| Sonya Drlevich | |
|---|---|
| serbisk. Soњa Dreviћ | |
| Sonya Drlevich på ett serbiskt frimärke. 2018 | |
| Födelsedatum | 2 augusti 1942 |
| Födelseort | Zhirtsi, Montenegros oberoende stat |
| Dödsdatum | 22 december 2017 (75 år) |
| En plats för döden | Belgrad |
| Utbildning | Belgrads universitet |
| Nyckelidéer | anarkism, kommunism, feminism |
| Ockupation | social aktivist |
Sonya Drlevich (1942, Zhirtsy , nära Kolasin i Montenegro - 2017, Belgrad, Republiken Serbien) är en jugoslavisk broingenjör [ 1 ] och en offentlig person. Hon var anarkist och kommunist , feminist och antikrigsaktivist . Hon deltog i nästan alla aktiviteter för skydd och utveckling av kvinnors och arbetares rättigheter , från studentprotester 1968 till hennes död.
Sonya Drlevich föddes av en lärare från Aleksinets, Milena Trifunac och Savva Drlevich, en folkhjälte och generalöverste för den jugoslaviska folkarmén . Jag bekantade mig mycket tidigt med anarkistiska och socialistiska idéer under inflytande av den ryska revolutionära demokraten Nikolai Chernyshevsky - " Vad ska göras? ".
Hon förknippade det huvudsakliga inflytandet på sin utveckling med sin mammas utbildningsaktiviteter, och betonade vikten av hennes föräldrars skilsmässa. Efter skilsmässan uppfostrade hennes mamma henne faktiskt ensam. Hon trodde att orättvisan som hennes mamma mötte i livet väckte i henne en önskan att hjälpa dem som är offer att ta sig ur den här situationen. En viktig figur som påverkade hennes uppväxt, betraktade hon som en ursprunglig kvinna med orubblig vilja - den berömda moster Rosa, en kommunist och partisan från förkrigstiden, som stod emot tortyr i olika läger. Medan hennes man var på Goloye Otok var hon ensam tvungen att försörja sin dotter.
Efter examen från First Belgrad Gymnasium gick Sonya Drlevich in på universitetet vid fakulteten för civilingenjör. Som en utmärkt student fick hon ett stipendium från Mostostroitelstvo-företaget, där hon arbetade större delen av sitt liv. 1965 tog Sonya examen från fakulteten för civilingenjör i Belgrad och 1978 från fakulteten för ekonomi.
Från 16 års ålder var Sonya Drlevich medlem av Union of Communist Youth of Jugoslavia , deltog i arbetsaktioner i Belgrad, Mijatovac och Vladicin Khan i Serbien och i Cevdzheliya i Makedonien. Under studentprotesterna 1968 bekantade hon sig med den nya vänsterns idéer . Jag lärde känna anarkismen bättre teoretiskt tack vare min bekantskap med den italienske anarkisten Umberto Tommasimi och den slovenske anarkisten Zhetko Gabriel. 1968 föddes hennes son Oleg Novkovich , som blev en berömd regissör.
Bara min mamma, som inte brydde sig om någonting, höll sig aldrig till några regler, utan bara det hon ansåg nödvändigt - pratade med moster Rosa. Vi bodde i närheten, var grannar och jag var vän med hennes dotter. När hon gick i första klass gick jag redan i fyran. Moster Rosa gjorde ett starkt intryck på mig med sin styrka - ingenting kunde påverka henne, skaka henne. Hon fick veta att hon måste lämna Belgrad - hon lydde inte; hon fick sparken från sitt jobb - hon började skriva om något historiskt uppslagsverk på natten, som hon erbjöds genom en bekant. Så hon bodde hos sin dotter tills hennes man kom tillbaka från Goloye Otok.
— A što ću ti jadna pričat:životne priče žena [2][ sida ej specificerad 361 dagar ]När hon arbetade som civilingenjör mötte hon fördomar och diskriminering mot kvinnor som arbetar inom detta område. Allt detta ledde till bildandet av en politisk personlighet, det vill säga gjorde henne till feminist och en kämpe för kvinnors jämställdhet i samhället. Arbetade direkt med att bygga broar som byggledare, och byggde 33 broar, varav 2 broar i Belgrad: järnvägsbron och Gasellbron. Sonya Drlevich förstörde de oskrivna reglerna i ett patriarkalt samhälle att kvinnor inte kan vara byggledare. Samtidigt kämpade hon från första början mot kvinnlig diskriminering och sexuella trakasserier av kvinnliga arbetare, vilket ofta sker i områden där det främst finns män, som byggnation. Hennes möte med förtryck och diskriminering fick henne att dra slutsatsen att det jugoslaviska samhället, som påstods vara socialistiskt, behöll patriarkala mönster och byggde på den tysta överenskommelsen om att det fanns gränser, både i privatlivet och i den offentliga sfären, som kvinnor inte fick passera.
1978 organiserar Sonya Drlevich konferensen "Friend-a-Woman", varefter han deltar i skapandet av den feministiska rörelsen i Jugoslavien och senare i Serbien. Från 1979 till 1994 var hon initiativtagare till skapandet av organisationer och deltog i deras arbete. Det är organisationer som den feministiska forskargruppen "Kvinnor och samhälle" (1979), Centrum för kvinnors utbildning, forskning och kommunikation (1992, tillsammans med Maria Blagojevich, Ned Bozinovic, Bilyana Dojcinovic-Hesic, Dasha Duhacek, Jasmina Lukic, Lepa Mladenovic, Zorica Mrshevich, Zharanom Papich, Slavica Stojanovic och Yasmina Peshanovic) där hon fram till 1998 arbetade som programkoordinator och föreläste om rysk feminism .
Sonya Drlevich var arrangören av skapandet av Women's Education Center, och trodde att diskussions- och utbildningsprogrammen för gruppen "Women and Society" i det ögonblicket behövde höjas till den högsta forsknings- och teoretiska nivån. Hon är också involverad i att grunda en SOS-telefon för kvinnor och barn som utsatts för våld . 1990 bidrog hon till skapandet av Belgrad Women's Lobby, som förespråkade inkludering av kvinnor i det politiska livet. Feministisk verksamhet under 1900-talets sista decennium i Serbien var å ena sidan inriktad mot politisk verksamhet i snäv bemärkelse, och å andra sidan mot organisering och verksamhet inom många områden av förtryckta kvinnor, samt humanitärt arbete (med flyktingar) och arbete med SOS-telefon.
Sonya Drlevich, tillsammans med feminister som inser att det inte räcker med att arbeta med våldsoffer, grundar Belgrad Women's Lobby som ett feministiskt svar på de dagliga politiska utmaningarna i den alltmer aggressiva nationalistiska och militär-patriarkala politiken. "Belgrads kvinnolobby" organiserade många protester som svar på myndigheternas försök att begränsa konstitutionen inte bara rätten till abort, utan också rätten att kontrollera födelsen av landets befolkning. Belgrads kvinnolobby vädjade till allmänheten och organisationer med vädjanden, bland annat resolutionen om landets befolkningspolitik, kravet på stadens myndigheter att öppna härbärgen för kvinnor och barn som utsatts för våld, och minimiprogrammet för Kvinnors krav. Sonya Drlevich var deras initiativtagare. När, efter multilaterala val i december 1990, lite mer än 1% av delegaterna valdes in i den serbiska församlingen, grundade Sonya Drlevich, tillsammans med Anjelka Milic, Sonja Lhit, Jelka Kljajic, Vesna Pesic, "Women's Parliamentary Network", som kämpade för kvinnors inkludering i alla områden av det offentliga - politiska livet. Från och med skapandet av organisationen "Woman and Society", vars medlemmar gick med i "Union of Jugoslav Democratic Initiatives" efter dess grundande, intog alla dessa organisationer en stark antikrigsposition.
Det var vad som hände när vi byggde en järnvägsbro i Belgrad. En av de två kockarna hade en dotter. Hon gifte sig utan framgång, men gifte sig inte. Hennes man misshandlade henne och slog henne. Vår kock Vitushka gick till dem, slog sin man i ansiktet och tog sin dotter till sig. Flickan var 17 år och fick jobb på vår byggarbetsplats som städare. Hennes chef, chefen för städarna, började utpressa henne och kräva närhet av henne om hon vill fortsätta jobba här. Sådana var dock relationer mellan man och kvinna, som nu och för hundra år sedan. Om en man har makt, och särskilt absolut makt, missbrukar han den på alla sätt. Så var det här. Samtidigt klagade flickan till sin mamma. Och vår kock, som nästan var som sin dotter när jag träffade henne för tio år sedan, har nu odlat självrespekt, blivit köksmästare, gått ut skolan och accepterat begreppet "självstyre", som sig bör. Hon tog konsekvent alla steg: hon vände sig till arbetarrådet, disciplinnämnden, sedan organiserade vi, kvinnor, oss själva. Till slut orsakade det en allvarlig reaktion. Fast alla mina kollegor skrattade åt mig: "Du, Sonya, slösar tid på dumma saker - den här avdelningen din är stark: fega - ner, fega - upp!". De sa detta efter att flickan berättat för disciplinnämnden vad den här mannen gjorde mot henne på hotellet. Men trots detta svarade vi: "Låt fegisarna vara i botten, de kommer att vara i toppen." Arbetarrådet och disciplinkommissionen, inklusive människorättsaktivisten, lyckades avsätta honom från kontoret, och alla som skrattade åt flickan "gömd i mushål". Naturligtvis skulle detta resultat aldrig ha hänt om denna kvinna inte hade formats till en medveten personlighet tack vare hennes deltagande i olika evenemang och studier.
— A što ću ti jadna pričat:životne priče žena [2][ sida ej specificerad 361 dagar ]Sonya Drlevich trodde att för att förändra samhället var det nödvändigt att skapa ett kvinnligt nätverk på tre nivåer.
Den första nivån bör omfatta kvinnors solidaritet, när det gäller kvinnors dagliga problem.
Den andra nivån är den fackliga sammanslutningen av kvinnliga arbetare.
Den tredje är föreningen av kvinnliga politiker.
Samordningen av dessa tre nivåer, deras interaktion skulle vara grunden för att kvinnor, genom sitt deltagande i det parlamentariska systemet, verkligen skulle kunna prata och driva politik i majoriteten av kvinnornas intresse. Ett viktigt moment i Drlevich Sonis aktiva arbete var hennes arbete under krigen i forna Jugoslavien med flyktingar (1992-1997). Olika feministiska offentliga organisationer skapade olika projekt för att ge humanitärt och sociopsykologiskt bistånd till flyktingar. Således var Sonya Drelevich, som representant för "Centrum för utbildning av kvinnor", samordnare för Huset för kvinnor - flyktingar från Krajina - "Svalan" och koordinator för programmet "Var frisk!", som omfattade 50 flyktingcenter i Serbien och Montenegro. 1995 gick Sonya Drlevich i pension och avslutade sitt arbetsliv på Yugoproekt-institutionen, där hon arbetade på finansavdelningen.
Hennes aktiva liv efter pensioneringen, fram till sin död, hennes intresse för politiska organisationer är av stor betydelse både idag och för framtiden. I sina politiska åsikter var hon av åsikten att feministisk teori och praktik är oövervinnlig, och definierar feminism som "den teori och praktik som förespråkar empowerment och förstärkning av kvinnors roll i samhället." En bok som beskriver kvinnorörelsens historia i Serbien på 1990-talet, "Keeping Women's History" (Marina Blagojevich), belyser oenigheten mellan akademiska feminister och aktivistiska feminister. Namnet på den offentliga organisationen "Centrum för kvinnors utbildning, forskning och kommunikation" (registrerad 1993) vittnade om spänningen inom organisationen. Ordet "kommunikation" lades till så att den teoretiska och forskningsverksamheten inte var den huvudsakliga. Men så snart integrationen i det akademiska samhället blev ett av de strategiska målen för centret, började 1998 allvarliga skillnader inom denna feministiska organisation.
Om förhållandet mellan anarkokommunism och anarkism sa Sonya Drlevich detta: ”Ändrade feministisk politik mitt liv? Hur ska man säga, det påverkade i alla fall, men att säga att det förändrades, tror jag inte speciellt, eftersom jag hade någon slags egen definition, det vill säga jag kom till feminismen från anarkismen. Om vi ser ur en ideologisk synvinkel så är kommunism och anarkism min huvuddefinition och det är helt normalt att feminism kommer från denna definition för mig. Helt enkelt, de idéer som jag antog från anarkismen, fortsatte jag vidare i mina feministiska aktiviteter.
— Solidarnost i feministička politika [3]På grund av dessa skillnader grundade Sonya Drlevich och aktiva feminister den offentliga organisationen AZHIN: "Association of Women's Initiatives" med ett utbildningscenter för information och dokumentation (senare ZHINDOK). Sonya Drlevich var konsekvent i att upprätthålla anarkokommunistiska värderingar och orienterade sig mot det antikapitalistiska systemet. Hon trodde att det tidigare systemets patriarkala struktur ledde till nyliberaliseringen av prostitution som en av de grundläggande formerna av kvinnoförtryck, som så småningom skulle bli en industri som skulle förslava fler och fler kvinnor. Som samordnare för AJIN, denna offentliga organisation, organiserade hon en kampanj för att bekämpa kvinnohandel. Från januari 2000 till juni 2002 var hon tillsammans med andra medlemmar av AZHIN en av redaktörerna för den feministiska bulletinen News from the Women's Scene.
Efter förändringarna den 5 oktober blev hon samordnare av valkampanjen för att öka antalet kvinnor i politiska partier, riksdag och offentliga sfärer. Sonya Drlevich var engagerad i ekonomiska stödprogram för kvinnor, skapande av kvinnors intresseorganisationer, där kvinnor producerade något och sålde sina varor. Hon har stött antiprivatiseringskampanjer, arbetarprotester och strejker, inklusive den senaste generalstrejken i Serbien 2014. Genom att samarbeta med olika vänsterorganisationer som Rosa Luxembourg Foundation och utbildningsgruppen Dunno-Teacher and His Committees har hon gjort ett stort bidrag till enandet av vänster- och feministisk verksamhet i Serbien. Ett exempel på ett sådant samarbete var en serie föreläsningar vid Rosa Luxembourg Foundation - "Gen and the Left".
Sedan 2004 har Sonya Drlevich varit medlem av rådet för jämställdhet under Serbiens regering och medlem av Women's Development Platform of Serbia. Hon var en av de första (2016) som fick priset "Andzhelka Milic" [4] för sitt bidrag till utvecklingen av kvinnorörelsen i Serbien, där hon också var en av de första. Detta pris uppmärksammar feministiskt arbete inom vetenskap och kultur. Sonya Drlevich var fast övertygad om att hennes feministiska aktiviteter härrörde från anarkokommunistiska principer. Hon menade att kvinnors solidaritet är grunden för dialog mellan liberala och "vänster" feminister.
Trots att hon deltagit i nästan alla fronter av kampen för jämlikhet och social sanning som koordinator, organisatör och utbildare, lämnade Sonya Drlevich varken efter sig vetenskapliga verk eller omfattande politiska material.