus , där de förmodligen tillverkades. Inga lokala (skandinaviska) produktionscentra är kända [21] . Men sådan produktion har definitivt etablerats i vissa andra områden, på vägarna och i köpcentrumen i Stora Mähren och Kievan Rus [22] [23] . I det antika Ryssland etablerades också tillverkning av yxyxor (med en hammare på ett meterlångt handtag) med ett utmärkande stort blad, varifrån de redan kom till Nord- och Östeuropa. [24] .