Vitalkraft ( lat. vis vitalis [1] ) - i läran om vitalism , en speciell kraft, princip eller princip [2] som kontrollerar de fenomen som skiljer levande varelser från livlösa .
I neovitalismen på 1800-talet (lärorna från Virchow , Ostwald , etc.), är den vitala kraften ett visst "x", som representerar en speciell form av energi som är obegriplig för oss endast tillfälligt. Många neovitalister identifierade livskraften med medvetandet och tillskrev den till individuella celler och till och med protoplasman i allmänhet. [3]
Läran om vitalism, som rådde fram till början av 1800-talet, med användning av den experimentella metoden och upptäckterna av kemi och fysiologi , fick ge vika för en mekanisk teori om livets fenomen, enligt vilken livet förklaras av en ovanligt komplex kombination av fysikaliska och kemiska fenomen, reducerad till rörelsen av molekylära element [1] .
I slutet av 1800-talet gavs nya indikationer på otillräckligheten i en mekanisk syn, på omöjligheten att förklara många livsprocesser genom inverkan av fysikalisk-kemiska krafter, som till exempel utvecklingen av en organism från en äggcell , fenomenen ärftlighet , mentala funktioner och självmedvetenhet , - detta är riktningen (den tyska kemisten och fysiologen Bunge , Virchow , Rindfleisch , Reinke , Korzhinsky , I.P. Borodin , etc.) kallades neovitalism , som ställer kravet att För att förklara livsfenomen är det nödvändigt, förutom mekaniska forskningsmetoder, att tillämpa upplevelsen av vår själviakttagelse och självmedvetenhet. [ett]
Det följer av en kort beskrivning av Bunges neovitalistiska lära ("Om vitalism och mekanismer" / "Vitalismus und Mechanismus") [4] att sådana krafter måste verka i levande organismer, sådana fenomen måste uppstå som kanske inte har något att göra med andra fenomen av livlös natur, och om vi inte kan greppa dessa speciella aktiva livsfaktorer, är det bara för att vi använder samma sinnesorgan för att observera livlig och livlös natur , som inte uppfattar något annat än olika former av rörelse. [2]
Uppenbarligen, med hjälp av samma sinnen, kan vi inte upptäcka något i den livliga naturen som inte skulle finnas i den livlösa naturen, och samtidigt kan vi missa deras specifika aktiva livsfaktorer, som är svårfångade för vår yttre sinnen och kan nås endast till den inre känslan av vårt självmedvetande [2] .