Farid Zakaria | ||||
---|---|---|---|---|
Fareed Zakaria | ||||
| ||||
Födelsedatum | 20 januari 1964 [1] [2] [3] (58 år) | |||
Födelseort | Mumbai , Maharashtra , Indien | |||
Land | ||||
Ockupation | statsvetare , journalist , författare | |||
Far | Rafik Zakaria | |||
Mor | Fatima Zakaria | |||
Make | Paula Zakaria | |||
Barn | Omar, Leela, Sofia | |||
Utmärkelser och priser |
|
|||
Hemsida | fareedzakaria.com _ | |||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Fareed Rafiq Zakaria ( eng. Fareed Rafiq Zakaria ; född 20 januari 1964 , Mumbai ) är en av de mest inflytelserika och populära amerikanska politiska analytikerna , expert på internationella relationer; redaktör för veckotidningen Newsweek International .
Zakaria föddes i den indiska staden Mumbai till en muslimsk familj. Hans far, Zakaria var en politiker, medlem av den indiska nationalkongressen och en islamisk forskare Farids mamma, Fatima Zakaria , var en kort tid redaktör för tidningen The Times of India . Zakaria gick i skolan i John Connon Cathedral i Mumbai. Han fick sin Bachelor of Arts-examen från Yale University [4] där han var ordförande för Yale Political Union, och fick senare sin doktorsexamen från Harvard University 1993 , han studerade statsvetenskap under Samuel P. Huntington och Stanley Hoffman
Efter att ha dirigerat American Foreign Policy Research Project vid Harvard , blev Zakaria chefredaktör för tidskriften Foreign Affairs . I oktober 2000 utsågs han till redaktör för Newsweek International och skriver nu en veckokolumn om internationella frågor. Zakaria har skrivit om olika ämnen för The New York Times , The Wall Street Journal , The New Yorker och Slate [5] .
Zakaria är författare till From Wealth to Power: The Unusual Origins of America's World Role (Princeton, 1998), The Future of Freedom Norton, 2003) och -American World (2008) och medredaktör för The The American Encounter: The United States and the Making of the Modern World (Basic Books). Zakaria var nyhetsanalytiker för ABC:s Week med George Stephanopoulos 2002-2007) skapade det veckovisa TV-nyhetsprogrammet Foreign Exchange med Fareed Zakaria på PBS (2005-2008); hans veckoprogram " Fareed Zakaria GPS " ("Global Public Square") hade premiär på CNN i juni 2008 och har sänts varje söndagseftermiddag sedan dess.
Zakaria kallades både en politisk liberal [6] och en konservativ [7] och en man med moderata åsikter [8] . Anledningen till detta är att han på 1980- talet stödde Reagan , men på 1990 -talet ändrade han plötsligt sin politiska övertygelse till "vänstern". Han anser sig vara en centrist [9] . George Stephanopolos sa om honom 2003 : "Han är så kunnig inom politik att det är omöjligt att förutse honom. Jag kan aldrig vara säker på vad han kommer att säga eller göra” [10] . I februari 2008 skrev Zakaria att " konservatismen var så stark på 70- och 80-talen eftersom den erbjöd lösningar på tidens frågor" och "en ny era kräver nytt tänkande." [11] I januari 2009 utnämnde tidningen Forbes Zakaria till en av de 25 mest inflytelserika liberalerna i amerikanska medier. Zakaria försöker att inte identifiera sig med någon form av ideologi. ”Jag tror att en del av mitt jobb inte är att ta parti, utan att förklara allt som händer, oavsett. Jag kommer aldrig ens att stötta mitt lag om de gör fel, säger han. I sin bok skriver han att demokratin blomstrar i de länder där det sociala systemet stöds av konstitutionell liberalism.
Efter 9/11 uttalade Zakaria i artikeln "Why They Hate Us" i tidningen Newsweek att islamisk extremism orsakas av stagnation och funktionsstörningar i arabvärlden.
Zakaria stödde den inledande fasen av invasionen av Irak 2003 . Vid den tiden sa han: "Den här platsen är ruttet ... Och en maktförändring är bra. Engagera den amerikanska armén för gott." Han förespråkade FN-sanktionerade operationer med en mycket större styrka (ungefär 400 000 soldater) än vad president George W. Bushs administration hade föreställt sig . Efter invasionen kritiserade han ofta ockupationen av Irak. I pressen ansåg han ofta att ett fungerande demokratiskt system i Irak skulle vara den nya modellen för arabisk politik, men kostnaderna för invasion och ockupation var för höga för att motivera de åtgärder som vidtogs.
2008 kritiserade han John McCain , som förespråkade utvisningen av Ryssland från G8 [12 ] . 2014 kritiserades denna ståndpunkt [12] .
Till skillnad från demokrati, som bygger på principen om valbar regering och, i många utvecklingsländers fall, leder till uppkomsten av illiberala regimer, bygger konstitutionell liberalism, som ligger till grund för det västerländska samhället, på regelns principer. lag och skydd av mänskliga rättigheter och friheter från myndigheters intrång. [13]
Zakaria är specialist på internationella relationer , i synnerhet har ämnet för hans forskning nyligen varit Irak .
Enligt Farid bör upprättandet av demokratiska regimer i utvecklingsländer, särskilt i Irak, föregås av förankringen av rättsliga institutioner för konstitutionell liberalism där .
Du kanske inte har insett ännu att vi har den 51:a staten, men det är det. Dess namn är Irak.
Huvudtanken som Zakaria försöker förmedla till människor är att det i medvetandet hos människor som bor i den moderna västvärlden finns en skrämmande förvirring av betydelsen av demokrati och liberalism, liberalism och frihet, frihet och en rättvis politisk ordning. [14] Också, Zakaria, förklarar ganska tydligt orsaken till islamisk terrorism i den moderna världen. I Irak tillät Saddam Hussein inte skapandet av liberala och konservativa partier, det fanns varken demokrater eller republikaner i Irak. Men precis som andra ledare i Mellanöstern kunde Saddam Hussein inte stänga moskéer eller förfölja äldste, och det var på grund av detta som när hans regim kollapsade förblev moskéerna det enda centrumet för inflytande.
Det enda stället i Mellanöstern där man inte kan hindra folk från att samlas är moskén. Därför var det moskéerna som blev centrum för missnöje och extremism, och religion blev ideologin för den politiska oppositionen i regionen.
I allmänhet svarar de auktoritativa förlagen, välkända politiker och i allmänhet "folket" bra på Farid Zakarias verk. Det finns inga särskilt ivriga motståndare till Zakarias verk. Så, till exempel, säger en välkänd amerikansk publikation om honom så här:
Zakaria - rimlig, sansad, undviker skarpa hörn, smart och lite lättsinnig - förutser inga plötsliga katastrofer. Han konstaterar att med undantag för några mycket efterblivna länder blir världen som helhet mycket rikare. Global kapitalism har varit en stor framgång. [femton]
I förordet till boken The Future of Freedom: Illiberal Democracy in the USA and Beyond talar V. Inozemtsev om Farid:
För Farid Zakaria är demokrati varken ett självändamål eller förkroppsligandet av social och politisk perfektion, främst för att den kännetecknar en regeringsform snarare än de underliggande dragen i social organisation.
V. Inozemtsev jämför också åsikterna från Zakaria med åsikterna från de antika grekiska filosoferna - Aristoteles , Platon , men kritiserar inte Zakaria, utan tvärtom håller med honom, stödjer hans tanke.
Vid en tidpunkt kallade Platon timokrati , oligarki , demokrati och tyranni för de fyra "statsorganisationsformerna", och Aristoteles hävdade ännu mer kategoriskt att det finns tre huvudsakliga regeringsformer - monarki , aristokrati och statsskick , och tre "derivat från dem, perverterade former" - tyranni, oligarki och demokrati, även om han ibland nämnde andra, till exempel ochlokrati ...
Men denna uppenbara likhet i logiken mellan en modern amerikansk analytikers åsikter och en klassiker inom antik grekisk filosofi minskar inte på något sätt betydelsen av den forskning som utförts av F. Zakaria; tvärtom, det bevisar än en gång kontinuiteten i den sociala utvecklingen och fruktbarheten av att ompröva idéer som kommer från djupet av århundraden.
Farid Zakaria är en naturaliserad amerikansk medborgare . Han bor för närvarande i New York med sin fru Paula Zakaria, sonen Omar och två döttrar, Leela och Sophia.
I sociala nätverk | ||||
---|---|---|---|---|
Tematiska platser | ||||
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
|