Zalesky, Vladislav Frantsevich (Frantsovich) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Födelsedatum | 30 januari ( 11 februari ) 1861 | ||||||||
Födelseort | Kazan | ||||||||
Dödsdatum | 15 februari 1922 (61 år) | ||||||||
En plats för döden | Tomsk | ||||||||
Medborgarskap | ryska imperiet | ||||||||
Ockupation | jurist, politisk ekonom, historiker, publicist, offentlig person, poet | ||||||||
Utbildning | |||||||||
Religion | ortodoxi | ||||||||
Försändelsen | Kazan "Tsarist-folkets ryska sällskap" , "Union of the Russian People" | ||||||||
Nyckelidéer | högermonarkist (svarthundra) | ||||||||
Far | Franz Francovich Zaleski | ||||||||
Utmärkelser |
|
||||||||
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Vladislav Frantsevich (Frantsovich) Zalesky ( 30 januari [ 11 februari 1861 , Kazan - 15 februari 1922 , Tomsk ) - Rysk jurist, ekonom, offentlig och politisk person av en konservativ inriktning, en av ledarna för högermonarkisten (Black Hundred) rörelse i Kazan och Kazan-provinsen , redaktör, utgivare, publicist, poet .
V. F. Zalesky föddes i familjen till en privatdozent från Imperial Kazan University , en polack - en katolik Franz Frantsovich (Karlovich) Zalesky (exil till Kazan ) och en ortodox kosackkvinna - dotter till Yesaul från Ural kosackarmén V. G. Denisova .
VF Zaleskys far härstammade från en av linjerna i familjen av ärftliga adelsmän Zalesky från vapenskölden Lyubich i Volyn-provinsen , som inte erkändes i adeln enligt ryska lagar . Modern var en ärftlig adelskvinna i Kazan-provinsen , men V. F. Zalesky själv , döpt i ortodoxi och ansåg sig vara rysk , accepterades i gården för de ärftliga adelsmännen i Kazan-provinsen först i början av 1909 - av rangen av en riktig riksråd och examen av stadsfastigheter.
Han godkändes i ädel värdighet genom dekret från den styrande senaten för departementet för heraldik nr 600 daterat den 25 februari (10 mars 1910 ) och inkluderad i den 3:e delen av "Kazanprovinsens ädla bok " , som en bekräftelse på vilken Kazan adliga viceförsamlingen utfärdade honom ett brev nr 866 daterat 10 mars (23), 1910 [ 1]
Hans far, F. F. (K.) Zalesky, är också känd som en amatörkonstnär som lämnade nyfikna skisser av invånarna i staden Kazan i mitten av 1800-talet, inklusive ett porträtt av N. I. Lobatsjovskij [2] .
Efter att ha förlorat sina föräldrar och yngre syster tidigt, uppfostrades VF Zalesky av sin moster. Han fick en klassisk utbildning från adeln och lärde sig förutom ryska , polska , franska och tyska . Sedan 1874 studerade VF Zalesky vid 2: a Kazan gymnasium och överfördes sedan till 3: e Kazan gymnasium, som han tog examen 1880 med en guldmedalj. Under dessa år var han vän med så välkända personer senare som medlem av kadettpartiets centralkommitté, advokaten G. F. Shershenevich och en av grundarna av den ryska församlingen (RS), historikern N. P. Likhachev , med den första av vilka han redan skiljde sig åt i gymnastiksalen, och med den andra - under lång tid förblev på vänliga villkor.
År 1880 gick V.F. Zalesky in på fakulteten för fysik och matematik vid Imperial Kazan University , från vilken han tog examen 1885 med titeln "verklig student i naturvetenskap". Under hans studentår inträffade en vändpunkt i hans världsbild, vilket markerade början på bildandet av V.F. Zalesky som en stark konservativ. Till en början sympatiserade han med liberaler, men öppna konflikter med "progressiva" studenter och förtrogenhet med liberal doktrin ledde honom till slutsatsen att "liberalism är ett helt system av falska principer".
Senare underbyggde och utvecklade VF Zalesky dessa tankar i sina böcker och artiklar, inklusive: "Liberalism", "Liberal Inquisition", "Behind the Scenes of the Liberal Progressive Movement" och andra. För att försvara konservativa principer i motsats till liberala, hävdade han att "folket i den ryska autokratin inte är utestängda från angelägenheterna för statsbyggande."
"Deltagandet i detta område," skrev V. F. Zalesky , "visas av det ryska fria folket inte i form av juridiskt bindande beslut av den parlamentariska majoriteten för monarken, utan i form av åsikten från de bästa människorna i det ryska folket. Land, som endast har moralisk bindande kraft. … Västeuropeiska parlamentariska statsforskare kallar rättsstaten. Jag kommer att kalla den ryska autokratiska staten en religiös-moralisk stat . [3]
Den 31 mars (12 april) 1885 gifte V. F. Zalesky sig med en rysk operakonstnär, dotter till en personlig adelsman , Nadezhda Ivanovna Panafutina (född 1856 ). Han hade tre döttrar i äktenskap: Elena (född 14/26/1887 ), Olga (född 29 juni/ 11/11/ 1888 ) och Tatyana (född 19/31/1894 ) ( V.F. Zaleskys fru och barn var av den ortodoxa tron).
Men hans familjeliv var olyckligt: 1895 hade VF Zalesky ett uppehåll med sin fru, och 1905 lämnade hon hemmet och inledde en rättegång om underhållsbidrag. Efter mamman till V.F. Zalesky lämnade hans döttrar, vilket var en stor chock för honom: under påverkan av familjedramat började V.F. Zalesky att leva en livsstil, enligt några av hans bekanta, "nära askes ".
V. F. Zalesky blev berömmelse som en framstående vetenskapsman, lysande talare och publicist, populär politiker, teoretiker och utövare av yrkesutbildning , poet, fotograf och lokalhistoriker. Samtidigt hade han, enligt samtida, en mycket kontroversiell karaktär. Förkastandet av hyckleri, religiositet, musikalisk estetik, vetenskaplig lärdom och poetisk gåva samsades i honom med ett våldsamt humör, arrogans, förargelse, förbittring och arrogans, vilket ofta gjorde V. F. Zalesky till en deltagare i rättstvister och en "hjälte" av tidningskrönikor.
I sin ungdom missbrukade VF Zalesky alkohol, men 1883 övervann han denna last i sig själv och blev en propagandist för en nykter livsstil. Senare utvecklade han och publicerade 1912 "Project for the Complete Eradication of Drunkenness", och föreslog att bekämpa folkets alkoholhaltiga degeneration genom att införa en påtvingad "kombinerad försäljning av statligt ägt vin och socker ", som ett resultat av vilket sistnämnda var att gradvis ersätta "skämt" drycker från användning.
V. F. Zalesky deklarerade öppet sina svarta hundra , var en hängiven antisemit , rysk nationalist, panslavist och anhängare av rasteorier . Samtidigt försummade han inte sina polska rötter, vilket både motståndare från det konservativa lägret och politiska motståndare till vänster påminde honom om : till exempel tidningen Volzhsky Vestnik kallade V.F. [fyra]
Efter examen från universitetet bodde VF Zalesky på gården och var engagerad i jordbruk. Från 23 september 1887 till 11 januari 1888 avtjänade han sin militärtjänst som skytt i 2:a artilleribrigaden genom lottning. År 1889 , efter att ha klarat provet av den statliga provanställningskommissionen vid Imperial Kazan University , tilldelades han ett "diplom av första graden". Åren 1891 - 1892 . V. F. Zalesky klarade provet för en magisterexamen i politisk ekonomi vid Imperial Kazan University , den 6 oktober 1892 tilldelades han titeln Privatdozent av den juridiska fakulteten vid Imperial Moscow University, den 30 oktober 1894 - en magisterexamen i politisk ekonomi vid den juridiska fakulteten vid Imperial St. Petersburg University, 14 februari 1899 - Doktor i politisk ekonomi från Juridiska fakulteten vid Imperial Novorossiysk University.
Från den 23 januari 1893 var VF Zalesky biträdande professor vid det kejserliga Kazan-universitetet vid institutionen för politisk ekonomi och statistik, från den 15 januari 1895 började han undervisa i uppslagsverket och rättsfilosofins historia. Den 20 juni 1900 utnämndes han till extraordinär, och den 21 juni 1901 till ordinarie professor vid det kejserliga Kazan-universitetet vid Institutionen för encyklopedi och rättsfilosofi. 1908 beviljades V. F. Zalesky "utanför reglerna , på dagen för heliga påsk" med rang av verklig statsråd.
Dessutom, från april 1890 till 15 oktober 1894 , var V.F. Zalesky assistent till en advokat, och från 15 oktober 1894 till 30 juni (eller 30 juli 1900 - advokat i Kazan-domstolens distrikt, från 12 december 1889 till 27 augusti 1897 var han hedersdomare för freden i Laishevsky-distriktet i Kazan - provinsen 1886-1893 . - vokalen för Laishevsky-distriktet och Kazan-provinsens zemstvo-församlingar.
V. F. Zalesky samarbetade i ett antal vetenskapliga sällskap (inklusive att bli vald till medlem av Kazan-avdelningen av Imperial Russian Military Historical Society, en hedersmedlem i Moscow Slavic Auxiliary Society och andra), var författare till ett stort antal böcker och artiklar om antropologi, historia, filosofi, ekonomi, rättsvetenskap och andra discipliner. Listan över hans vetenskapliga arbeten, redigerade publikationer och journalistiska artiklar, citerad i bilagan till V. F. Zaleskys "Characterization Experience", publicerad 1913 , innehöll 104 artiklar.
Sedan 1886 började V.F. Zalesky att publicera artiklar i Kazanpressen om ekonomiska frågor, med fokus på problemen med avskogning i Volga-Kama-regionen, utvecklingen av jordbruket, beskattningen av bönderna, värderingen av stadsfastigheter, etc. Samma problem ägnades åt hans tal vid möten i Kazan Provincial Zemstvo Assembly.
V. F. Zaleskys första vetenskapliga arbete var hans magisteravhandling "The Doctrin of Value", vars bestämmelser han utvecklade i artikeln "Psychological Theory of Value" och broschyren "Das Problem der Profit-Entstehung vom Standpunkte der psychologishen Wertth-Theorie" ”. Nästa stora ekonomiska verk av V. F. Zalesky var hans doktorsavhandling, publicerad under titeln "The Doctrine of Capital", som föregicks av broschyren "The World Law of Value" och artikeln "On the Question of the Value and Origin of Kapitalvinst". Som anhängare av den så kallade "psykologiska" värdeteorin, hävdade VF Zalesky att värdet på varor fastställs på grundval av en bedömning om det, och höjden på bytesvärdet bestäms av höjden på användningsvärdet, jämförande sällsynthet och produktionskostnader; kritiserade K. Marx "arbetsvärde" och bevisade dess absoluta falskhet och grundlöshet. [5] V. F. Zalesky hävdade att vinst på kapital är resultatet av deltagande i produktionen av en speciell faktor - den så kallade "användningen av kapital", som består i att tillämpa på produktionen av energi som inte erhålls från mänskligt arbete, utan från särskilda källor.
De viktigaste verken av VF Zalesky om filosofiska och juridiska frågor är: "Makt och lag. Philosophy of Objective Right”, översatt till franska och publicerad i förkortad form 1899 i Paris med ett förord av professor L. Ennebik under titeln ”Le pouvoir et le droit. Philosophie du droit objectif", "Föreläsningar om rättsfilosofins historia" och "Rättsuppslagsverkets föreläsningar". Samtidigt var V.F. Zalesky engagerad i historisk och juridisk forskning, efter att ha publicerat sådana böcker och artiklar om detta ämne som: "Till hundraårsjubileet av Kazan Imperial University. Historien om att undervisa i rättsfilosofin i samband med de viktigaste uppgifterna från Juridiska fakultetens externa historia", "Sammanfattningstabell över platsen för föreläsningar vid Juridiska fakulteten vid Kazan Imperial University för perioden från 14 februari , 1805 till 1 maj 1903 ", "Civil praxis i Kazan rättsliga institutioner under första kvartalet av 1800-talet", "Kazan rånare Bykov och en luffare som kallade sig Chaikin", "Från Kazan antiken", "Om historien om upplysning av utlänningar i Kazan-regionen på 1700-talet", en översyn av professor N. P. Zagoskins arbete "History of Kazan University " och andra.
Resultaten av en antropometrisk studie av V.F. Zalesky av Bykovs och Chaikins skelett, såväl som data från medlemmar i gänget som stal den mirakulösa Kazan-ikonen för Guds moder 1904 , publicerades (tillsammans med författarens fotografier) åren 1904-1905. i tidskriften "Archivio di Psichiatra, Neuropatologia, Medicina legale ed Antropologia criminale" (Turin) i artiklarna "Come possa l'antropologia criminale rivelare la colpevolezza o l'innocenza di un uomo anche dallo scheletro. Il brigante Casanese Bykow e il vagabondo chiamato Ciajkin" (bd XXV) och "Una banda di sacrileghi professionali" (bd XXVI) med anteckningar av hans förläggare Prof. C. Lombroso .
V. F. Zaleskys radikala åsikter om den "judiska frågan", som slutligen bildades under inflytande av de revolutionära händelserna 1905-1907, fick sin konceptuella utformning i ett antal tal, verk och artiklar, inklusive: "Psykisk elände av den judar", "Det hemliga blodet. Till frågan om rituella mord”, ”Jämlikhet eller uttåg?”, ”Världsbedrägeri”, ”Världens Herre”, ”Kloka råd gavs på 1400-talet” och andra. Utifrån konceptet om judendomens intellektuella och mentala underlägsenhet, som med hans ord representerade "ett samhälle av lägre ordning i jämförelse med ariska samhällen", kritiserade V. F. Zalesky skarpt de filosofiska, sociopolitiska, ekonomiska, etiska och estetiska åsikterna av B. Spinoza , K. Marx , F. Lassalle , G. Heine , D. Lo och D. Riccardo (som avser att fortsätta denna serie i framtiden), som kombinerar det "rasliga förhållningssättet" med en detaljerad analys av deras verk, och gjorde också - baserat på en generalisering av historiska bevis - ett försök till ett omfattande belägg för teorin om att judarna begick rituella mord. Samtidigt argumenterade V.F. Zalesky om existensen av en judisk-frimurarkonspiration mot Ryssland och politiken för "gyllene slaveri" (det vill säga dess ekonomiska underordning av judiskt kapital). Han beskrev sin inställning till frimureriet i artiklarna: "The Revival of the Black Book", "What are Freemasons", "The Magnitsky Epoch" och andra. Förmodligen, förutom västerländska författare, var hans åsikter också influerade av professorn vid det kejserliga Kazan-universitetet K. S. Merezhkovsky (bror till den mystiske författaren D. S. Merezhkovsky ), som var i nära kontakt med V. F. Zalesky .
V. F. Zalesky var författaren till projektet att förena alla slaver under Rysslands beskydd till en "statsunion" kallad "Stora Vindia" (eller "Stora Slavia"), där "alla slaviska stammar bildar självständiga stater, förenade av fackföreningsrådets verksamhet i den befriade tsar-graden", för vilken han framför allt föreslog att återupprätta Polens självständighet (med samtidig vidarebosättning av alla polacker utanför det ryska imperiet). Han sammanfattade sina tankar i studien "Slaget vid Grunwald - en prototyp av slavernas enhet (Till millennieskiftet av slavernas kamp mot tyskarna)", som 1910 fick ett konkurrenskraftigt pris från Moskvas "slaviska hjälporganisation". Samhälle". Dessutom skrev och publicerade V.F. Zalesky det vetenskapliga verket "Systemen för att ta hand om de fattiga i lagstiftningen och praxisen i de viktigaste västeuropeiska staterna", som fick en positiv recension 1912 av senator A.F. Koni och belönades av kommittén av "Guardianship of Labor Assistance" "stor bonus" (i halv storlek). Enligt det sena vittnesmålet från V. F. Zalesky själv , 1912-1913 . han skrev också verken "The Patriotic War of 1812" och "Improving the Variety of Cultivated Plants", och från våren 1915 tog han upp "uppfinningar inom organisk kemi", vilket lockade till sig professorerna A. E. Arbuzov och A. Ya Bogorodsky, men det vidare ödet för dessa verk har ännu inte klarlagts.
Sedan 1905 var V.F. Zalesky aktivt involverad i den lokala högermonarkistiska rörelsens verksamhet, och fungerade som den främsta initiativtagaren till skapandet i december 1905 av "Kazan Tsar-People's Russian Society" (KTsNRO), den permanenta ordföranden för rådet. av vilket han var under hela sin verksamhet - fram till mars 1917. Samtidigt, från november 1906 , var han ordförande för rådet för Kazan Provincial Department av "Union of the Russian People" (KGO NRC), agerade som initiativtagare och ledare för skapandet av "Tsar-folkets muslimska sällskap" och ett antal avdelningar av NRC i Kazan-provinsen .
I december 1906 - tillsammans med ordföranden för rådet för Kazan-avdelningen för den "ryska församlingen" A. T. Solovyov och ordföranden för rådet för "Sällskapet för kyrkliga äldste och församlingsförvaltare i staden Kazan" A. I. Kukarnikov - V. F. Zalesky gick in i den så kallade "regionala administrationen av det förenade ryska folket, som borde ha varit föremål för alla provinser i Volga-Kama-territoriet. Under splittringen i det monarkistiska lägret motsatte han sig öppet A. I. Dubrovin och gick in i en långvarig oförsonlig polemik med A. T. Solovyov , vilket avsevärt förvärrade krisen för Kazan Black Hundred-rörelsen. En av konsekvenserna av det senare var en splittring i KGO SRN. Den 30 mars 1910 antog RNC :s huvudråd en resolution om utvisningen av V.F. Zalesky och hans kamrat (ställföreträdare) A.E. Dubrovsky från RNC , men redan i juni 1910 anlände en auktoriserad representant för "renoverarna" F med en inspektion i Kazan D. Likhovidov erkände dem som "behåller titeln" av medlemmar och deras tidigare poster. Detta räddade dock inte KGO SRN från den slutliga kollapsen: 1911 var V.F. Zalesky en av de tre grundarna av den formellt oberoende "Kazan Union of the Russian People", som huvudsakligen listades på papper.
V. F. Zalesky var en av 6][ 1908arrangörerna och ordföranden för den första Volga-Kama regionala patriotiska kongressen i Kazan den 21-25 november 1906 , 4th All-Russian Congress of Russian People i Moskva 26 april - 1 maj 1907 , allryska ("Vostorgovsky") kongress för ryska folket i Moskva 27 september - 4 oktober 1909 och högerprofessorernas kongress i S:t Petersburg i december 1911. Förutom Kazan, V.F. Zalesky kl . talade vid olika tillfällen vid möten för monarkister i Vladimir , Moskva , Nizhny Novgorod , Samara , Ufa , Chistopol och andra städer.
Den 11 mars 1906 introducerades VF Zalesky för kejsar Nicholas II i Tsarskoje Selo, dit han anlände tillsammans med andra valda representanter från Kazan Black Hundred-organisationerna (som ledde deputationen från KTsNRO). Den 10 september 1910, i spetsen för KCNRO- delegationen , träffade han också ordföranden för ministerrådet, P. A. Stolypin, som var i Kazan . V. F. Zalesky deltog aktivt i val på olika nivåer, inklusive statsduman för alla sammankomster, var engagerad i politiska aktiviteter inom väggarna till Imperial Kazan University (för vilket han upprepade gånger utsattes för bojkotter, hinder och hot om fysiskt våld från "progressivt" sinnade studenter), agerade som initiativtagare och aktiva deltagare i ett antal högprofilerade politiska kampanjer (inklusive diskussionen "om det onormala med att iscensätta en utländsk utbildning i Kazan-provinsen", under vilken han kritiserade det missionära "systemet". of N. I. Ilminsky” från extrema Russifier-positioner).
V. F. Zalesky var redaktör-utgivare av tidningarna "Chernosonets" och "Soshniki" (Kazan), samt "Pre-election Newspaper" ("Nr. första och sista" publicerad i Kazan den 30 september 1912. V. F. Zalesky och Yu. Yu. Kudinov), såväl som författaren till dikter med patriotiskt och historiskt innehåll, av vilka några publicerades i form av broschyrer och "broschyrer": "Responses of the War", "Kaiser and the Grand Duke" ( 1915 ) och andra. V.F. Zalesky var också författare till ett antal populära politiska pamfletter, inklusive: "Politiska partier (offentliga anteckningar)" ( 1906 , två upplagor), "Instruktion för personer som öppnar nya avdelningar av Union of 1906." (the Russian People det ryska folkets union och varför behövs det?" ( 1907 ), "Hur lägga jord till bönderna?" ( 1908 ) och andra.
V. F. Zaleskys favoritskapare var KTsNRO:s skräddarskola , där undervisningsorganisationen i maj 1909 erkändes av experterna från Kazan Craft Council som exemplarisk, vilket bekräftades genom att tilldela den sommaren 1909 med ett brev av beröm från finansministeriet för "initiativet att organisera skräddarworkshops i Kazan". År 1915 tilldelade kommittén för "Guardianship of Labor Assistance" priset uppkallat efter kejsarinnan Alexandra Feodorovna till V. F. Zaleskys vetenskapliga arbete "Omsorg för hemlösa och övergivna barn", där han i synnerhet drog slutsatsen att systemet är att ersättas av ett moderskapsskyddssystem.” Dessutom var VF Zalesky välkänd i Kazan som en husägare som aktivt försvarade denna kategori av ägares intressen.
I början av mars 1917 tillkännagav V.F. Zalesky först att de politiska aktiviteterna för en "liten grupp av högerister" som hade förenats "runt skräddarskolan" avbröts och meddelade sedan att: "Det finns inga högerorganisationer i Kazan ." Samtidigt tillkännagav han sitt erkännande av det "nya systemet", men trots detta arresterades han den 17-19 mars 1917 . En av dikterna av V. F. Zalesky med titeln " The God-bearing People ", skriven i juli 1917 , vittnar om hans djupa besvikelse över det ryska folkets humör och beteende under perioden av militära och sociala rättegångar.
Ytterligare information om VF Zalesky är fragmentarisk och motsägelsefull. Efter oktober 1917 fortsatte VF Zalesky att arbeta vid juridiska fakulteten vid Kazans universitet vid institutionen för uppslagsverk och rättsfilosofis historia. I enlighet med resolutionen från Kazans universitetsråd av den 14 december 1918 , erkändes han bland andra som utvisad från det från den 1 januari 1919 , eftersom han lämnat Kazan "på grund av omständigheterna under inbördeskriget".
Förmodligen lämnade V.F. Zalesky staden natten mellan den 9 och 10 september 1918 - under massflykten av befolkningen efter "Folkets armés" avgång och innan "Röda arméns inträde i Kazan ". Enligt vissa rapporter stödde han den vita rörelsen. Det är också känt att V. F. Zalesky 1919 arbetade som professor vid Tomsks universitet . Arkivet V. F. Zalesky , som förvaras i det vetenskapliga biblioteket vid Kazan State University uppkallat efter V. I. Ulyanov-Lenin , överlevde endast fragmentariskt, eftersom en betydande del av det förstördes under sovjettiden.
I februari - mars 1917 tilldelades V.F. Zalesky fyra order: St. Stanislav 3: e (högsta ordningen för civil avdelning nr 1 daterad 1/13/ januari 1900 ) och 2:a (nr 1 daterad 1/14/januari 1904 ) grader, St Anna av 2:a graden (nr 1 av 1 / 14 / januari 1908 ) och St. Vladimir av 4:e graden (nr 1 av 1 / 14 / januari 1917 ).
Dessutom belönades han med: en silvermedalj "Till minne av den vilde kejsaren Alexander III:s regeringstid i Bose", en bronsmedalj för arbetet med det ryska imperiets första allmänna folkräkning 1897 , en lätt bronsmedalj "på Vladimir Ribbon" "Till minne av 100-årsdagen av det patriotiska kriget 1812", en lätt bronsmedalj "Till åminnelse av 300-årsjubileet av Romanovhusets regeringstid", samt det högsta godkända silvermärket för den kejserliga ryska Militärhistoriska sällskapet . [7]