| Afranius evangelium | |
|---|---|
| Genre |
detektiv kryptohistoria |
| Författare | Eskov, Kirill Yurievich |
| Originalspråk | ryska |
| skrivdatum | 1995 |
| Följande | Den siste ringbäraren |
| Elektronisk version | |
Evangeliet enligt Aphranius är en roman av Kirill Eskov , skriven i en genre som kombinerar kryptohistoria och deckare .
Romanen beskriver händelserna i samband med Jesu Kristi verksamhet och hans korsfästelse. Det är ett slags "svar" från författaren till predikanten Josh McDowells bok "Evidence of the Resurrection", som försöker bevisa verkligheten av Kristi mirakulösa uppståndelse från rationella positioner. Namnet på romanen beror på att den andra delen är skriven på uppdrag av Aphranius , chefen för hemliga vakten, beskriven av Bulgakov i Mästaren och Margarita .
Romanen består av två delar. I den första analyseras huvudpunkterna i evangelieberättelsen sekventiellt, deras bedömning ges och uppmärksamheten fokuseras på några drag av de beskrivna händelserna, som vanligtvis förbises. Författaren strävar efter att bygga en version av bibliska händelser som skulle vara helt internt konsekventa, inte skulle kräva antaganden om lögnerna från författarna till de kanoniska evangelierna och Kristus, men som samtidigt skulle förklara hela komplexet av händelser relaterade till korsfästelsen av Kristus från rent materialistiska positioner. Den andra delen är i själva verket en roman, i en konstnärlig form som beskriver den version som författaren byggt.
Författaren bygger sitt resonemang utifrån logik och sunt förnuft och förlitar sig på evangelierna och ett antal religiösa och religiöst neutrala historiska källor. För att inte gå in i en tvist om nära teologiska frågor och för att undvika dispyter om sanningshalten hos evangelisterna och historiciteten hos evangeliets karaktärer, bygger han sin version med ett antal grundläggande principer som grund:
Den andra delen av boken är en rapport från militärtribunen Aphranius, chef för hemliga vakten under Judéens prokurator , som påstås ha hittats av arkeologer någonstans i en grotta i ett förseglat fartyg . Rapporten är adresserad till Syriens prokonsul , Lucius Vitellius , och är ett slags "postumt brev" som ska skickas till adressaten om författaren plötsligt dör eller arresteras; sålunda försäkrade sig Aphranius mot prokuratorns möjliga steg, för vilken han är ett mycket farligt vittne:
... Ditt mottagande, prokonsul, av detta dokument betyder att Hegemon inte lyssnade på varningen och jag är redan död- knivskuren av "judiska terrorister", förgiftad av inaktuella ostron eller avrättad för spioneri för Parthia , Indien eller Atlantis . Om åklagaren visar försiktighet, kommer detta dokument aldrig att lämna gömstället i närheten av Jerusalem ...
I rapporten beskriver Aphranius operationen " Fisk ", som under hans ledning och med prokuratorns muntliga tillstånd genomfördes i djupaste hemlighet under flera år av de kejserliga hemliga vakterna. Syftet med operationen var att skapa en stark, inflytelserik religion som förkunnade ödmjukhet och avsägelse av väpnad kamp mot de romerska inkräktarna , på grundval av ett av de religiösa samfund som fanns vid den tid som beskrevs i de länder som ockuperades av romarna . Spridningen av en sådan religion skulle kunna undergräva judendomens auktoritet , förstöra enheten mellan judiska terrorister - Sicarii och religiösa fanatiker, som det långvariga gerillakriget i judiska områden till stor del baserades på.
I enlighet med planerna för operationen introducerades en agent från hemliga vakten, Judas , i det religiösa samfundet ledd av Yeshua . Judas uppgift var att säkerställa säkerheten för samhället och Yeshua personligen, samt att se till att den senare i sina predikningar inte gick från fridfullhet till uppmaningar att bekämpa inkräktarna. Judas höjde också samhällets auktoritet genom att organisera olika "mirakel" och "helanden" (genom att anställa bedragare, till exempel "förlamade" för pengar, som mirakulöst "återhämtade sig" efter att ha träffat Yeshua). Genom Judas, som blev samfundets skattmästare, försåg romarna det med pengar, tog hand om dem diskret, gav hjälp vid behov, och alla dessa handlingar utfördes så att medlemmarna i samfundet, i första hand Yeshua själv, inte gjorde det. misstänker att de användes "i mörkret" . Hjälp var antingen framställt som en lycklig slump, eller tillhandahållits genom tredje part, till exempel representanter för judiska lokala myndigheter som sympatiserar med läran om Yeshua. Således organiserades arresteringen och avrättningen av Johannes Döparen av romarna för att eliminera den nya gemenskapens mäktigaste konkurrent.
Operationen utvecklades framgångsrikt, men dess slutliga framgång förhindrades av Judas girighet. Som Aphranius fick reda på helt av en slump var några av de helade Yeshua inte alls bedragare som anlitats av Judas - de var riktiga patienter som verkligen återhämtade sig, även om Judas i sina rapporter angav dem bland dem som fick pengar för iscensättning. Judas, kallad för förklaringar, förklarade att alla de saknade pengarna investerats av honom i att organisera något stort mirakel, som skulle hända i Jerusalem bara en av dessa dagar. Judas organiserade verkligen ett sådant mirakel - det var Lasarus uppståndelse , men istället för att anställa artister och betala dem, använde han Yeshuas anhängare, systrarna i Betania, för att övertyga dem om att iscensättningen skulle höja Lärarens auktoritet. När Jeshuas lärjungar insåg att uppståndelsen var en bluff, krävde kvinnorna som var inblandade i bluffen en bekännelse av Judas, vilket var helt oacceptabelt för honom - han skulle säkerligen ha blivit utstött ur samhället, varefter han skulle ha blivit klädd. rättegång för förskingring av offentliga medel.
Judas hittade det enda sättet att fly - han vände sig till Sanhedrin (naturligtvis inte som en romersk agent, utan presenterade sig själv som en lärjunge till Yeshua, som plötsligt insåg sina vanföreställningar), erbjöd sina tjänster för att organisera elimineringen av en populär religiös ledare och, lite senare, följde fångstgruppen till platsen där samhället tillbringade natten, i Getsemane trädgård . Syftet med operationen var att döda Yeshua under täckmantel av oavsiktlig död samtidigt som de tog emot sekteristerna. Romarna, efter att ha klarat upp Judas plan i sista stund, skickade en avdelning av specialstyrkor till Getsemane och förhindrade mordet på Yeshua, men kunde inte förhindra hans arrestering utan att avslöja för judarna deras intresse för predikanten.
Sanhedrins domstol, istället för att döma Yeshua till döden för hädelse , överlämnade honom till åklagaren som anklagad för att göra anspråk på Judéens tron. De judiska hierarkerna hoppades att prokuratorn skulle benåda predikanten och därigenom inse att han var användbar för Rom, och detta skulle göra Yeshua till ett politiskt lik. Romarna gjorde tvärtom: prokuratorn dömde Yeshua till döden, men gjorde det på ett sådant sätt att Sanhedrin i folkets ögon blev boven till Yeshuas död. Romarna hoppades före avrättningen att ersätta Yeshua med en annan person. Efter döden av den substituerade på korset, var det meningen att det skulle organisera en "mirakulös uppståndelse" av Yeshua, varefter hans auktoritet skulle öka till en otrolig höjd. Emellertid vägrade Yeshua att delta i dramatiseringen och föredrog att dö på korset.
För att rädda operationen tog romarna till desperata åtgärder: de organiserade begravningen av Yeshua i graven, tog sedan bort kroppen och iscensatte uppståndelsen och ersatte en skickligt påhittad imitator istället för Yeshua. Judas eliminerades eftersom han var den ende som kunde döma dem för substitution.