Dromologi är teorin om hastighet av den franske filosofen och arkitekturkritikern Paul Virilio , vars huvudidé är förståelsen av hastighet som en representation av arbetet i en sociopolitisk maskin med destruktiv kraft. Begreppet dromologi behandlas först i verket "Speed and Politics" ( 1977 ) av Paul Virillo, och teorin utvecklas vidare i verket "Information Bomb" ( 2000 ).
Detta är tematiseringen och konceptualiseringen av fenomenet "hastighet", som det presenterades i vår tids konst och politik .V. I. Vernadsky , V. V. Buryak
Genom att analysera fenomenet hastighet i ett postindustriellt samhälle skapar Virilio en speciell kategorisk apparat, nyckelbegreppen i hans koncept är "dromologi", "dromokratiskt samhälle", "dromoskopi" och "dromosfär" ( en neologism från det grekiska ordet " dromos " - " hastighet ").
Från Virilios synvinkel förändrar ljusets hastighet hos modern elektronisk utrustning strukturerna för mänsklig perception, eftersom de är fokuserade på de fysiska hastighetsgränserna för kroppar - rymd och gravitation . Det finns ett "tredje intervall" - ett intervall av ljus, efter det "första intervallet" - den geografiska miljön (rymden) och det "andra intervallet" - den fysiska miljön ( tid ), som kastar sig in i vilken en person upplever ett tillstånd av " grundläggande förlust av orientering" [1] .
Vad som händer här är inte bara framhävningen av saker, vilket ger dem synlighet, utan bildandet av miljön för deras verklighet och deras perceptuella konstruktion med ljusets hastighet. I teknikens genealogi uppträder det "tredje intervallet" efter två andra intervall av rum och tid: den tekniska utvecklingen av den geografiska miljön (rymden) följs av utvecklingen av den fysiska miljön (tid, elektricitet) och sedan miljön av ljus. Efter att ha övervunnit ljud- och temperaturbarriärerna finns det en historisk övervinnelse av det tredje - ljuset. I detta skede blir det möjligt att kontrollera den mikrofysiska miljön (människokroppen) med hjälp av mikrorobotar och bioteknik .
Den tekniskt understödda hastighetsökningen - rörelse, rörelse, beräkning, dataöverföring, beslutsfattande etc. - är enligt Virillo den västerländska civilisationens grundläggande princip och huvudfaktorn i vår tids sociala och kulturella omvandlingar. Temat hastighet är oupplösligt kopplat till temat krig , krigskonsten och det militaristiska elementets avgörande roll i uppkomsten av politiska och ekonomiska processer.
Vitesse och politik. Essai de dromologie” är ett av de mest kända verken av den franske filosofen , postmodernistiska teoretikern , urbanisten och arkitekturkritikern Paul Virillo, publicerad i Frankrike 1977 . I boken formulerar Virilio sitt ursprungliga koncept, vars nyckelpunkt är begreppet "hastighet". Hastighet är en markör för "hög globalisering", vars mest uppenbara manifestation är den omedelbara sändningen av information från var som helst på planeten. Dromologisk verklighet är effekten av interaktioner på avstånd [2] .
Globaliseringen sker under förutsättningarna för vidareutveckling av informationssamhällets realiteter . En sådan situation förenklar och påskyndar å ena sidan de ekonomiska och politiska processerna för enande av mänsklig aktivitet, å andra sidan gör hastigheterna som skapas i informationsnätverk och mängderna av överförd information det svårt att förutsäga den stabila och självständiga utvecklingen. tillräcklig förekomst av regionala kulturer i förhållande till den globala kulturens transkulturella trender. Trenden mot dominansen av en viss typ av enhetliga former av kultur, vars helhet villkorligt kan kallas "global kultur", bygger i första hand på "allestädes närvarande" av globala informationsnätverk.
Det är Paul Virillos första verk som förblir det mest kända idag, eftersom den filosofiska teorin om hastighet som ett komplext sociokulturellt och estetiskt fenomen är mycket lämpligt för den aktuella postmoderna analysen av informationssamhället, där kulturens hastighet når högsta betydelsefulla ”värden” för samhället [3] .
Virilios arbete "Information Bomb" är kopplat exakt till analysen av detaljerna i hur informationen fungerar efter starten av " datorrevolutionen ". En av de viktigaste fördelarna med informationsåldern är den oöverträffade tillväxten i cirkulationen av information, kulturella former och teknologier. Teknikens fysiska genealogi är dock baserad på krigsinstinkten. Militarism som en genetisk förutsättning för teknik visar sig överallt. En av de grundläggande effekterna av den tekniska utvecklingen är hotet om katastrofer - av människan skapade, militära-politiska, psykologiska.
Temat fart i boken är oupplösligt kopplat till temat krig, krigskonsten och det militaristiska elementets avgörande roll i uppkomsten av politiska och ekonomiska processer. På den militära sfären sker en epokal vändning från industriperiodens krig till krig av en annan ordning (postindustriellt och till och med postinformation), nämligen till informationskrig. Den moderna civilisationen har gått in i en period av global rums-temporal kollaps som ett resultat av uttömningen av de geopolitiska resurserna under det kalla krigets era.
Begreppet tid av Paul Virilio anses vara relevant för att överväga filosofin i det moderna postindustriella samhället. Men när han talar generellt om den nya idén om tid, hävdar Ronald E. Purser i The Coming Crisis in Real-Time Environments: A Dromological Analysis att det kulturella begreppet tid alltid har varit knutet till en topografisk yta - en speciell typ av tidsuppfattning [4] .
En av anledningarna till att tid är ett svårt fenomen att förstå är att tiden inte finns i materien. Men det moderna tillvägagångssättet, inklusive Virilio, behandlar tid som något materiellt - vi är bundna till klockan, till den kronologiska, linjära förekomsten av saker. Denna etablerade metod är dock missvisande - en person har inte sinnesorgan för att bestämma tiden. Professor vid Cardiff University Barbara Adam i sitt arbete "Timescapes of Modernity: The Environment and Invisible Hazards" konstaterar att innan en person känner tidens arbete i sin kropp och natur, måste han närma sig frågan om tid och inse behovet av samtidiga arbete av mänskliga centra för känslor och fantasi [5] .
I sitt arbete underordnar Paul Virilio levd erfarenhet till den autonoma tidens diktatur, med hjälp av det materiella begreppet tid - klockan. Tid är dock ett mycket mer komplext, relativt och tvetydigt fenomen i dess manifestationer och betydelser. Regis McKenna, filosof och marknadsförare vid Stanford University, hänvisar i sitt arbete "Real Time" ("Real Time") också till tid utifrån begreppet Virillo [6] - han gjorde det till ett kommersiellt ämne och ignorerade faktum att "mänsklig tid" inte helt kan förklaras av klockfenomenet. Men Barbara Adam betonar i sitt arbete att "så länge som människor använder klockor för att koordinera, synkronisera och planera sina sociala liv, blir dessa klockor medlet för att uppnå ett sådant liv, men inte förklaringen av det."