Siegwart, Christoph von
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 mars 2021; kontroller kräver 11 redigeringar .| Christoph von Siegwart | ||||
|---|---|---|---|---|
| tysk Christoph von Sigwart | ||||
| Födelsedatum | 28 mars 1830 [1] | |||
| Födelseort | ||||
| Dödsdatum | 4 augusti 1904 (74 år)eller 5 augusti 1905 [2] [3] (75 år) | |||
| En plats för döden | ||||
| Land | ||||
| Alma mater | ||||
| Verkens språk | Deutsch | |||
| Huvudintressen | logik, etik | |||
| Utmärkelser |
|
|||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||||
Christoph von Sigwart ( tyska: Christoph von Sigwart ; 28 mars 1830 , Tübingen - 4 augusti 1904 , ibid.) - tysk filosof -logiker , nära nykantianismen, psykolog ; professor i filosofi vid Tübingen. Son till filosofen Christoph Wilhelm von Siegwart .
Sedan 1841, tillsammans med sin far i Stuttgart , där han gick på gymnasiet i fem år. Vid 16 år började han på universitetet i Tübingen , där han studerade filosofi och teologi fram till 1851. I december 1854 fick han en doktorsexamen från Tübengen. Hösten 1865 blev han ordinarie professor där.
Han blev vida känd för sin "Logik" (1 vol. 1873, 2. vol. 1878), där han underbyggde tesen att logik är baserad på psykologi och är en teknisk, normativ doktrin av tänkande . Sigwart ansåg sanningskriteriet vara nödvändighet och universell giltighet, för vilket det inte finns något stöd i den objektiva världen; grunden för nödvändigt tänkande är bevis som postuleras med hänvisning till tro. Den mest detaljerade utvecklade doktrinen om dom. Hedersdoktorer från Teologiska fakulteten i Tübingen och Juridiska fakulteten i Halle. Motsvarande ledamot av akademierna i Berlin och München . G. Maier gifte sig med sin dotter Anna , deras dotter, barnbarn till Sigwart de:Anneliese Maier , blev också filosof.
Logik
Han betraktade studiet av tänkandets teknik som ämnet för logiken, som ger "anvisningar om hur man kommer fram till tillförlitliga och allmänt giltiga påståenden." Som nykantian definierade han tänkande som "den rent inre vitaliteten i representationsakten, som är just av denna anledning spontan, från kraften hos själva subjektet för den resulterande aktiviteten." Människor, enligt Sigwart, "berövas för alltid möjligheten att jämföra vår kunskap med saker eftersom de existerar oberoende av vår kunskap. Efterlevnad av logikens regler, sa han, garanterar inte nödvändigtvis materiell sanning, utan endast formell korrekthet. Därför kallade han den tekniska läran om att tänka formell logik. Sigwart baserade sin tekniska undervisning på att tänka på den traditionella logikens formellt-logiska lagar .
Identitetsprincipen (enligt formeln A är A) uttrycker enligt hans åsikt "den nödvändiga utgångspunkten för allt tänkande och handlingen att döma." Tänkande, förklarade han, är möjligt endast när "individuella representationsobjekt kan bibehållas, reproduceras och återigenkännas som desamma, eftersom vi inte kunde fastställa något definitivt förhållande mellan det oupphörliga oscillerande och spridande."
Lagen om motsägelse , enligt Sigwart, handlar om förhållandet mellan ett positivt omdöme och dess negation och uttrycker essensen och innebörden av negationen. Han formulerar kärnan i denna lag så här: "båda påståendena, A är B och A är inte B, kan inte vara sanna samtidigt." Lagen om motsägelse kompletteras med lagen om dubbel negation , enligt vilken negationen av negationen ger bekräftelsen, och förintelsen av negationen är lika med bekräftelsen av samma predikat med avseende på samma subjekt.
Från lagen om motsägelse och lagen om dubbel negation härleder Sigwart lagen om den uteslutna mitten , enligt vilken "av två motstridiga bedömningar måste en vara sann; att det därför, förutom bekräftelse och negation, inte finns någon tredje proposition, tillsammans med vilken båda de första skulle vara falska.
Han kallar den fjärde lagen för förnuftets lag, som han tolkar på ett ytterst subjektivt sätt: ”han uttrycker en helt allmän egenskap hos varje bedömningshandling i allmänhet, att tron på en doms betydelse samtidigt innehåller tron på dess nödvändighet ”.
Fungerar
- "Ulrich Zwingli" (1855);
- "Spinozas Traktat von Gott, dem Menschen und der Glückseligkeit" (1866);
- "Logik" (2:a uppl. - 1889, 93);
- "Kleine Schriften" (1881);
- "Vorfragen der Ethik" (1886);
- Die Impersonalien (1888),
- "Ein Collegium logicum im XVI J." (1890).
Utmärkelser
- Orden av Württembergs kronridderkors 1:a klass (1875) med utmärkelse av den personliga adeln i kungariket Württemberg
- Orden av Friedrich kommendörskors 2: a klass (1889)
- Orden av Württembergs kronbefälhavarkors (1897)
Anteckningar
- ↑ Brozović D. , Ladan T. Christoph Sigwart // Hrvatska enciklopedija (kroatiska) - LZMK , 1999. - 9272 sid. — ISBN 978-953-6036-31-8
- ↑ Tyska nationalbiblioteket , Berlins statsbibliotek , Bayerns statsbibliotek , österrikiska nationalbibliotekets register #118614258 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
- ↑ Bibliothèque nationale de France identifier BNF (fr.) : Open Data Platform - 2011.
- ↑ Mathematical Genealogy (engelska) - 1997.
Litteratur
- G. Mayer . H. Siegwart. Biografisk introduktion (i den postuma 3:e upplagan av Logic av H. Sigwart, vol. 1)
- Filosofisk ordbok / Ed. I. T. Frolova. - 4:e uppl.-M.: Politizdat, 1981. - 445 sid.
- Sigwart, Christopher-Wilhelm // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | ||||
| ||||