Mestre, Joseph de

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 23 september 2021; kontroller kräver 7 redigeringar .
Joseph de Maistre
Joseph de Maistre
Födelsedatum 1 april 1753( 1753-04-01 )
Födelseort Chambéry , Savoy , kungariket Sardinien
Dödsdatum 26 februari 1821 (67 år)( 26-02-1821 )
En plats för döden Turin , kungariket Sardinien
Medborgarskap  sardiska kungariket
Ockupation filosof , diplomat , brevman , politiker
Far Francois-Xavier Maistre [d]
Barn Mestre de, Rudolf Osipovich och Anne Constance de Maistre [d]
Utmärkelser och priser

Riddare Storkorset av Saints Mauritius och Lazarus orden

 Mediafiler på Wikimedia Commons

Joseph-Marie , Comte de Maistre (1 april 1753 - 26 februari 1821) - Fransktalande (subjekt Sardinien ) katolsk filosof , författare , politiker och diplomat , grundare av politisk konservatism . Känd som en av konservatismens mest inflytelserika ideologer under det sena 1700 -talet  och början av 1800-talet [1] . Äldre bror till Xavier de Maistre (1763-1852).

Biografi

Joseph de Maistre föddes den 1 april 1753 i Chambéry i Savoyen , då en del av kungariket Sardinien , i en aristokratisk fransk familj. Hans far, Francois-Xavier greve av Mestre ( fr. ), var presidenten för Savoysenaten [2] . Han växte upp i ett jesuithögskola [3] .

Frimurare och Martinist

År 1774 tog han examen från universitetet i Turin , där han studerade juridik [4] . Samma år blev han medlem av Trois Mortiers (Three Mortiers) frimurarloge av Scottish Rite of St. John i öster om hans hemstad Chambéry . Denna loge skapades 1749 under överinseende av Storlogen i England och var en av de första frimurarloger som etablerades på kontinentala Europa (utanför Paris ); logens bröder inkluderade i sina uppgifter kombinationen av deras engagemang i frimureriet med en strikt katolsk tro, dessutom förkastade hon de teser som hävdade att frimureriet och Martinismen tog en aktiv del i den konspiration som ledde till revolutionen . Joseph de Maistre förblev medlem i denna loge fram till 1790 och nådde positionen som stor talare [4] .

1774 vände han sig tillsammans med flera bröder från Chambéry, med vilka han fyra år senare grundade en ny loge , "Sincerity", till Jean-Baptiste Willermouse (1730-1824) i Lyon för invigning i Martinism (han gjordes till en välgörande riddare ). av den heliga staden under namnet "Josephus a Floribus"), från vilken han hämtade åtskilliga element som vi sedan finner i hans skrifter, nämligen: försyn , profetior, straffens reversibilitet, etc. [5] .

Djupt involverad i livet för Orden för riddare av den heliga stadens välgörare, på tröskeln till Willhelmsbadkonventet (1782), skickade Joseph de Maistre sina berömda "Memoirs of the Duke of Brunswick " till Jean-Baptiste Willermouse , som hade en hög post . Dessutom upprätthöll greve Joseph de Maistre vänskapliga förbindelser med Louis-Claude de Saint-Martin , som han beundrade i högsta grad, och hans beundran var desto mer intensiv eftersom han, som han skrev till sin syster, " upprätthöll ortodoxin i varje respekt ", varifrån kom hans benägenhet för Martinism. Hans bror Xavier de Maistre var också författare.

Senator

1787 blev han, liksom sin far, senator. Till en början sympatiserade han med den franska revolutionen , men blev snabbt desillusionerad av den [4] . Från Francis Moran hade Saint-Sulpice (Morand Saint-Sulpice) en son, Rudolf (1789-1866).

I exil

Efter den franska arméns ockupation av Savoyen 1792, flyttade de Maistre till Schweiz , där han började agera som publicist , och publicerade Letters of a Savoy Royalist (1793), där han kritiserade regimen som hade utvecklats i Frankrike [4] ] .

År 1796 publicerade han i Lausanne det historiska och politiska verket "Diskurser om Frankrike" ("Considérations sur la France"), där han skisserade sin egen uppfattning om den franska revolutionens uppkomst och utveckling [4] .

Sändebud till Ryssland

Åren 1803-1817. var Sardiniens sändebud till Ryssland , där han publicerade två av sina huvudverk:

Minister

Efter hans återkallelse bodde han i Turin , där han innehade positionerna som magistrat i Turin, såväl som minister i kungariket Sardiniens regering . Han fortsatte att publicera aktivt, 1819-1821. publicerade sitt arbete:

Han dog den 26 februari 1821 i Turin.

Redan efter hans död, 1835, i Paris, publicerades hans avhandling " Examen de la philosophie de Bacon " ("Review av Bacons filosofi") [2] .

Filosofiska och politiska åsikter

I sina verk framträder Joseph de Maistre som en försynsfilosof . I verket "Reflections on France" ("Considérations sur la France", 1796), lägger de Maistre fram sin egen teori om revolutionen och fann att den berodde på en gudomlig plan, vars syfte var att rena Frankrike från elementen. skyldig till "ett försök på den högsta makten i nationens namn" [6] . De Maistre anser att sådana element är den degenererade, enligt hans åsikt, liberala adeln och prästerskapet , som föll under inflytandet av upplysningsfilosoferna . Också i kapitlet "Om den mänskliga artens våldsamma förstörelse" ber de Maistre om ursäkt för kriget som en oundviklig framstegsfaktor , som renar folk från värdelösa element [4] .

Inflytande

Joseph de Maistre tillbringade 14 år i Ryssland, så det är inte förvånande att hans arbete återspeglades i verk av några representanter för Rysslands sociopolitiska tanke [7] .

Först och främst är det vanligt att nämna följande figurer: Pyotr Chaadaev , som till stor del inspirerades av de Maistres tankar från de fyra kapitlen om Ryssland; F. Tyutchev , M.N. Katkov ; N. Ya Danilevsky , vars begrepp om kulturhistoriska typer de Maistre i många avseenden förutsåg i sin historiefilosofi; Konstantin Leontiev , en framstående representant för den ryska estetiska konservatismen, som också står de Maistre nära på ett antal undervisningspunkter, inklusive kritik av det nuvarande tillståndet i Europa; sådana representanter för konservativt tänkande som Konstantin Pobedonostsev och Lev Tikhomirov .

Filosofen Isaiah Berlin är övertygad om att de Maistre påverkade Leo Tolstoy [8] [9] ; det finns studier som bevisar kontinuiteten i Savoyard-tänkarens idéer i Fjodor Dostojevskijs verk .

I utkasten till Leo Tolstojs Krig och fred nämns Joseph de Maistre två gånger som besökare på A. P. Scherers salong 1805; det är möjligt att han är en prototyp av vicounten Mortemar [10] . Namnet på de Maistre nämns av Leo Tolstoy i volym IV av romanen "Krig och fred" (del 3, kap. XIX), där han omnämns som en av krigets "mest skickliga diplomater" av 1812. Historikern Albert Sorel har pekat på en nära likhet mellan Tolstojs syn på kriget och diskursen i Maistres sjunde dialog, Saint Petersburg Evenings. I dessa argument framhålls stridsplanernas meningslöshet och beroendet av de senares resultat av arméns anda. Och samma tankar i Tolstoj på tröskeln till slaget vid Borodino uttrycks av prins Andrei Bolkonsky . Leo Tolstoy citerade mer än en gång de Maistres kvicka kommentar genom åren om svårigheten att sammanfatta tankar: ”Ursäkta längden på detta brev. Jag hann inte göra det kortare."

Betyg

Den franske litteraturkritikern Emile Faguet : "Halsk absolutist, rabiat teokrat, oförsonlig legitimist, en apostille av den bestialiska treenigheten från påven, kungen och bödeln, alltid och överallt försvarare av den mest strikta, trångsynta, mest envisa dogmatism, en dyster gestalt från medeltiden, hälften lärd läkare, hälften inkvisitor, hälften bödel." [elva]

Den estniske litteraturvetaren Alexander Aspel (Iowa University): "För att bevisa behovet av religiös disciplin och strikt statligt tryck beskrev han [i boken" St. allt detta är iscensatt av gudomlig förkunskap. Krig och bödlar uppfyller hans vilja." [12]

Minne

De Maistre är en av karaktärerna i Jurij Tynyanovs roman Pushkin (1936).

Bibliografi

Anteckningar

  1. ↑ Kareev N. I. Historians of the French Revolution, L .: Kolos, 1924, s. 30.
  2. ↑ 1 2 3 4 Solovyov V. S. Joseph de Maistre. // ESBE , T. XX, St. Petersburg, 1897.
  3. ↑ http://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Joseph-Marie,_Comte_de_Maistre Arkiverad 15 april 2011 på Wayback Machine . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company, 1913.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Geniffe, P. "Discourses on France" av J. de Maistre and the French Revolution. // French Yearbook 2003. M., 2003. http://annuaire-fr.narod.ru/statji/Genife-fe2003.html#_ftn63 Arkivexemplar daterad 6 februari 2010 på Wayback Machine
  5. ↑ J.-M. Vivenza, ( franska  Jean-Marc Vivenza ) Joseph de Maistre et le Rite Ecossais Rectifié ( fransk  Rite Ecossais Rectifié ), Dossier H, l'Âge d'Homme, 2005.
  6. ↑ Kareev N. I. Historians of the French Revolution, L .: Kolos, 1924, s. 33.
  7. ↑ Modern och ny historia . - Nauka, 1995. - 754 sid. Arkiverad 22 mars 2018 på Wayback Machine
  8. ↑ Motyleva T. "Krig och fred" utomlands: översättningar, kritik, inflytande . - Ugglor. författare, 1978. - 450 sid. Arkiverad 22 mars 2018 på Wayback Machine
  9. ↑ Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR: Literature and Language Series . - Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1968. - 610 s. Arkiverad 22 mars 2018 på Wayback Machine
  10. ↑ N. M. Fortunatov. Kommentarer: LN Tolstoy. Krig och fred. v.1 . Hämtad 2 augusti 2012. Arkiverad från originalet 15 maj 2012.
  11. ↑ Émile Faguet, Politiques et Moralistes du Dix- neuvieme Siècle, 1:a serien, Paris: Société Française d'Imprimerie et de Librairie, 1899. Citerat i mer moderata sidan av Joseph de Maistre: Synpunkter på politisk frihet och politisk ekonomi från Camera av Cara kopia daterad 6 februari 2022 på Wayback Machine
  12. ↑ "Valik prantsuse esseid", koostanud ja tõlkinud Aleksander Aspel, EKS, Tartu 1938, lk 216

Litteratur

På ryska på främmande språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk